民間藝術表現對東北方言的運用研究

蘇 悅（吉林藝術學院，吉林 長春 130022）

近些年來，隨著東北一些影視作品、小品、電視劇等不斷熱播，東北的方言也隨之紅遍大江南北，東北語言文化所表現出的藝術之美成為了一種新的潮流，感染者更多的受眾。除了在這些常規的表演以及創作之外，人們開始關注這一區域當中的其它一些地域性的文化內容，即：民間藝術。特殊的表現形式、獨特的色彩特點、多元化的寓言與內涵等，都體現出無窮的魅力，受到人們的追捧。

一、民間藝術與東北方言的基本概況

1.民間藝術的主要內容

民間藝術作為針對文化藝術以及學院派藝術所提出來的一種概念。從廣義上來說，民間藝術作為勞動者進一步滿足自身生活與審美需求進而創造出的特殊藝術表現載體，在這當中包含了：民間音樂、民間工藝美術、戲曲、手工藝等等；從狹義上來看，民間藝術主要指的是民間當中的造型藝術，在這當中包括了工藝美術以及民間美術等各種不同的表現形式。依據材料的不同分類，又可以分為：陶瓷、紙、竹、石、金屬、皮革等不同材料進而創造出來的多樣化民間手工藝作品。這些都是運用天然的材料進行設計，并且就地取材，運用傳統的手工方式進行制作，展現出濃郁的民族風格以及地方特色，并且與民俗活動緊密相連，與生活息息相關。

2.東北方言的主要特點

東北方言可以直接反映出東北區域特有的風土人情，與普通話有著相似之處，但是又以靈活多變的內容進行凸顯。例如：在東北方言當中，會運用語言綴詞進行表現，大部分的一些語綴、詞組的字面都沒有現實的意義，但是在詞根的搭配之上又能夠展現出極為特殊的含義，并且展現出特殊的語氣。例如：在東北的方言當中，傻了吧唧、眼淚吧咋、瘦了吧唧等等，還有一些情況與這些內容相類似，但是卻有有著自身獨有的特點，例如“花里胡哨”，主要是對一些穿著顏色較多的形式進行表現，花哨卻不能夠得到有效的協調，或者能夠展現出多樣化的特點。除此之外，運用一些抽象的語言，將其轉化為生動的表現形式，不僅僅能夠凸顯出良好的感染力，而且具有豐富的感染色彩。

二、東北民間藝術的主要表現形式

1.民間藝術——冰燈雪雕藝術表現形式

在東北民間藝術表現當中，冰燈雪雕藝術可以說是非常重要的構成部分，同時也是東北民間藝術表現當中最具地方特點的民族藝術。在整個民族藝術表現當中，所獨有的特點就是對材料的運用。此種表現與其名稱相同，采用的是自然界當中的“雪”與“冰”作為主要的設計材料，并且在設計過程當中還將木材、金屬以及彩燈作為一種裝飾品，進而讓冰雕展現出自身獨有的夢幻效果，晶瑩而剔透。除此之外，在冰雕的設計和表現當中，還具有敦厚與樸實的藝術之美，冰雕在其表現的另一種特點則是在其造型上表現出一種特殊性，為了能夠展現出冰雕所表現出的藝術之美，整個冰燈雪雕造型各異，而且在形式上氛圍：立體雕、圓雕、浮雕以及透雕等等，對冰燈雪雕的刀痕刻跡、工具的運用上有著自己獨特的講究，同時也能夠展現出良好的審美藝術價值。

2.民間藝術——二人轉藝術表現形式

東北民間藝術當中的二人轉又被人們稱之為“蹦蹦”或者是“雙玩藝”，有時候也被人們稱之為“東北地方戲”、“春歌”等等，是東北民間藝術表現當中的重要內容，歸納在一種走唱的歌曲形式當中。在二人轉當中，融入了東北的民間藝術氣息，在后期的藝術表現過程當中展現出濃郁的地方特色。

3.民間藝術——魚皮藝術表現形式

魚皮這樣一種特殊的藝術表現內容，是東北民間藝術形成與發展的重要典范，這樣一種民族生活主要是在東北的三江平原區域，當地的居民大多是通過捕魚為生，這樣一種特殊的表現形式可以通過采用魚皮來設計特殊的窗戶、窩棚、帆船、包袱、門簾、皮球、護身符等等，赫哲族可以說是唯一能夠通過將魚皮運用到現實的民族生活當中，進而形成了郝哲族自身所獨有的一種文化表現內容。伴隨著人類社會文明的快速發展，通過運用魚皮作為主要的設計材料，并且運用到人類生活當中的一些用品之上，并且為當地的一些小裝飾品的發展奠定基礎，展現出魚皮文化自身獨有的藝術魅力。

三、民間藝術中對東北方言的有效運用

1.冰雕藝術中對東北方言的融合運用

在東北方言當中，有一些方言具有非常充沛而且鮮明的情感色彩以及特殊的表現方式。在東北民間藝術的冰雕設計過程當中，我們可以將東北方言的這些特殊的表達以獨具魅力的表達形式運用到整個冰雕的外形和說明過程當中。運用簡潔的、靈活的、干脆的且富有節奏形式內容，在冰雕的設計和表現過程當中，通過簡單的東北方言來進行闡述，展現極具個性化的冰雕藝術表現形式。例如：“老”字，在東北方言表現當中具有一種非常強烈的情感色彩，有時候能夠表現出表揚或者是喜愛的含義，我們在冰雕設計過程當中，就可以將其與冰雕進行結合，以“老”字作為原型，與冰雕這一藝術表現形式相結合，進而陳述冰雕的外觀，“老大老大了”、“老好看老好看了”等等，進而凸顯冰雕藝術的特點，同時也能夠運用一些簡單的方言對冰雕外形、色彩、創作靈感等進行表現，來闡述設計者自身的情感色彩，凸顯冰雕設計的外部形象以及性格內容等。

2.民間小品藝術中對東北方言的融合運用

近些年來，在許多春晚的小品演繹當中，都融入了一些東北小品，而且這些小品在演繹上都充當著一種壓軸性且極具幽默風趣的特點，每一次演員在進行表演的過程當中都逗得現場觀眾捧腹大笑，這也展現出東北方言獨有的詼諧與風趣的語言特色以及表現力帶來的感染。例如：宋小寶與趙海燕所演繹的小品——《相親》節目當中，宋小寶所闡述的：“別瞎問，我是男的。你說你們這幾個人，得誰誰問，這幾個小老太太一天把我問蒙圈了”等等，這些都展現出東北小品自身所獨有的語言特色以及濃厚的戲劇效果，成為歡快的調味劑。

3.民間手工藝藝術凸顯的東北方言特點

在東北民間手工藝的表現當中，滿族民族剪紙藝術可以說是最具特殊化的表現內容，在發展當中，其主要繼承了當地游目民族以及山林民族當中的薩滿文化內容與特殊的神奇的造物形象藝術，展現出古樸、形式凝重、寫意獨特、古樸的重要表現內容。對于滿族民間剪紙藝術而言，可以說經歷了極為悠久的發展歷史，是深厚的文化積淀之后形成的最具特殊化的剪紙藝術表現內容，逐漸成為了中國民間剪紙藝術表現當中不可否定的重要表現內容。除此之外，在滿族的民間剪紙文化當中沉淀了深厚的東北文化底蘊，具有極強的人文特色以及極為豐富的薩滿文化，展現出絢麗多彩的藝術魅力。在其藝術表現形式上，大多以陰刻為重點，陽刻為輔助手法，陰刻大多能夠看到隱約出現的色彩，陽刻則能夠展現出當地手工藝術者強有力而且精湛的技藝，色彩非常濃艷、多變。除此之外，在發展過程當中，主要依據大自然獨有的自然形態之美，然后將這些內容依據東北語言的一種夸大的特點進行轉變，將一些具象的圖形進行分離，進而無限延伸，將客觀事物當中的一種表現形態進行有效的提升，由此可見，這種表現可以說是在圖形變化當中形成一種生動而又逼真的特點，展現出特殊的語境魅力。

4.民間服飾藝術所展現的東北語言特點

“靰鞡”作為東北民間服飾當中的重要一種，主要指“鞋”的意思。“靰鞡”也被人們稱之為“烏拉”也有說是“兀刺”的音譯。“兀刺”是女真四部落之一，“烏拉”，是來自女真族的語言。靰鞡鞋里要絮靰鞡草（也作烏拉草），靰鞡鞋即由靰鞡草得名。東北有句由此產生的歇后語，“靰鞡頭子邁門檻——先進者兒”。“者兒”與“褶兒”諧音，以靰鞡鞋頭的面褶多故。除了有“草”、“皮”、“棉”外，還有“魚皮”。整個東北地區都有這種“靰鞡”鞋式的存在，充分體現出簡潔實用的美感。在其發展過程當中，由于受到傳統狩獵所帶來的影響，在東北少數民族所穿戴的服飾當中大多都會采用一些獸皮的材料進行加工和制作，這些表現內容同樣能夠在一種情境下展現出東北方言中的粗獷質感，帶給人極為特殊的藝術體驗。

結語

對于東北區域的方言、民族民間藝術傳承而言，主要是注重后期的表現與傳承，作為東北民間藝術以及東北方言文化的研究者，如果想要更有效的促使二者進行有效的融合，則需要對二者各方面的內容進行全方面的剖析，然后再針對二者可以融合的特點，將其有效的結合，展現出特殊的藝術表現力，充分使之融入到人們的生活過程當中，對東北民俗文化予以宣傳，以民間美術為依托，有效聯系，不可鼓勵，進而促使其有效的傳承和發展。