網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)背景下高校大學(xué)生品德教育研究

劉敏敏

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展引起了大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生具有敏感性、思考性、可塑性，情感豐富但社會(huì)認(rèn)知度不高，上網(wǎng)瀏覽小說(shuō)、看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視劇成為他們課余生活消遣的重要方式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)質(zhì)量參差不齊給喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的大學(xué)生帶來(lái)了不同程度的品德上的影響，在閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中提升大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，成為高校教育的一大課題。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說(shuō);心理;大學(xué)生;品德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0180-02

信息時(shí)代的到來(lái)豐富了人們的日常生活，聲音、文字、圖像借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介連在了一起，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生作為新時(shí)代的領(lǐng)軍人物，擁有強(qiáng)烈的好奇心和快速接觸新事物的能力，在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代與信息技術(shù)同行。大學(xué)生初入大學(xué)，脫離了高中沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，在學(xué)習(xí)之余會(huì)涉獵除專(zhuān)業(yè)書(shū)籍之外的各種書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得網(wǎng)上的書(shū)籍琳瑯滿(mǎn)目，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的興起極大地豐富了大學(xué)生的課余生活，由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的內(nèi)容良莠不齊，同時(shí)很多大學(xué)生喜歡依據(jù)個(gè)人喜好沉浸于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)無(wú)法自拔，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生提升個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀，成為高校教育的重大任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)深受大學(xué)生喜歡的原因分析

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之所以能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生如此深刻的影響，主觀上是由大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)所決定的，而客觀上則是大學(xué)生處在“互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)”的高速發(fā)展時(shí)期。

現(xiàn)將大學(xué)生的心理特點(diǎn)分析如下：

（一）思維活躍，容易接受新鮮事物

如今的大學(xué)生生活在信息網(wǎng)絡(luò)化、智能化的年代，相對(duì)于老一輩來(lái)說(shuō)，優(yōu)越的物質(zhì)條件使得他們更容易也更樂(lè)意去接受新鮮事物，并且思維活躍又敏感。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相對(duì)于傳統(tǒng)的小說(shuō)——紙質(zhì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)更容易吸引大學(xué)生的眼球，網(wǎng)上流行的一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)很多也是同齡的大學(xué)生所撰寫(xiě)，由于年齡相仿，所撰寫(xiě)的故事難免受同齡人思想和心理的影響。

（二）內(nèi)心情感豐富，但缺乏穩(wěn)定性

人的內(nèi)心世界是豐富的，面對(duì)外界的事物或發(fā)生的一些情況會(huì)產(chǎn)生或喜或悲的感覺(jué)，這種對(duì)周?chē)挛锏膬?nèi)心感受就是情感。年輕氣盛的大學(xué)生內(nèi)心的情感世界更是十分豐富，但也具有不穩(wěn)定性。大學(xué)生的內(nèi)心情感具有復(fù)雜性，既渴望孤獨(dú)又渴望友誼。一方面，具有一定知識(shí)面的大學(xué)生既渴望了解國(guó)家大事，關(guān)注各種思想的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著汲取知識(shí)的增多，他們又在關(guān)注社會(huì)各種動(dòng)態(tài)時(shí)有了自己獨(dú)到的看法。另一方面，他們深處復(fù)雜又喧囂的信息散播之中，因其情感的多樣性、內(nèi)心的復(fù)雜性，加上網(wǎng)絡(luò)、媒體傳播信息的多面性，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富性等特點(diǎn)迎合了大學(xué)生的心理需求，使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借助網(wǎng)絡(luò)這一載體，將故事情節(jié)的刻畫(huà)、圖畫(huà)的沖擊、音響的插入融進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之中，給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了不同的閱讀體會(huì)，一些反映社會(huì)現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)引起他們的內(nèi)心共鳴。

（三）社會(huì)認(rèn)知度不高，鑒別能力有待提高

大學(xué)生寒窗苦讀十幾年，多數(shù)的生活是在學(xué)校度過(guò)，與外界真實(shí)的接觸并不多，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)實(shí)踐的能力相對(duì)于沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)的同齡人來(lái)說(shuō)要弱，在這種情況下，大學(xué)生又學(xué)習(xí)了很多文化知識(shí)，使得他們渴望自己學(xué)到的知識(shí)可以用到社會(huì)生活的實(shí)際中去，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)進(jìn)行思考，利用自己的所學(xué)體現(xiàn)自己存在的意義與價(jià)值。然而社會(huì)是復(fù)雜的，當(dāng)大學(xué)生們的想法不能得到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他們會(huì)將自己的部分目光轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)之上，無(wú)論是寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也好，看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也罷，總之在網(wǎng)絡(luò)之中可以緩解內(nèi)心的孤寂情緒。

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生品德教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）在品德認(rèn)知方面：瀏覽信息量大，自我辨別力弱

自從1998年痞子蔡發(fā)表了一篇題目為《第一次的親密接觸》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之后，便引起了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的關(guān)注。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)初始階段，還沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義進(jìn)行明確的界定，很多有名的作者借助網(wǎng)絡(luò)這一載體將傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式轉(zhuǎn)變成了網(wǎng)上書(shū)寫(xiě)。由于和傳統(tǒng)的紙質(zhì)寫(xiě)作相比，借助網(wǎng)絡(luò)可以更及時(shí)地和讀者進(jìn)行溝通交流，且發(fā)表的速度快，使得在網(wǎng)絡(luò)中寫(xiě)作成為了很多知名作家的選擇。后來(lái)，由于大眾看到了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)，以及網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展使得很多人擁有智能手機(jī)之后，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更是得到了大眾的喜愛(ài)，由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)表的門(mén)檻低，使得除了一些知名作家進(jìn)行網(wǎng)上寫(xiě)作之外，很多喜歡寫(xiě)作的普通人也開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者水平的參差不齊，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)內(nèi)容同樣參差不齊，讓很多大學(xué)生即使面對(duì)的是一些與傳統(tǒng)價(jià)值觀相悖的粗俗作品，但依舊沉溺于自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型中無(wú)法自拔。

（二）在品德情感方面：道德情感冷漠，個(gè)人主義突出

近幾年來(lái)，由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成的電視劇、電影深受觀眾喜愛(ài)，例如《甄嬛傳》、《盜墓筆記》、《微微一笑很傾城》、《錦繡未央》等等引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的“IP”熱，各種改編的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)電視劇、電影捧紅了一批娛樂(lè)明星，無(wú)論是故事情節(jié)還是男女主角，都成為大學(xué)生課余時(shí)間探討的熱門(mén)話題。一部作品中作者所傳達(dá)的思想在一定情況下具有一定的道德是非性，只不過(guò)有的作品傳達(dá)的思想符合當(dāng)代道德的傳揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)，有的作品則不符合當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)所傳達(dá)的道德標(biāo)準(zhǔn)，此類(lèi)作品所傳達(dá)的思想具有一定的負(fù)面作用。無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)作品還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都影響著人們的道德觀念。例如郭敬明寫(xiě)的《小時(shí)代》三部曲，清晰而宏大地描寫(xiě)了中國(guó)改革開(kāi)放后那部分先富起來(lái)的人的繁華世界，小說(shuō)中充斥著浮夸的描寫(xiě)。粗暴的金錢(qián)觀、消費(fèi)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所傳遞的思想中表現(xiàn)得尤為突出，在網(wǎng)絡(luò)媒體等煽動(dòng)的狂熱消費(fèi)中，很多人被鋪天蓋地的廣告沖昏了頭腦，重視商品的符號(hào)價(jià)值超過(guò)了重視它的實(shí)用價(jià)值。社會(huì)逐漸形成了以消費(fèi)為核心的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)，消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的核心是關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，以及關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值帶來(lái)的身份差異。[1]實(shí)用主義消費(fèi)逐步讓位于符號(hào)消費(fèi)，很多大學(xué)生在媒體的宣傳下喜歡穿名牌的衣服、買(mǎi)名牌的鞋子，并不是名牌的產(chǎn)品有更多的實(shí)用價(jià)值，而是因?yàn)樵诿襟w廣告的吹捧之下，名牌成了身份與地位的象征。

（三）在品德行為方面：道德行為庸俗化，價(jià)值取向功利化

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受商業(yè)化影響嚴(yán)重，很多內(nèi)容為了迎合商業(yè)需要與小說(shuō)創(chuàng)作中所要求的藝術(shù)性相差很遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者相對(duì)于傳統(tǒng)作者來(lái)說(shuō)缺少人文關(guān)懷，作品內(nèi)容呈現(xiàn)庸俗化和娛樂(lè)化取向。一些作品在受到追捧之后被出版商或者投資人看中，使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視作品在大眾中的普及率提高，為了謀求更多的利益，創(chuàng)作者便開(kāi)始更加注重商業(yè)性而輕視了藝術(shù)性。在媒體的宣傳之下，很多大學(xué)生一改傳統(tǒng)提倡的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、節(jié)儉、質(zhì)樸的價(jià)值取向，開(kāi)始以追求燈紅酒綠、繁華奢侈的生活為目標(biāo)。

三、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)背景下大學(xué)生個(gè)人品德重塑的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）建立一支以大學(xué)生品德教育為主的教師隊(duì)伍

作為幫助青年成就未來(lái)的高端教育場(chǎng)所，大學(xué)不僅要做學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的引領(lǐng)者，也要與學(xué)生并肩，關(guān)注學(xué)生的行為動(dòng)向，讓大學(xué)生成為一名既擁有正確三觀又掌握專(zhuān)業(yè)技能的新時(shí)代青年。

對(duì)于大學(xué)生品德教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)建立一支既有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生心理教育的教師，又有兼職學(xué)生心理輔導(dǎo)的教師的教師隊(duì)伍，這樣組成的隊(duì)伍能夠更好更深入地把握學(xué)生的心理。隊(duì)伍中既要有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，這樣可以提高學(xué)校對(duì)這份工作的重視程度，也要有學(xué)生輔導(dǎo)員、青年教師，還要有個(gè)人修養(yǎng)及素質(zhì)較高和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平較高的學(xué)生骨干。在課程之余，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的心理老師來(lái)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)輿論的引導(dǎo)，開(kāi)設(shè)課后網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀興趣班，讓教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀有思想、有內(nèi)涵、有益身心的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀后感的交流。

（二）大學(xué)生需要培養(yǎng)自我教育的能力

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)，人生的智慧在于認(rèn)識(shí)你自己，一個(gè)大學(xué)生要有良好的網(wǎng)絡(luò)心理素質(zhì)，需要認(rèn)識(shí)自己，正確對(duì)待自我，謹(jǐn)慎思考，善于對(duì)自己提要求。提高自我教育能力的方法有：第一，多寫(xiě)日記，不要怕麻煩，無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)還是電子書(shū)寫(xiě)都無(wú)大礙，主要是將一天自己所做的事情進(jìn)行反思，將“理想的我”與“現(xiàn)實(shí)的我”進(jìn)行交流和互動(dòng)，日記的記錄要盡可能的詳細(xì)。第二，可以多參加一些學(xué)校舉辦的有意義的活動(dòng)，多和同學(xué)、老師溝通與交流，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中容易迷失自己，多和同學(xué)談心，有利于培養(yǎng)自己的集體意識(shí)和關(guān)懷他人的情感，多和老師溝通，不僅可以提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，還可以開(kāi)拓自己的視野和增強(qiáng)為人處事的能力。

（三）提高優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生的滲透力

網(wǎng)絡(luò)作為信息革命的產(chǎn)物，具有傳播的廣度和深度，網(wǎng)絡(luò)在傳播現(xiàn)代文明的同時(shí)，也附帶了各種“灰色文化”。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)容易讓高校大學(xué)生具有一定的情感體驗(yàn)，而“情感是藝術(shù)倫理體驗(yàn)的直接主體形態(tài)”[2]。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)鋪天蓋地，各種類(lèi)型的小說(shuō)層出不窮，一些優(yōu)質(zhì)小說(shuō)可以讓大學(xué)生在潛移默化中被書(shū)中正確的思想所吸引，從而引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，提高自身的道德情操，進(jìn)而能夠在實(shí)踐中提升自己。“在眾多的文藝作品中，論到文藝與道德的關(guān)系，作品一般可分為三類(lèi)：有道德目的者，不道德者和有道德影響者。可以說(shuō)，幾乎沒(méi)有哪一類(lèi)文藝作品是不涉及道德的。”[3]優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也會(huì)帶有正確的道德認(rèn)知，讓大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到作者有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的道德引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳雪琴.當(dāng)代中國(guó)日常生活維度的意識(shí)形態(tài)研究[M].北京：人民出版社，2014.

[2]高楠.文學(xué)道德論[M].北京：人民出版社，2015.90.

[3]曾耀農(nóng).文藝與道德[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，（4）.