新媒體環境下女性賦權的問題與困境研究

呂 迪

賦權又稱增權，提出于20世紀六七十年代。賦權理論主要關注的是社會結構中的弱勢群體。女性群體作為社會權力結構中的邊緣群體被學界廣泛專注。女性賦權這一概念于1994年國際人口與發展大會上正式提出，指的是為女性創造一個環境可以讓女性做出跟自己利益和社會利益相關的決定。這些權力主要包括政治權利、經濟權力、文化權利、社會地位及信息權利。

新媒體環境下促成的新型社會結構“共景監獄”實現了傳播主體由少數精英主體向多數草根群體的轉向，這給予女性獲取權力更多的自主性，也改變了傳統媒體代民發言給女性造成的無力感。新媒體為女性在表達、信息、行動3個層面賦予更多的權利。首先在表達層面上，新媒體為女性提供了一個表達自我的平臺。其次在信息方面，新媒體賦予了女性獲取信息的權利，任何聲音通過這個平臺都有了有效傳達到目標對象的可能。最后在行動方面，新媒體為人們提供了反抗的舞臺。

1 信息分化與數字鴻溝——女性發聲的消音器

信息分化也可稱為數字分化，這一概念源于英文中的多個詞語，如Informationdivide；Informationdifferentiation；Informationhavesandhave-nots；Info-rich&Info-poor等。這些英文詞語在中文中有多種譯法，其中有兩方面能大體概括它們的含義：一是作為一種社會存在狀態的涵義，即信息鴻溝、信息差距、信息貧富差距等，它表示社會中現存的一種信息差距；二是作為一種社會變化過程的涵義，它表示社會中信息差距的動態擴大。數字鴻溝，這一概念源自于美國，主要是指信息技術引起的信息差距。兩者既有密切聯系又有著準確地區分，數字鴻溝主要指的是不同信息主體在技術以及應用上的差異，信息分化主要指的是不同信息主體在信息資源上的差異。但兩者有著密切的聯系，數字鴻溝可被視為信息分化的一種表現，同時隨著信息技術的發展，信息主體之間的差異不斷地擴大可被視為信息分化的一種狀態。

以2018年7月25日資深媒體人章文被指控強奸以及知名作家相繼指控這一事件為例。

從這一事件可以看出任何擁有媒介優勢的女性都可以通過這個平臺發表自己的觀點，讓更多的人了解事實真相，同時，遇到相同問題的女性可以發文、跟帖支持，構建輿論優勢為遭遇過性侵的人發聲。人們通過這個平臺知道了即使是身處于高知圈的女性也同樣有遭受到性侵的可能，性侵成了每一位女性的潛在威脅。同時我們也看到了，新時代女性的獨立、勇敢、不畏強權的偉大品質。這鼓舞著受到侵害的女性能夠更加勇敢地站出來表達自己的遭遇向惡人進行勇敢地反抗。可新媒體為女性賦權的前提是否具有與之匹配的媒介素養，這其中包括獲取信息的技術以及獲取信息的能力。作者發送微博，首先本身身處高知圈同時引發知名作者的共鳴。在之前中國乃至世界還有很多類似的性侵害案件并未發聲，其中重要緣由歸咎于案情的受害者是否是信息技術的富有者，信息資源的上游人士。那些不具備高知名度、沒有大V配合發聲的受害者甚至沒有通訊設備的受害者也只能有苦自咽或者發聲后不了了之了。技術與信息的獲取在新媒體不斷發展的今天成為了女性賦權的公共利器

2 父權制的影響——女性解放的權力制約

聯合國千年發展目標把“促進兩性平等并賦予婦女權利”作為八項目標之一，我國也將“男女平等”作為一項基本國策。然而女性在社會生活中的不同領域依舊遭到不公平待遇。女性逐漸發現只是依靠現有的制度規范、女性條例不能從根本上改變不平等現狀。女性解放發展的根源源自于思想與文化的解放。父權制這一概念源于社會學，指的是一種社會結構，父親就是家長占統治地位，女性處于從屬地位，具有依賴性。而父權制的出現產生了一種壓制女性的文化力量。在發展過程中逐漸演變成了一種意識形態，社會接受了男性統治女性的機制體系，并把它內化為兩性心理結構的一部分。這種被內化的權力結構也成為女性解放與發展的攔路石。

新媒體環境下，社會現象的呈現既有對父權文化批判的一面，同時也包括對父權話語認同與妥協的一面。Joanne Sharp等 (2003) 研究了GAD項目(Gender and Development，即性別與發展項目)。提出GAD工作存在的一個關鍵性困難在于：有時女性覺得和使她們繼續處于從屬地位的性別結構存在沖突的感覺更好，而不是尋找途徑允許她們去打破束縛、解放自己；理解女性的角色和身份與女性賦權的長期目標相矛盾。在中國女性解放過程中，這樣的狀況經常出現，即所謂的男子氣概（積極、進取、強大、主動）女性氣質（柔弱、被動、依附）最突出的表現為朋友圈常見文案“你負責掙錢養家，我負責貌美如花”；“蕩婦羞辱”，女人不能像男人一樣擁有性欲望、性追求，整個社會男性可以有一定的性需求且被看作是正常的生理需求，而女人一旦有了一定的性需求卻被看作是不正常的，甚至要遭到唾棄。這正面反映了社會都對女性有著更為苛責的要求。以及女性被當作“被看的對象”，她們花更多的時間和金錢在身體與容貌上，展現出符合當代男性審美的外在特征。受父權制度的影響整個媒體環境一邊倒的觀念極大壓制了女性主義的發展，尤其在新媒體環境下這種性別之間的不平等更是被放大了。

3 性別歧視內化——女性自我賦權的內生阻力

隨著網絡新媒體的不斷發展，女性在媒體平臺發聲的現象越來越多，女性在獲得更多聲援的同時也接收到了女性嫌惡的回聲，許多女性網絡用戶通過評論留言等方式傳遞出嫉妒、諷刺、詆毀的聲音，女性嫌惡作為一種性別歧視的內化表現在網絡中隨處可見。新媒體為不同意識形態提供表達的平臺同時，也因網絡虛擬化、匿名化現象使得不同意識形態的交鋒與矛盾凸顯出來。性別歧視內化的女性嫌惡現象常常表現在對女性身材容貌上的負面評價、隨意臆測、物化女性以及對性別嫌惡話語的雙標行為上。

2020年4月papi醬孩子隨父性被噴占據微博熱搜排行榜。令人想不到的是曾經被溢美之詞生殖的人同樣也逃不過“連驢都不如”“最后淪為生育機器”的網絡字眼。有網友查看留言者的微博，竟然發現幾乎是清一色的女性，在獲得至少幾百個贊的評論背后體現出了網絡話語環境中的性別歧視內化的現象。papi醬作為獨立女性的代表，在諸多綜藝節目中留下的金句引起了眾多女性的共鳴。可獨立女性宣揚的是男女平權，真正的男女平權不會因為孩子隨誰的姓而惱羞成怒，冠性權可能關乎兩個人的觀念也可能關乎家庭人口狀況，這種關起門來的家事不應該在被確定后遭受網友抨擊。同時更不能被女性用來爭取表象的平權而隨意臆測、惡語相加。新媒體環境中女性嫌惡處處彰顯，最明顯的網絡女主播被女性哄嘲蛇精臉、長相甜美的女生被鄙視做作、穿著輕便的女生被諷刺放蕩。而在女性被采訪時問到關于女性網絡話語中性別歧視內化、女性嫌惡現象時，女性化身正義卻只字不提對他人的嫌惡，更多的是表達自己遭遇，這種網絡雙標行為成為女性習以為常的狀態。

4 結語

如今，新媒體的發展為女性賦予發聲的權利。女性在賦權的過程中要努力提升自己的媒介素養，積極利用媒介技術獲取信息，借助社交媒體的強大影響力改善女性在社會中的地位。網絡匿名化與虛擬化帶來的意識形態碰撞產生的大量不良信息對受眾提出了更高的要求，女性需要更高的思維判斷能力。女性嫌惡在新媒體環境、語言慣例、社會環境合力中被培育，逐漸被女性內化成為一種社會偏見，在短時間內很難被消弭。同時我們要清楚的認知到父權制幾千的深遠影響并不會隨著新媒體提供的媒介環境在短短的時間內從根本上鏟除，任何事物的存在與發展與其時代環境的有著深刻的關聯。媒體提供了一個平臺，我們從根本上改變很難但是我們可以利用媒體讓更多人意識到問題。