感悟道德魅力，踐行社會主義核心價值觀*

陳明娥

宜興高等職業技術學校，江蘇 宜興 214200

在全國思想政治理論課教師座談會上，習總書記強調當前思想政治課最重要的使命就是要全面貫徹黨的教育方針，厘清為誰培養人、培養什么人和怎樣培養人的問題。思政教師落實黨的教育方針，必須以馬克思主義為基本立場，貫徹新時期中國特色社會主義思想，堅持社會主義教育的方向，執行立德樹人的根本任務。加快教育現代化建設，建設強大的教育國家，保證人民群眾滿意地接受教育，努力培養承擔民族復興責任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，離不開思政教師的殷切努力。中華民族是一個歷史悠久的國家，有著悠久的文明，中國繁榮有序的發展依賴于我們民族的優良道德傳統，并最終產生于道德教育。

一、道德的內涵

生活中我們常見到各種各樣的道德現象，提到道德很多人也能言語幾句，但如果深究何為道德，人們卻難道出所以然來，道德為何仍需我們深入探究。“道”在道德一詞中專指一種規范和原則，“德”指在踐行“道”時人們的收獲。道德是人立足于社會的原則所在，沒有規則不成方圓，做人必須行為端正。從理論上講，道德是由特定社會的經濟關系決定的，是由善與惡的標準來衡量的，是由人們的內在信仰、公眾輿論和習慣所支撐的，道德調整的對象不僅包括人與人之間，還包括人與社會。

關于道德的本質，看法又是因人而異，可謂千差萬別。唯心主義者則把道德看成是精神的，而馬克思主義認為道德是在一定社會經濟基礎上產生的社會意識形態，反映特定階層的利益。作為一種意識形態的道德既受制于經濟基礎，又具有相對獨立性。

二、道德的功能與作用

道德在處理人與人、人與社會關系的過程中發揮著重要的認知和調節功能，是個人實現自我完善的重要力量。道德具有認知功能，體現在它能幫助我們調整善惡標準，對各種社會關系形成新的認識，依據社會發展的客觀基礎，選擇正確的道德行為，成長為有道德的人。道德還具有調節功能，體現為道德借助指導、引領、評價、激勵、懲罰等方式，調節人們之間的關系，使道德關系朝著規范化發展。高效調節矛盾需要發揮道德的功能，只有人與人之間多些理解、多些尊重、多些真誠，我們才能有效化解矛盾、促進社會和諧運行。此外，在認識和調節功能的基礎上，道德還兼具溝通、防御和動力的功能。

道德不僅對個人發揮重要作用，而且具有極大的社會作用。一定社會的經濟基礎制約道德的發展，道德反作用于經濟基礎，功能主要體現在社會功能上；道德促進了它所依賴的經濟基礎的形成，鞏固和發展；道德通過影響其他社會意識形態和上層建筑的其他部分間接地為經濟基礎服務；道德是影響社會生產力發展的重要精神力量；道德通過調整人與人之間的關系來維持社會秩序和穩定；道德是改善人們精神境界，促進人的自我完善，促進人的全面發展的內在動力；道德是階級社會階級斗爭的重要工具。

良好的道德提倡運用教育、感化的手段約束、規范、引領人們的行為，為人們提供是非善惡的參考標準，促使人與人、人與社會之間各種各樣關系的形成，從而構建安定、有序、和諧的社會。

三、中華民族優良道德傳統的主要內容

中華文化源遠流長，其中不乏無數良好道德傳統，中華優良道德傳統有著豐富的內涵與外延。中華優良道德傳統作為中華民族文化的重要組成部分，已經成為人類社會發展的精神財富，時至今日，仍然散發著耀眼光芒，其作用不容忽視。

第一，中華民族優良道德傳統注重社會利益和國家利益。

我國優良道德傳統強調個人對集體、對社會、對國家的貢獻，貢獻在先、回報在后。教師在教學中要注重對學生良好道德傳統的宣傳，幫助學生形成高尚的道德意識。古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武；今有為搶救國家財產不顧自身安危的向秀麗，捐資助學、捐血救人的當代活雷鋒郭明義，隱姓埋名潛心核潛艇的工程院士黃旭華……太多類似的人物值得我們瞻仰，值得我們去學習。

第二，中華民族優良道德傳統倡導“仁”的原則，追求人際和諧。

中華民族優良道德傳統強調“仁”的原則，提出“仁者愛人”、“推己及人”，注重對他人、對集體的關懷。在我國，最早將“仁”與“愛”相結合的學者是孔子，“仁”為孔子的道德思想奠定基調，孟子在孔子“仁”的基礎上進行發展強調尊老愛幼、推己及人，此外，墨子提倡人們交往要注重尊重與互惠互利。

第三，中華民族優良道德傳統注重謙虛有禮，避免傲慢。

我國一直以來被稱為“禮儀之邦”，成為踐行禮儀的大國典范，謙虛有禮不僅是個人自身素養的體現，也是個人為人處世所必須遵循的。安徽桐城六尺巷歷來被人傳頌，人們傳頌的是德高望重兩家人之間的禮讓之舉，傳頌的是中華民族優良的道德傳統。

第四，中華民族優良道德傳統倡導言行一致，強調誠信。

誠信自古以來就是中華優良道德傳統的基礎，誠信指一個人在工作、生活中做到言行一致、信守承諾，是一種真實而明確的性格體現。孔老夫子曾提出：人不信，我不知；人不信，我亦不信的論斷。我國優良道德傳統中的誠信有著豐富的內容，具體要求也具有多樣化的特征，但始終強調誠信是根本所在，說話、做事都要做到以誠為本。誠實要求人們的所思、所想、所言、所行都要高度一致，這正是誠信這一優良道德傳統的關鍵所在。

第五，中華民族優良道德傳統注重精神追求，以道德理想的實現為目標。

中華傳統道德思想認為人跟動物最大的區別在于人有道德，人以實現道德理想為較高目標。儒家提出“以學為本”促進氣質改變的前提下是力爭成為賢德，道家直接關注人的精神世界，以能夠成為“真人”和“圣人”為最高目標。孔子最早主張人應該在滿足基本物質生活的基礎上關注精神需求，而且要以關注精神需求作為人們幸福生活的依據。

第六，中華民族優良道德傳統重視道德實踐，強調“修身”。

在我國漫長的道德發展史上，比較典型的學派如儒家、墨家、道家和法家都倡導要追求最高理想人格和實踐，不僅要塑造人的心靈，還要培養人的高尚氣質。其中以孔子為代表的儒家思想主張要發揮道德主體的作用，他主張“恭直是仁慈的，沒有邪惡”，突出培養個人修養的重要性，認為“仁”的道德境界并不遙遠，可以通過道德實踐來逐步實現。其中墨家尤其重視“修身”，主張“辨別色彩，修身養性”，意識到我們的道德素質會受到社會環境的影響。躬身實踐，重視“修身”，需要我們結合當今時代特色繼續去繼承與發揚。

四、發揮思政課道德教育作用，培育文化自信

黨的十八大以來，習總書記尤其關注國家文化軟實力的建設，主張要樹立文化自信、建設文化強國。哲學上主張物質決定意識，正確的意識能夠促進事物的發展，因此文化自信作為一種正確的認識對于國家的理論自信和制度自信建設起到積極作用，為其提供精神力量和智力支持。我們要繼承和發揚中華民族優良道德傳統，以正確的道德意識指引、激勵人們的道德行為，在生活中加以踐行，為樹立文化自信，建設現代化文化強國做出應有的貢獻。

習總書記指出，思想政治理論課是起到立德樹人作用的重要性課程，進行中國特色的社會主義教育，就要切實做好思想政治教育工作。思想政治教育對于培養時代新人，提高學生的自信心會發揮重要作用，同時有利于學生更好的愛國、愛黨、愛人民，為社會主義現代化強國建設，為實現民族的偉大復興添磚加瓦。加之青少年正處于拔節孕穗期，是道德形成的關鍵時期，尤其需要對其進行指導和培養。借助思政課堂，將枯燥理論與具體實踐相結合，充分引領學生感受道德力量，從自身做起、從現在做起，提高道德修養，樹立文化自信，積極、向上緊跟新時代，奮力拼搏，不負韶華。