美術(shù)教學(xué)中踐行陶行知思想的實(shí)踐探究

戚秋瑾

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校，江蘇 蘇州 215000）

陶行知思想倡導(dǎo)教書與育人同時(shí)進(jìn)行，其主要內(nèi)容為“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。教師在美術(shù)課堂教學(xué)中要積極踐行陶知行先生的這三個(gè)理論，有效提高學(xué)生的理論知識(shí)水平，幫助學(xué)生掌握一定的生活技能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“知行合一”。

一、生活即教育理念的踐行

知識(shí)來源于生活，生活中孕育著知識(shí)，生活與知識(shí)之間具有密切聯(lián)系。所以，生活等同于課堂，等同于教育。陶行知先生的這一理念是讓教師在教學(xué)時(shí)不要局限于課堂，而是要將生活與課堂有效結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，明白其在生活中的應(yīng)用價(jià)值。

1.尊重學(xué)生認(rèn)知，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容

在課堂教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，通過有效的教學(xué)手段不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。以教學(xué)“春天的色彩”為例，受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，教師通常會(huì)讓學(xué)生回憶春天的美景，然后畫下來。但有些學(xué)生對(duì)春天畫面的記憶并不深刻，所以無法靈活運(yùn)用，畫出來的作品也缺乏一定的真實(shí)性。鑒于此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，去感受春天的美，路邊的鮮花、小草、春天的暖陽……當(dāng)學(xué)生有了切身體會(huì)后，就可以將自己對(duì)春天的感受融入作品中，如太陽是溫暖的，所以它是紅色的，小草是嫩綠色的，鮮花是五顏六色的……

2.寓教于樂，類比生活

教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的課堂主體地位，寓教于樂，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活與知識(shí)之間的聯(lián)系，將實(shí)踐與理論有效結(jié)合起來。例如在教學(xué)“可愛的動(dòng)物”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去觀察現(xiàn)實(shí)生活中的小動(dòng)物，如讓學(xué)生觀察鳥類的生活習(xí)性，了解小鳥是如何搭建巢穴的，觀察鳥類是如何覓食的等。在真實(shí)的情境中，學(xué)生用心觀察小鳥的世界，有的學(xué)生還和小鳥進(jìn)行了積極互動(dòng)。在此過程中，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:動(dòng)物和人類是可以做朋友的，所以，我們要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物也是在保護(hù)我們共同生活的家園。如果時(shí)間、條件允許，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察貓、狗等小動(dòng)物的生活習(xí)性，讓學(xué)生感受與動(dòng)物互動(dòng)的快樂，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

3.由此及彼，延續(xù)教育

教學(xué)不僅局限于課本，教學(xué)方式也不僅局限于一堂課，教學(xué)場所更不會(huì)只局限于課堂。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候，要意識(shí)到這一點(diǎn)，通過在課堂滲透生活內(nèi)容，延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在教學(xué)“茂密的花”時(shí)，很多學(xué)生繪畫作品的花都是紅色的，但其實(shí)花兒的顏色、種類有很多種。鑒于此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去看看生活中的花朵，通過讓學(xué)生親眼見，親手摸，發(fā)現(xiàn)花的顏色、品種的不同，拓展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容。教師要樹立由此及彼的教學(xué)觀念和意識(shí)，既教學(xué)的引申和擴(kuò)張，不斷挖掘教學(xué)內(nèi)容中創(chuàng)新的點(diǎn)，找到新的教學(xué)方式、方法。通過教師的積極引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)生活與知識(shí)的聯(lián)系，明白生活即教育的道理，讓學(xué)生自主自發(fā)地在生活中探索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。

二、社會(huì)即學(xué)校理念的踐行

“社會(huì)即學(xué)校”是與“生活即教育”緊密相連的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。例如，在教學(xué)“船”時(shí)，如果學(xué)生沒有接觸過船，就很難想象船的樣子，也不知道如何畫出一艘完整的船。教師在備課的時(shí)候，要考慮到?jīng)]有實(shí)物的情況下，如何描述船的構(gòu)成，如何讓學(xué)生在腦海中想象出船的樣子。為了讓學(xué)生對(duì)船形成直觀印象，教師將一個(gè)船模帶到課堂上，讓學(xué)生一個(gè)個(gè)走過來，觀察、觸摸。學(xué)生看到具體實(shí)物之后，在繪畫的時(shí)候，就會(huì)調(diào)動(dòng)自己的想象力，聯(lián)系看到的實(shí)物，進(jìn)行整體構(gòu)圖、著色，高效完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。

陶行知先生倡導(dǎo)教育不能局限于理念，要適當(dāng)與生活、社會(huì)融合起來。只有這樣，學(xué)校才不會(huì)成為一座囚禁活潑鳥兒的牢籠，學(xué)生才不會(huì)成為被禁錮的鳥兒。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師過于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的講解，其目的是讓學(xué)生在考試中取得更高的分?jǐn)?shù)，并不注重培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。而陶行知先生“社會(huì)即學(xué)校”的理念則要求教師在教書的同時(shí)，不忘育人，強(qiáng)調(diào)課堂與社會(huì)、學(xué)校融合起來。例如，在教學(xué)“可愛的動(dòng)物”時(shí)，教師不要一味地講解如何構(gòu)圖，如何著色……而要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)動(dòng)物園，讓學(xué)生了解動(dòng)物的真實(shí)生存環(huán)境，從而讓學(xué)生樹立保護(hù)動(dòng)物意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的理念。

三、教學(xué)做合一理念的踐行

教、學(xué)、做是教學(xué)的三個(gè)過程，它們之間具有一定的聯(lián)系。教師在教學(xué)過程中，要將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候通過操作加深對(duì)知識(shí)的理解，得到一定的生活體驗(yàn)。例如，在教學(xué)“茂密的花”時(shí)，教師想要讓學(xué)生畫出真實(shí)的、具有感染力的花，就需要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)自然界中不同顏色的、不同種類的花朵。這種教學(xué)方式比枯燥乏味的講解更加有效。通過親近大自然，學(xué)生會(huì)了解花的各種顏色，了解不同品種的花在什么時(shí)候開花。這種教學(xué)方法印證了陶行知先生的那句話:種田要在田里做，田里教，田里學(xué)。學(xué)生要掌握花朵的畫法，就需要在花叢中學(xué)，教師就需要在花叢中教。學(xué)生通過用心感受花的特征才會(huì)在課堂上會(huì)畫出真實(shí)的、漂亮的花朵。

教師在課堂教學(xué)中不能單純講解，而要將知識(shí)與實(shí)際生活有效結(jié)合在一起，給予學(xué)生一定的尊重，讓學(xué)生大膽說出自己的感悟，在理解理論知識(shí)的同時(shí)有效提高生活能力。例如，在教學(xué)“四季的顏色”時(shí)，教師在講解詳細(xì)畫法之后，著重讓學(xué)生感知四季的變化，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，感受自然的美好。鑒于其他季節(jié)無法一同親身感受，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生充分領(lǐng)略其他季節(jié)的美景。通過讓學(xué)生深入感知自然，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，迸發(fā)出靈感，從而畫出更好的作品。由此可見，生活與藝術(shù)是有一定的聯(lián)系的，但是藝術(shù)不僅局限于生活。

四、結(jié)語

現(xiàn)在，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)模式已經(jīng)不符合新課改的課堂教學(xué)要求。教師想要提高美術(shù)教學(xué)效率，讓學(xué)生學(xué)有所獲，做到“知行合一”，就需要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中踐行陶行知思想，讓學(xué)生在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，掌握一定的生活技能，有效地將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中，不斷提高學(xué)生的綜合能力。