新媒介視野下暴走漫畫的文化分析

劉 婧（四川文化藝術學院 數字藝術學院，四川 綿陽 621000）

伴隨時代不斷發展，以及社會不斷變革，網絡文化不斷沖擊人們的生活。傳統文化在網絡流行文化的沖刷下不斷改變和發展，這是社會大眾的智慧發展成果。人們逐漸改變的生活方式促進了網絡的發展，同時也創新了網絡文化的模式。暴走漫畫成為新的網絡文化滲透到網民生活當中，具有重要的文化創新發展意義，代表著多元文化發展的平等，這也是本次研究關注的重點。

一、新媒介語境下青年亞文化

在社會環境中文化是不斷流動發展的，而不是一成不變的。因此，受到文化變化影響，人們的生活方式以及精神價值也呈現出不斷變化的特征。當今社會青年的亞文化現象日漸突出而不可回避，直視語境變化呈現出的現實問題，發現文化走向也呈現出多元化的特征[1]。主流和非主流的對立，中心文化與邊緣文化的對立，精英與大眾之間存在的矛盾對立情況，都呈現出深入的一致性。在新媒介的語境氛圍當中，后現代的風格呈現出迅猛發展的勢頭，并且形成了自身獨具特色的文化現象，即脫離傳統漫畫且呈現出新形勢特征的暴走漫畫類型。暴走漫畫的出現成為青年亞文化的代表，以一種涂鴉的形式傳遞文化的差異性，并呈現出當下年輕人群體的文化創作自由行[2]。后現代的年輕群體提出了創新的思考模式，并且促進了新媒介語境的產生，建立了一個超級自由的體系，而這種極具爭議的文化模式并沒有完全的得到大眾認可，它存在爭論性，一方面是青春光彩，一方面是神經質的妖魔，信息高度傳播的當今社會正在嘗試接受亞文化元素的普及。

二、暴走漫畫生產與傳播

1.審視傳播空間

在自己的傳播空間中流動就是文化的傳播空間作用，傳播的空間就像是文化的代言人，也是文化展示的符號。文化傳播的媒介和空間傳遞的并沒有什么具體的信息，而是體現媒介自身展示出的特點。傳播的媒介在傳播的空間當中不是收納信息和整合信息的載體，而應當將本身就看做是一種信息，體現一種文化的內涵，讓文化的行為和思想能夠參考其內在信息并成為體現其價值的規范。當下互聯網社會給傳播的空間帶來了改革風潮，轉變了傳統漫畫的傳播途徑和模式，并形成一個推送形式的傳播氛圍，讓大眾可以在主流漫畫形式的包裹之下自創途徑呈現現代媒介傳播漫畫特點。傳播空間的改變是對傳統的對抗，也是文化風格的沖擊。在網絡環境中形成亞文化的風格，可以在官網空間中傳播。網頁的設計和空間的處理都營造出亞文化的氛圍讓青少年群體能夠在這種氛圍環境下感受到亞文化的氣息。通過空間的拓展實現亞文化的進步傳遞，體現暴走漫畫的傳輸功能和受眾群體。擴展空間為亞文化傳播提供了一個流動和增殖的環境，讓暴走漫畫包容性和受眾面得到拓展。

2.透視創作主體

從歷史發展的角度去思考和探索能夠發現，文化并不是獨立存在或者是亙古不變的存在，不同的文化內涵都體現著人們思想主體的特征。人類社會在實踐發展的過程當中不斷的自我認知并改造和完善自我，從而體現出人類社會主觀能動性的特征和強大性。在人類社會發展的過程中，文化成為自然的客體不斷的得到延伸與發展。人與文化的關系就是主動與受動的關系，人類生活實踐促進了文化的產生、傳播和發展，因此人類成為文化的創造者和傳播者。以傳播的角度分析，人類是傳播文化的第一環節，也是發起者，因此傳播的內容受到人們思想的左右，人們決定了文化傳播的本質與發展。作為新興的亞文化形式，暴走漫畫的發展呈現出一種戲謔的精神，在暴走漫畫中呈現出的都是諷刺和惡搞，從創作的角度去分析暴走漫畫的結構和主體，希望突出將自身作為主體的向外界表達話語權特征，新部族概念是創作暴走漫畫的亞文化考量主體，也是體現個人創作和意識的主要途徑，可以從暴走漫畫的表達上體會到亞文化特征[3]。

3.聚焦參與受眾

媒介為不同的受眾群體提供可以傳播的文化內容，并為受眾人群服務，讓受眾人群可以在不同的文化環境中參與并傳播相關信息。受眾群體的喜好、意愿并不會受到媒介的影響而發生變化，因此媒介的作用雖然明確，但是自身并不具備選擇和決定的能力。每一種文化的傳播都需要得到受眾群體的密碼翻譯，由受眾群體積極的參與到文化傳播的活動當中，可以更好的實現文化傳播的效果，從而得到良好的文化和價值反饋，實現文化傳播目標。也就是說，受眾人群對于文化的傳播具有決定性作用，從生活實踐中積累文化傳播素材，進而將文化的內容傳播到不同平臺當中。受眾人群成為文化創新的推動方，在受眾群體變化的過程中，文化也呈現出不斷創新的變化及特殊性。暴走漫畫的受眾群體參與到創新亞文化的宣傳活動中來，借助暴走漫畫宣泄自身的情感，代替自己進行語言表達，從而逐漸清晰暴走漫畫的文化內涵，也展示出亞文化背景下受眾人群的生活理念和模式[4]。

三、暴走漫畫風格拼貼體的文本解讀

1.暴走漫畫風格超市

當今社會后現代文化風格和思想模式下，亞文化的受眾人群關注的亞文化風格不再單一，而是呈現出鮮明的特征與完整性。暴走漫畫代表的亞文化風格就是一種多元化的拼貼形式融合，將零散的元素以雜糅的形式整合在一起。在新媒介的預警當中展現出有趣的特征性，即大部分的亞文化受眾群體和青年人都將亞文化的風格與自身的思想意識融合在一起，展現自身對于惡搞、自我嘲諷、耍賤和暴走等元素的融合[5]。社會多元的互動讓當今的青年文化呈現出一種不著邊際的迷亂特征，形成了一個巨大的風格超市，里面的文化形式琳瑯滿目，甚至有些難以理解。暴走漫畫就是這些文化元素當中的一個，在為自身營造出專屬文化氛圍的同時又深入的展現自我風格，引發了一起多維度和多風格的文化盛宴，這也進一步實現了暴走漫畫傳播與發展的目標。在情緒爆發的情況下訴諸暴力，將自虐轉變為一種生活的追求和態度，在無聊的機制感受快樂。

2.暴走漫畫后現代式文化抵抗

后現代文化語境當中，暴走漫畫呈現出極具特征的亞文化創新意識，形成獨特的漫畫風格。暴走漫畫希望以多元化、豐富的亞文化風格形式與傳統文化體系和規則相抗衡，并展現出自身的肆無忌憚特點，將惡搞和戲謔作為亞文化形式傳遞出去，這也是當下青年群體對于社會現象的看法及態度，憑借網絡平臺達成中心思想，進行中心主義的批判，希望消解中心主義。暴走漫畫的形式是狂歡的節奏展示語言的邏輯，展現流行和開放的文化發展意識，與傳統的主流文化形式形成鮮明的對比，構制一幅風格迥異的網絡亞文化作品。暴走漫畫在后現代亞文化環境中成長，接受了亞文化理念的審視和監督，形成獨具亞文化風格的后現代抵制思想模式。具備文化的抵抗性是亞文化在網絡平臺上發展的關鍵，也是亞文化不可或缺的品質，暴走漫畫恰好體現出亞文化這一獨特性，因此可以在網絡平臺上不斷發展，體現網絡亞文化的核心價值，和當下社會青年群體的文化發展訴求。暴走漫畫以惡搞作為主流權威審美元素，異化傳統的文化審美和思維，以沖擊性的話語代替傳統語境，體現亞文化張揚的個性與反抗的精神特征，極具后現代的文化抗爭品質。

四、暴走漫畫后現代意義

后現代文化風格的發展是具備社會發展意義和規律的，因為社會發展和受眾群體的需求產生了亞文化的現象，以辯證的思想接受亞文化是客觀且正確的做法。暴走漫畫代表的后現代亞文化思維與傳統文化發生碰撞，是矛盾存在的對立面，同時也是社會發展的文化共同體。遵循主流文化發展的客觀規律，接受后現代亞文化融入，也是社會和文化發展的必然趨勢。后現代的亞文化具有反叛性，同時也具有消解性，但是不能不承認其創新和文化發展的趨勢優勢。暴走漫畫是亞文化發展的代表性元素之一，也是拼貼形式的亞文化風格展現，對于未來后現代的文化發展具有重要影響力及價值。第一，暴走漫畫中呈現出的無厘頭和黑色幽默方式，給予現代年輕人群體一種樂趣，暴走漫畫迷們非常熱衷于這種娛樂形式。第二，暴走漫畫的模式為后現代亞文化青年提供了一系列的語言和語境模式，讓部分群體在交流互動的過程中達成了共識。第三，暴走漫畫的產生讓社會不同群體關注，并形成了文化創新的新風潮。人們接受互聯網時代的諸多改變，而暴走漫畫也是網絡時代發展的重要代表，在平等、多元化的網絡平臺上分享暴走漫畫元素，也是捍衛互聯網共存精神的重要做法。暴走漫畫的發展呈現出重要的后現代發展意義，實現了社會文化多元化發展目標。

結語

綜合上述研究內容進行切實有效的分析、探討和總結能夠了解到，社會發展的過程當中受到多方面因素的影響，促進了文化的變革和多元化呈現。暴走漫畫是網絡環境下新媒介視野中發展出來的亞文化元素，暴走漫畫的流行與發展呈現出當下社會平等、自由的文化發展特征，以辯證的角度觀察和分析后現代亞文化具有客觀性和有效性。大眾從最開始不完全能夠接受暴走漫畫的文化元素，到后來逐漸應用，并獲得年輕群體的認可和喜愛，也是經歷了一段時間的變革。社會對于不同文化元素的接受能力呈現出社會多元化的文化融合特征，能夠接受新的文化導向，可以呈現出全新的文化內涵，并借助多元化的文化元素表達和呈現人們的思想，實現對不同理念的傳達要求。人們認識到多元化文化傳播的意義，才能夠更好的實現促進社會文化發展的目標，才能夠推動人類社會文明進步。