人工智能在傳播中華傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用與思考

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[1]。在新理論、新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，人工智能技術(shù)快速發(fā)展，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播。如何應(yīng)用人工智能，把核心價(jià)值內(nèi)容與技術(shù)元素完美融合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新；如何賦予中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精當(dāng)表達(dá)，向世界準(zhǔn)確展示中國(guó)文化、傳播中國(guó)聲音，是新時(shí)代迫切需要解決的研究課題。

1 人工智能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播

1.1 豐富表現(xiàn)形式，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效度

人工智能技術(shù)融合核心價(jià)值內(nèi)容和現(xiàn)代審美元素，賦予中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大活力。從刷臉智能圖書(shū)館、AR 兒童繪本、可“對(duì)話”的無(wú)人售賣(mài)機(jī)，到動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》、莫高窟“飛天”網(wǎng)絡(luò)游戲、故宮小度人工智能音箱……這些在過(guò)去聽(tīng)起來(lái)遙不可及的事情，如今已變成現(xiàn)實(shí)。隨著高科技的發(fā)展，人工智能以豐富的表現(xiàn)形式，把中華傳統(tǒng)文化潛移默化地融入人們?nèi)粘Ｉ睿嵘藗鞑バФ取?/p>

1.2 優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播強(qiáng)度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代高科技，能夠營(yíng)造出一個(gè)虛擬場(chǎng)景。在那里，受眾的互動(dòng)和感知需求得到滿足，沉浸式的文化體驗(yàn)有助于加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。例如，故宮珍藏的北宋《清明上河圖》，為保護(hù)文物原來(lái)每?jī)赡曛徽钩鲆恢埽缃裼^眾每天都能看到數(shù)字化的《清明上河圖》。受眾通過(guò)觸摸屏幕，能夠欣賞逼真的藝術(shù)畫(huà)面，聆聽(tīng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)講解，甚至還能聽(tīng)到市井街巷的叫賣(mài)聲、說(shuō)書(shū)聲。強(qiáng)大的沉浸式體驗(yàn)讓受眾徜徉在歷史的文化場(chǎng)景中，真實(shí)感受著中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，提高了中華傳統(tǒng)文化傳播強(qiáng)度。

1.3 延伸時(shí)間空間，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播廣度

人工智能可以通過(guò)翻譯技術(shù)、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，輕松運(yùn)用不同國(guó)家的語(yǔ)言、方言與受眾進(jìn)行對(duì)話交流，打破了跨語(yǔ)言、跨地域、跨文化的傳播壁壘，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。以敦煌為例，人工智能講解員“敦煌小冰”把上千頁(yè)《敦煌學(xué)大辭典》爛熟于心，用不同語(yǔ)言以聊天的方式向游客講解敦煌文化、歷史、地理等知識(shí)，每年至少可以幫助200 萬(wàn)人了解古老神秘的莫高窟文化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近更多人，傳播到世界各地。

2 人工智能在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)文化景區(qū)中的VR、AR 技術(shù)

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。以北京的圓明園、陜西的兵馬俑和山西的云岡石窟為代表的文化景區(qū)一直承擔(dān)著展現(xiàn)古跡原貌、傳承傳統(tǒng)文化的重要作用。近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展和大眾文化需求的提高，以VR、AR 為代表的人工智能技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于傳統(tǒng)文化景區(qū)，虛擬和現(xiàn)實(shí)的不斷轉(zhuǎn)變改變了先前單調(diào)的景區(qū)游覽模式，重新賦予了傳統(tǒng)文化景區(qū)新活力。

首先是VR 技術(shù)。傳統(tǒng)景點(diǎn)的展現(xiàn)多采用“靜態(tài)陳列為主，文字介紹為輔”的方式，這種枯燥單調(diào)、缺乏互動(dòng)的展現(xiàn)方式阻礙了受眾觀看展品細(xì)節(jié)、了解深刻內(nèi)涵需求的實(shí)現(xiàn)。VR 技術(shù)的運(yùn)用，可以通過(guò)古跡模型來(lái)營(yíng)造一個(gè)完全虛擬的歷史世界。游客通過(guò)佩戴專(zhuān)業(yè)設(shè)備，得到了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方面的虛擬感知。盡管身處現(xiàn)實(shí)世界，游客卻可以穿越到虛擬世界中，與生動(dòng)逼真的歷史人物對(duì)話，欣賞精妙絕倫的歷史建筑，感悟特定歷史環(huán)境的民生百態(tài)……這種沉浸式的經(jīng)歷可以幫助他們貼近真實(shí)的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)互動(dòng)交流,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

與VR 技術(shù)不同，AR 是一種將虛擬影像應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界的技術(shù)。以福建省龍巖市永定區(qū)洪坑土樓景區(qū)為例，它利用AR 技術(shù)將真實(shí)環(huán)境與虛擬的影像融合到同一時(shí)空。游客可以在現(xiàn)場(chǎng)直觀地領(lǐng)略到洪坑土樓從開(kāi)始準(zhǔn)備打地基到最后夯土筑墻的全過(guò)程。這種技術(shù)既能展現(xiàn)凝聚著古代勞動(dòng)人民智慧的古建筑群的奇特構(gòu)造，彰顯中華民族建筑藝術(shù)的高深造詣；又能打破時(shí)空限制，幫助游客全面了解土樓景區(qū)的歷史文化。在游覽過(guò)程中，游客還可以通過(guò)掃描特定的標(biāo)識(shí)，獲得附帶著聲音、文字和特效的三維展品模型，使冰冷的展品以鮮活的方式呈現(xiàn)在游客眼前，使傳統(tǒng)文化有聲有色、觸手可及。

2.2 文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的深度學(xué)習(xí)技術(shù)

“深度學(xué)習(xí)技術(shù)”是指利用人工智能的學(xué)習(xí)能力，自動(dòng)識(shí)別文字、圖像、聲音數(shù)據(jù)，讓機(jī)器學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)[2]。近年來(lái)，隨著多元文化的發(fā)展，有的青年認(rèn)為傳統(tǒng)文化“跟不上潮流”，對(duì)傳統(tǒng)文化存在錯(cuò)誤認(rèn)知，在一定程度上導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受眾群體狹窄，創(chuàng)新發(fā)展受到影響。為此，我們亟待借助以“深度學(xué)習(xí)技術(shù)”為代表的人工智能技術(shù)，不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素，用年輕人喜愛(ài)的歌曲舞蹈、影視作品等形式來(lái)詮釋傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)核包上時(shí)代外衣。這不僅能激發(fā)當(dāng)代青年群體深入探索傳統(tǒng)文化的興趣，促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。以綜藝節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》為例，它打破傳統(tǒng)文化節(jié)目枯燥無(wú)味的客觀講解模式，以“國(guó)寶機(jī)器人”（即文物）為第一人稱(chēng)的敘述方式，用文物講歷史，用文物理文明[3]。它雖以文物為中心，卻不忽視與文物相關(guān)的歷史背景信息，讓受眾在了解文物的同時(shí)，明晰了中華文明的歷史脈絡(luò)。受眾在與“國(guó)寶機(jī)器人”互動(dòng)的過(guò)程中，賦予了文物溫度和靈魂，無(wú)形間拉近了彼此間的距離，提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.3 新媒體App 中的精準(zhǔn)推送技術(shù)

精準(zhǔn)推送技術(shù)是新媒體平臺(tái)基于對(duì)受眾的喜惡分析，精準(zhǔn)化、個(gè)性化傳播受眾感興趣的內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，不同受眾的生活背景、價(jià)值觀念也不近相同，如果缺乏對(duì)受眾的興趣偏向和文化需求的了解，單純“一刀切”式的宣傳傳統(tǒng)文化，那么便有可能引起受眾抵制和厭煩，起到適得其反的效果。新媒體App 中的精準(zhǔn)推送技術(shù)解決了這一難題。它先借助大數(shù)據(jù)技術(shù)收集受眾信息，隨后利用人工智能技術(shù)對(duì)受眾的文化興趣進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)判，分析受眾使用習(xí)慣，制定個(gè)性化傳播策略，實(shí)現(xiàn)了推送內(nèi)容與受眾需求的供需統(tǒng)一，提高了傳統(tǒng)文化傳播的精準(zhǔn)度和有效性。以抖音App 為例，它結(jié)合使用大數(shù)據(jù)算法和人工自主選擇技術(shù)，適時(shí)推送與受眾感興趣元素相關(guān)的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播。例如，如果你喜愛(ài)穿搭，那么你就會(huì)收到有關(guān)傳統(tǒng)服飾的視頻；如果你熱衷音樂(lè)，那么你就會(huì)收到有關(guān)古琴琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器的視頻；如果你喜歡美食，那么你就會(huì)收到與傳統(tǒng)老字號(hào)美食有關(guān)的視頻……正是抖音能夠明晰受眾的好惡，才能在滿足受眾觀看欲望的同時(shí)傳播了中華傳統(tǒng)文化，提升了傳統(tǒng)文化的影響力。

3 人工智能在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中面臨的挑戰(zhàn)

3.1 模式化傳播，降低傳統(tǒng)文化自有溫度

數(shù)字化時(shí)代，以人工智能為代表的技術(shù)在傳播過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。作為理性客觀的代表，人工智能機(jī)器人雖具備超越人腦的知識(shí)儲(chǔ)備，但卻無(wú)法真正模擬人的情感，無(wú)法與受眾產(chǎn)生心靈共鳴。由于受到編碼等技術(shù)要素的制約，機(jī)器人傳播效率雖高，但卻無(wú)法傳播出真正有溫度、有情懷、有深度的文化內(nèi)容，內(nèi)涵詮釋不夠深刻，傳播效果不夠理想。在一些需要復(fù)雜人機(jī)互動(dòng)的場(chǎng)合，人工智能機(jī)器人普遍會(huì)出現(xiàn)延遲、反應(yīng)遲鈍、所答非所問(wèn)的現(xiàn)象。過(guò)于模式化的傳播方式既沒(méi)有真正激發(fā)起受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，反而還降低了傳統(tǒng)文化自身的美學(xué)魅力，失去應(yīng)有的溫度與活力。因此，如何規(guī)避人工智能模式化傳播，將傳統(tǒng)文化持有的溫度、深度和高度注入人工智能技術(shù)中，是我們亟待解決的問(wèn)題。

3.2 信息繭房，桎梏傳統(tǒng)文化傳播范圍

美國(guó)學(xué)者桑斯坦在《信息烏托邦》中指出，在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自身桎梏于像蠶繭一般的“信息繭房”中[4]。在傳播過(guò)程中，各類(lèi)新媒體平臺(tái)為迎合受眾口味、提升使用感受、確保用戶(hù)黏性，紛紛引入了以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的精準(zhǔn)推送技術(shù)。這種做法雖在一定程度上可以提升受眾的忠誠(chéng)度，但也會(huì)使受眾獲取的信息類(lèi)別單一，導(dǎo)致視野狹窄。久而久之，在數(shù)據(jù)過(guò)濾算法的影響下，就會(huì)有部分受眾不經(jīng)意間將傳統(tǒng)文化信息屏蔽起來(lái)，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳播范圍受限。因此，我們亟待進(jìn)一步完善精準(zhǔn)推送技術(shù)，革新僅以“瀏覽次數(shù)”作為推送標(biāo)準(zhǔn)的做法，全方位考核推送標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化廣泛傳播。

3.3 追逐利益，稀釋傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵

作為新興技術(shù)，人工智能在為人類(lèi)帶來(lái)便利的同時(shí)也來(lái)帶了挑戰(zhàn)。首先，在逐利人的眼中，人工智能是可帶來(lái)巨大財(cái)富的“賺錢(qián)機(jī)器”。有人打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的幌子，利用人工智能技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行曲解、惡搞，以達(dá)到奪人眼球、賺取金錢(qián)的目的。這種過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視社會(huì)效益的做法不僅會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化本身內(nèi)涵造成傷害，還會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍產(chǎn)生不利影響。其次，由于人工智能產(chǎn)生時(shí)間較晚，在運(yùn)行過(guò)程中存在一定的不可控性，許多潛在的問(wèn)題需要足夠的時(shí)間、資金去發(fā)現(xiàn)和解決。人工智能在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行編碼、解碼的過(guò)程中可能會(huì)由于操控者的立場(chǎng)、目的不同而出現(xiàn)完全不同的表述，從而誤導(dǎo)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，影響傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。因此，在利用人工智能傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，需要進(jìn)一步完善監(jiān)管措施，建立起相應(yīng)的倫理規(guī)范和政策法規(guī)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)容與新形式要素結(jié)合好，實(shí)現(xiàn)技術(shù)要素、文化價(jià)值、商業(yè)利益的統(tǒng)一[5]。只有這樣，我們才能更好地利用人工智能傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生1+1〉2 的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

步入新時(shí)代，人工智能的應(yīng)用為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新提供了廣闊舞臺(tái)。面對(duì)日新月異的科技發(fā)展，我們要善用技術(shù)、用好技術(shù)，發(fā)揮以人工智能為代表的科技優(yōu)勢(shì)，讓中華傳統(tǒng)文化持續(xù)綻放璀璨光芒。