探索?？隍T樓老街在同質(zhì)化現(xiàn)象中的發(fā)展之路

朱俊穎（海南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，海南 ?？?571158）

?？诘尿T樓建筑群初步形成于19世紀，距今有100多年歷史，其中最古老的建筑四牌樓建于南宋；明朝時為防御海盜又修建了?？谒?，從而街區(qū)規(guī)模有了進一步發(fā)展；到了近代，南洋歸國華僑借鑒當(dāng)時風(fēng)靡南亞的南洋建筑風(fēng)格紛紛建起了柱廊式騎樓；建筑隨著朝代更迭，人也隨著社會的變革而流動。明朝時的?？?，不復(fù)靖安，多有叛亂，百姓民不聊生，商業(yè)蕭條；晚清時，隨著海口成為通商口岸，經(jīng)濟慢慢發(fā)展繁榮起來，伴隨著越來越多的在南洋謀生的人開始回到家鄉(xiāng)投資建設(shè)，人們的生活也愈加豐盈；到了近代，大批僑商回到?？趶氖律虡I(yè)活動，發(fā)展經(jīng)濟，海南的人民便也愈發(fā)重視起了茶余飯后的閑暇時光，旅游業(yè)開始興盛。終于“騎樓林立，商賈絡(luò)繹，煙火稠密”，海南的騎樓建筑迎來了它最繁華的時刻。

然而，在城市化的進程中，在歷史文化街區(qū)改造時，南洋街上擁有歷史記憶的騎樓在逐漸消失變少。騎樓建筑群之一的中山路采用“整舊如初”模式，多次對騎樓建筑進行修繕粉刷，且再造了許多裝飾花紋。在建筑資料不足等其他情況下，此種采用“再造、出新”的方法，使得整個街區(qū)丟失了原有的歷史厚重感，并且也使得中山路這一街區(qū)中重要組成部分逐漸脫離了原有的建筑風(fēng)貌。因此，“解鈴還須系鈴人”，騎樓想要在如今的歷史文化街區(qū)中重振新風(fēng)便可從建筑形態(tài)、人們文娛活動以及商業(yè)化運營三處著手。

一、歷史文化街區(qū)同質(zhì)化的規(guī)律

1.歷史文化街區(qū)建筑形態(tài)同質(zhì)化規(guī)律

縱觀“中國十大歷史文化名街”，人們只要望向他們一眼，便可以說看遍了整個中國大部分歷史文化街區(qū)。蘇州古城，建筑造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅，層次豐富、臨河貼水，空間輪柔富有美感，即常言所說的“青墻黛瓦”，“小橋流水人家”。此時再看云南麗江古城、湘西鳳凰古城，也難以逃脫上述形容詞的范圍；于哈爾濱中央大街，會看到16世紀文藝復(fù)興式建筑、17世紀的巴洛克建筑，18世紀折衷主義建筑、19世紀的新藝術(shù)運動建筑，還有后來的仿歐建筑，它們共同構(gòu)造成了中央大街復(fù)古化的建筑風(fēng)格。看到過修繕前的?？隍T樓建筑群的，會覺得它外表遠看斑駁古拙，但仔細欣賞時就會發(fā)現(xiàn)那些建筑上大多布滿了精致的雕塑和洋派的裝飾。騎樓的窗楣、柱子、墻面造型、腰線、欄桿、雕飾等體現(xiàn)了獨特的風(fēng)韻，墻體上的彩瓷花卉圖案、女兒墻、騎樓、柱廊、敞廊是巴洛克風(fēng)格，具有歐亞混合文化特征?？赐赀@處，再把目光投向別處，常德的德國小鎮(zhèn)、杭州天都城，紛紛以歐式建筑、異國特色吸引著游客的目光。

“中國十大歷史文化名街”中評選出來的街區(qū)，均是有著自己深厚的文化底蘊、獨特的人文情懷，也只有這樣才足以襯托出建筑的歷史厚重感。但是在同質(zhì)化的模式下，各地的建筑形制都遵循著以本地特色結(jié)合更多外鄉(xiāng)甚至異國風(fēng)格，以現(xiàn)代建筑材料毫不修飾的做出古建筑的樣式的規(guī)律來“濫竽充數(shù)”，才會使得現(xiàn)在中國歷史文化街區(qū)中缺少了“歷史文化的氛圍”，因為建筑本身就缺乏內(nèi)涵底蘊，很多地方的歷史文化街區(qū)打造者更是按照既有模式一套照搬。

2.歷史文化街區(qū)中文娛休閑活動的同質(zhì)化規(guī)律

歷史文化街區(qū)往往是城市的旅游重點。那么，街區(qū)的開發(fā)者或者打造者一般會從“吃穿住行、吃喝玩樂”等配套業(yè)態(tài)來完善商圈。于是，新修繕好的騎樓店鋪中林立著奶茶店、咖啡店、風(fēng)格各異的飯店、服裝店、樂器店等等。這套模式不僅僅只在騎樓老街存在，基本上所有歷史文化街區(qū)都能找到這些店鋪。

除了“吃喝穿住”，還有最常見的活動便是“民族歌舞表演”。最有名的“宋城千古情”在杭州宋城景區(qū)以每天六場的速度演了兩萬六千多場；鳳凰古城夢幻沱江篝火晚會也是場場滿員……全國各地大大小小的文化歷史街區(qū)基本上都可以遵循這一規(guī)則，結(jié)合本土歌曲舞蹈或其他藝術(shù)形式就可以開上一場“主題”大型活動。

但是不一定都會“游人如織”。?？谙騺聿蝗庇慰?，南來北往的人經(jīng)過海口絡(luò)繹不絕，騎樓也有著自己的特色：“老爸茶”、“竹竿舞”、“瓊劇”等，但是新修繕的騎樓老街并沒有想象中的火爆異常。甚至早早投資開店的各種店鋪生意也是有些清冷。相反，以往開在騎樓街區(qū)的老業(yè)態(tài)，比如五金、燈具等，即使搬遷到了街區(qū)旁邊的新址，生意卻仍然紅火。因此，我們不得不反思，這些老業(yè)態(tài)是否是組成騎樓文化的、組成?？谌嗣窦亦l(xiāng)歸屬感的不可或缺的因素呢？

或許可以把咖啡店搬到我們的新騎樓老街方便游客，也可以把海南特色“瓊劇”的劇場搬過來向所有人弘揚，但除此之外，是否還可以保留一些老手藝、老業(yè)態(tài)，即使他們和現(xiàn)在的旅游景區(qū)格格不如，但他們更貼合海南的歷史文化。

3.歷史文化街區(qū)中商業(yè)化運營的同質(zhì)化規(guī)律

歷史文化街區(qū)商業(yè)化運營的同質(zhì)化主要是因其與產(chǎn)業(yè)特征的規(guī)?；a(chǎn)所矛盾而造成的，其同質(zhì)化給人的感覺是地方特色與個性的淡化與缺失，所以同質(zhì)化的表現(xiàn)主要在與顧客緊密相連的服務(wù)業(yè)同質(zhì)化及制造、銷售業(yè)產(chǎn)品的同質(zhì)化。

歷史文化街區(qū)在商業(yè)化的運營中，強調(diào)市場化生產(chǎn)目的的商業(yè)邏輯和在歷史文化街區(qū)中多以傳統(tǒng)文化、地域文化、歷史文化及民俗文化為主的本土文化具有一定的差異性，因而這些產(chǎn)業(yè)中的本土文化特色很是容易在商業(yè)化的運營中被拋棄或削弱。另外。在商業(yè)化的運營中，企業(yè)往往還會追求自身經(jīng)營模式的可復(fù)制性，通過規(guī)模化的生產(chǎn)以達到降低成本、快速搶占市場的目的。

以近些年較為火爆的文創(chuàng)產(chǎn)品為例，以民間、民俗手工藝品等為代表的具有濃厚歷史文化的產(chǎn)物因難以量化生產(chǎn)、人工成本高、消費人群不成規(guī)模等原因，多會被商業(yè)化的運營所削弱，取而代之的則是當(dāng)下大眾喜聞樂見的一些物品如文具、玩具等，為了能夠更好吸引游客購買凸顯特色，這些商品多會將當(dāng)?shù)貧v史文化中特色的、常見的及便于大量生產(chǎn)的圖案、造型等元素進行提取，然后運用在一些常見商品上，構(gòu)成當(dāng)?shù)氐摹靶绿厣蔽膭?chuàng)產(chǎn)品，而歷史文化街區(qū)往往就是這種“新特色”文創(chuàng)產(chǎn)品制造、銷售的主力軍。所以，將歷史文化元素等同于歷史文化、將歷史文化元素提取結(jié)合近現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代歷史文化產(chǎn)品的商業(yè)行為，一定程度上忽視了其歷史文化元素在工業(yè)產(chǎn)品中的重要位置，其使用價值效用的主體還是工業(yè)產(chǎn)品本身，所以這也是當(dāng)下大多與歷史文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品會給人以同質(zhì)化感覺的原因。

二、?？隍T樓老街在同質(zhì)化中發(fā)展的思考

1.?？隍T樓老街的建筑形態(tài)在同質(zhì)化發(fā)展中的思考

歷史文化街區(qū)的建筑形態(tài)在同質(zhì)化中的普遍規(guī)律是本土建筑特色融合外鄉(xiāng)或國外建筑風(fēng)格，古建筑和現(xiàn)代建筑審美相結(jié)合。

?？隍T樓老街作為海南本地極具代表性的建筑，人們了解它的來處，因此喜愛它。但是還不清楚它的去處，所以沒能保護好它。就像中山路那樣，以修繕的名義對它做著現(xiàn)代人審美中的修改，實則就是一種破壞。因為人的審美不會一直不變，而建筑之所以恒久，就是它能堅持不變。不能讓騎樓老街也落入到同質(zhì)化的建筑形態(tài)規(guī)律中去，就需要改造者以絕對尊重歷史的決心，深入的探查從前騎樓建筑群的細節(jié)特點，畢竟“修舊如舊”不能只靠現(xiàn)在的審美與經(jīng)驗。建筑是烘托地方氛圍的第一要素，騎樓曾經(jīng)的斑駁韻味不僅體現(xiàn)在它的南洋建筑風(fēng)格上，更體現(xiàn)在時間賦予它的厚重感。

修繕后的騎樓煥然一新，就像是上世紀有位富商闊太剛修建的一樣，有著濃濃的“景區(qū)質(zhì)感”，卻少了歷史文化的“厚重”。想要重回經(jīng)典中的騎樓，就必須預(yù)先保護仍在的騎樓建筑，減少大面積的建筑材料替換。即使到了不得不換的地步，也要做到讓修復(fù)材料尊重歷史細節(jié)，做到風(fēng)格和“年歲”的統(tǒng)一。

2.海口騎樓老街的文娛休閑活動在同質(zhì)化發(fā)展中的思考

歷史文化街區(qū)的文娛休閑活動在同質(zhì)化中的普遍規(guī)律是歷史文化街區(qū)的開發(fā)者往往會用旅游配套的業(yè)態(tài)來打造商業(yè)圈，并且驅(qū)逐原來舊址上的老業(yè)態(tài)商圈。除此之外，會利用本地少數(shù)民族特色開發(fā)“民族歌舞表演”等大型主題活動。

海口騎樓老街目前也有適配的“吃喝玩樂”一體的商圈，但并不是預(yù)想中的“火爆場面”，很重要的原因就是這樣的商圈同質(zhì)化現(xiàn)象太過嚴重，人們早就對裝修精致的門店習(xí)以為常，從而并不容易被看上去新開的店鋪吸引。挑食的人們開始更注重“味道”，而不是花哨的外表。而解決目前騎樓缺少“味道”的藥劑在那些老業(yè)態(tài)身上。它們看似與商圈格格不入，游客好像不會有需求光顧，但它們卻是令游人駐足的“味道”。保留一些老業(yè)態(tài)店鋪，不是讓人看到騎樓建筑群古舊的一面，而是讓所有人都感受到原來的?？谌苏鎸嵣畹囊幻妗?/p>

3.?？隍T樓老街的商業(yè)化運營在同質(zhì)化發(fā)展中的思考

隨處可見的相似的商品鏈，同樣專業(yè)的服務(wù)是商業(yè)化運營同質(zhì)化后的結(jié)果。?？隍T樓老街曾經(jīng)的“野生生長”造就了它“中國十大歷史文化名街”的成就。但是如今，四處可見某個街區(qū)規(guī)劃被某某企業(yè)承包，街道管理被巡邏隊嚴格防控。這樣符合商業(yè)利益，能精準預(yù)測危機，又能減少可能的危機應(yīng)對成本。但是這樣也少了些街區(qū)自由生長的空間，墻面可能再難以斑駁，街道上也不會出現(xiàn)舊時充滿人情味的叫賣聲。

因此，在街區(qū)商業(yè)化運營的同時，多給一些空間給人們、給時間自由發(fā)展，少做改變，可能會更有沉淀的厚重感。

結(jié)語

?？隍T樓老街在歷史文化街區(qū)同質(zhì)化現(xiàn)象中的發(fā)展之路是一個要綜合建筑發(fā)展、人文發(fā)展以及商業(yè)發(fā)展的道路。這條路上的你和我任重而遠，保護美麗騎樓生命恒久；維系海口人情感歸屬處永遠是我們的責(zé)任。