林文毅 田園園 熱阿婭
(江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,徐州 221116)
隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),人們可以輕易獲取大量信息。信息量的增加固然帶來了一定便利,但與此同時,信息之間的矛盾和沖突也在增加。例如,以“手機(jī)輻射與健康”“轉(zhuǎn)基因食品與健康”等主題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索,所獲得的信息往往觀點(diǎn)不同、立場各異,難以形成統(tǒng)一的認(rèn)識。因此,在網(wǎng)絡(luò)時代,信息之間的矛盾與沖突已經(jīng)成為人們所面對的最大挑戰(zhàn)(林文毅,2018a)。而成功的學(xué)習(xí)意味著整合碎片化的信息,而非局限于某一信息之內(nèi)(Karimi,2015)。個體需要大量閱讀同一主題的信息,并去偽存真、去粗取精,整合為統(tǒng)一的心理表征(林文毅,2018b)。這一認(rèn)知加工過程,是擴(kuò)展知識、理解世界的必由之路(Br?ten,Anmarkrud,Brandmo,& Strφmsφ,2014;Br?ten,F(xiàn)erguson,Anmarkrud,& Strφmsφ,2013)。
評價信息的可信度是整合信息的重要前提條件。所謂可信度,即被信息接收者所感知到的信息的真實(shí)性和專業(yè)性(Chinn & Rinehart,2016)??尚哦仍u價較高的信息更有可能被整合入心理表征中,而可信度存疑的信息則易被忽視(Maier & Richter,2014)。合理有效地評價信息可信度,可以被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)時代必備的重要技能之一(Hahnel,Goldhammer,Naumann,& Kr?hne,2016)。從小學(xué)階段起,個體在閱讀信息時就會對信息質(zhì)量進(jìn)行評價(Kiili et al.,2018)。事實(shí)上,即使不作任何要求,個體在閱讀理解信息的同時,也會自覺地對其進(jìn)行評價,從而確定信息的可信度(Isberner & Richter,2014)。
在理想情況下,個體應(yīng)該依據(jù)知識和邏輯,客觀而合理地評判信息的可信度(Kendeou,Walsh,Smith,& O'Brien,2014)。但實(shí)際中,個體對于信息的可信度評價會受其先前信念所影響,而表現(xiàn)出一定程度的偏差。先前信念(prior belief)指關(guān)于某一特定主題,個體接受為真的態(tài)度、觀點(diǎn)或立場,且無需驗(yàn)證(Murphy & Mason,2006)。一般而言,人們往往對于與自己先前信念一致(簡稱信念一致)的信息,可信度評價較高;而對于與自己先前信念不一致(簡稱信念不一致)的信息,可信度評價較低,這一現(xiàn)象被稱為“評價偏誤”(Metzger et al.,2015)(biased evaluation)。例如,當(dāng)個體的先前信念為“轉(zhuǎn)基因食品對于健康有害”時,對于觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)基因食品有害的信息,可信度評價較高,而對于觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)基因食品無害(或有益)的信息則可信度評價較低。
“評價偏誤”現(xiàn)象被眾多實(shí)證研究所證實(shí)(Meppelink,Smit,F(xiàn)ransen,& Diviani,2019;Ihme & Wittwer,2015;Wolfe,Britt,& Butler,2009)。例如,Strφmsφ 等(2017)發(fā)現(xiàn),個體對于信念一致的信息的信任程度遠(yuǎn)高于信念不一致的信息。并且,對于信息的信任更多來自于個體的個人觀點(diǎn)(先前信念或者態(tài)度),而非對于信息來源或者信息內(nèi)容的細(xì)致評價。Westerwick,Johnson 和Knobloch-Westerwick(2017)也發(fā)現(xiàn),個體對于信念一致信息的評價高于信念不一致信息,而這種評價上的偏頗甚至不受信息來源的影響。
“評價偏誤”現(xiàn)象使得個體更傾向于選擇和整合信念一致的信息,由此導(dǎo)致個體的態(tài)度與立場更加偏激和極化,不利于理性的判斷與決策,對于社會群體態(tài)度與情緒的穩(wěn)定也有不良影響(Corner,Whitmarsh,& Xenias,2012)。如果希望消除具有負(fù)面影響的“評價偏誤”,則首先需要了解其成因。因此,社會學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者對于“評價偏誤”的成因具有較高的學(xué)術(shù)興趣,提出了種種理論假設(shè)。
針對“評價偏誤”現(xiàn)象的成因,一些理論模型給出了相應(yīng)的解釋,例如“失驗(yàn)?zāi)P汀被颉罢J(rèn)知監(jiān)控”理論。這些理論模型都認(rèn)為,個體在評價信息的可信度時,其所持有的評價標(biāo)準(zhǔn)是單一的,之所以會產(chǎn)生“評價偏誤”現(xiàn)象,是由于信念一致/信念不一致的信息本身所具有的特性造成的。
Edwards 和Smith(1996)提出了“失驗(yàn)?zāi)P汀保╠isconformation model)對“評價偏誤”的成因進(jìn)行解釋。他們認(rèn)為,當(dāng)個體閱讀信念一致的文本材料時,會在記憶中自動搜索相關(guān)信息。一旦搜索到與之相匹配的信息,即停止搜索并作出較高的可信度評價。但是,當(dāng)個體閱讀信息不一致的文本材料時,難以自動搜索到相匹配的信息,便需要進(jìn)行意識控制下的評價,并更多思考可能的反對觀點(diǎn)。因此,對于前者評價較高,而后者評價較低。
而Richter 等(2014;2017)則提出了“認(rèn)知監(jiān)控”(epistemic monitoring)理論,認(rèn)為當(dāng)個體遇到新信息時,會傾向于使用自己已有的知識與信念作為標(biāo)準(zhǔn),對于新信息的可信度進(jìn)行評價。信念一致的信息與先前信念觀點(diǎn)相同,契合度較高;而信念不一致的信息則與先前信念觀點(diǎn)不同,具有較大差異。因此,信念一致的信息可信度評價較高,而信念不一致的信息則可信度評價較低(Isberner & Richter,2014;Richter & Maier,2017)。相關(guān)研究結(jié)果為“認(rèn)知監(jiān)控”理論提供了背書。例如,Kuru,Pasek 和Traugott(2017)要求1200 余名美國被試,對于投票結(jié)果的預(yù)測進(jìn)行可信度評價。他們發(fā)現(xiàn),個體更相信與自己原有立場和信念相一致的信息,且個體的先前知識越豐富,這種“評價偏誤”的傾向越嚴(yán)重。
可以注意到,“失驗(yàn)?zāi)P汀焙汀罢J(rèn)知監(jiān)控”盡管理論不同,但具有一個共同點(diǎn),即認(rèn)為個人在評價信念一致/信念不一致的信息時,所采取的評價標(biāo)準(zhǔn)是單一的,“一視同仁”評價標(biāo)準(zhǔn)不會隨著信息中觀點(diǎn)的不同而改變?!霸u價偏誤”現(xiàn)象是由于使用單一的評價標(biāo)準(zhǔn)評價不同觀點(diǎn)的信息所造成的。
與單一評價標(biāo)準(zhǔn)的理論解釋不同,其他一些理論則將雙重評價標(biāo)準(zhǔn)視為“評價偏誤”的真正原因。這些理論(“動機(jī)性推理”和“認(rèn)知失調(diào)”)將動機(jī)因素引入“評價偏誤”的理論解釋之中,試圖將其解釋為個體對于信念一致/信念不一致的信息的評價標(biāo)準(zhǔn)存在差異。
Kunda(1990)區(qū)分了“理性推理”和“動機(jī)性推理”兩種不同的信息加工取向,前者以獲取準(zhǔn)確信息為目的,因此能夠無偏地處理多方信息;而后者則以維護(hù)自己原有的觀點(diǎn)為目的,處理不同立場信息的認(rèn)知加工過程中帶有明顯的傾向性,因此導(dǎo)致了評價偏誤。正如Molden 和Higgins(2012)所指出,信念不一致的信息會挑戰(zhàn)個體的原有信念和態(tài)度,導(dǎo)致整體認(rèn)知的不協(xié)調(diào),從而可能會激發(fā)負(fù)面的情緒,因此往往可信度評價較低并受到抵制(Kuru,Pasek,& Traugott,2017)。相反,信念一致的信息不會導(dǎo)致自我評價的降低,可信度評價便較高。動機(jī)性推理的重點(diǎn)在于,個體的先前信念與自我概念相關(guān)聯(lián),為了維護(hù)自我概念,個體必須維持已有的先前信念(Sherman,2013)。研究者多次發(fā)現(xiàn),個體具有維護(hù)自我概念的動機(jī),而這種動機(jī)導(dǎo)致了對于信念一致/信念不一致的信息評價結(jié)果不同(Gregg,Mahadevan,& Sedikides,2017;Maier,Richter,Nauroth,& Gollwitzer,2017)。
例如,Maier 等(2017)以先前信念和群體內(nèi)身份認(rèn)同作為自變量,將不同立場信息的閱讀理解作為因變量,展示了先前信念與群體內(nèi)身份認(rèn)同的交互效應(yīng)。具體而言,群體內(nèi)身份認(rèn)同水平高者對于信念一致的信息閱讀理解好于信念不一致的信息,而群體內(nèi)身份認(rèn)同水平低者則對于不同立場的信息理解不存在偏差。Maier 等人認(rèn)為,群體內(nèi)身份認(rèn)同與自我防護(hù)的動機(jī)有關(guān),這一結(jié)果是由于信念不一致的信息對于群體內(nèi)身份認(rèn)同水平高者具有較高的威脅性,激發(fā)了相應(yīng)的防護(hù)性動機(jī)過程所致。
相類似地,Gawronski 和Strack(2012)借助費(fèi)斯汀格(1957)的認(rèn)知失調(diào)原理對評價偏誤進(jìn)行解釋。個體之所以對于信念不一致的信息可信度評價較低,其根本原因在于,如果對這些信息評價較高,將會與自己已有的先前信念相沖突,從而造成認(rèn)知失調(diào)的不適狀態(tài)。事實(shí)上,個體對于信念一致、信念無關(guān)和信念不一致的信息,其認(rèn)知失調(diào)的感受是逐步加深的(Metzger,Hartsell,& Flanagin,2015)。為了擺脫認(rèn)知失調(diào),個體可以選擇重新檢視自己原有相關(guān)的一系列信念,那便需要付出太多額外的努力和動機(jī),不夠經(jīng)濟(jì);而直接將信念不一致的信息評價為不可靠,是更為經(jīng)濟(jì)的選擇。
無論是動機(jī)性推理或者是認(rèn)知失調(diào),其共同點(diǎn)在于,都將評價偏誤看作是雙重評價標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。個體面對信念一致/信念不一致的信息,受自身動機(jī)因素所驅(qū)使設(shè)置了不同的可信度評價標(biāo)準(zhǔn),由此導(dǎo)致了前者的高評價和后者的低評價,即評價偏誤。
近期Wolfe 等人的一些研究(Wolfe & Kurby,2017;Wolfe & Williams,2017)為評價偏誤的雙重評價標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)提供了較為直接的支持。
Wolfe 等人借助于信號檢測論的研究手段,對信息的可信度判斷以及先前信念的影響機(jī)制提出了新的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為,個體對于信念一致/信念不一致的信息進(jìn)行可信度評價時持有雙重評價標(biāo)準(zhǔn),從而導(dǎo)致評價偏誤現(xiàn)象(Wolfe & Kurby,2017;Wolfe & Williams,2017)。
Wolfe 和Williams(2017)使用“體罰”作為閱讀的主題,先測量被試關(guān)于體罰的先前信念(支持體罰/反對體罰),然后要求被試再閱讀與其信念一致/信念不一致的信息,最后完成評價任務(wù)。該任務(wù)由不同立場(支持體罰/反對體罰)的20 個論證所構(gòu)成,每個論證只有一句話,包含論點(diǎn)和論據(jù)。其中一半的論證具有合理性(論點(diǎn)足夠支持論據(jù)),而另一半的論證不具有合理性(論點(diǎn)不足以支持論據(jù))。論證的合理性包含三個條件:論據(jù)的可信度,論據(jù)與論點(diǎn)之間的相關(guān)程度,以及潛在可能的反面證據(jù)。如果論據(jù)是可信的,直接支持論點(diǎn),潛在的反面證據(jù)較少,則該論證具有較高的合理性,而包含該論證的信息可信度也較高。反之,如果論據(jù)不可信,或者論據(jù)雖然可信但并不直接支持論點(diǎn),或者存在更為合理的反面論據(jù)和論點(diǎn),則該論證的合理性判斷較低,相關(guān)信息的可信度度也要受到質(zhì)疑。
被試評價的結(jié)果可以歸為四類:擊中(合理的論證被評價為合理)、虛報(bào)(不合理的論證被評價為合理)、漏報(bào)(合理的論證被評價為不合理)和正確否定(不合理的論證被評價為不合理)。在此基礎(chǔ)上,Wolfe 等人(2017)依據(jù)信號檢測論的相關(guān)計(jì)算方法,獲得辨別力d′和反應(yīng)偏向C 兩個指標(biāo)。其中,辨別力d′是對被試感受性的衡量指標(biāo),來自信號分布與噪音分布之差;反應(yīng)偏向C 是被試判斷正誤時的評價標(biāo)準(zhǔn),來自橫軸上的判定標(biāo)準(zhǔn)位置(郭秀艷&楊治良,2005)。
研究結(jié)果顯示,在可信度評價任務(wù)中,被試的辨別力指標(biāo)d′始終保持穩(wěn)定,并不受先前信念的影響。但是,先前信念影響個體的反應(yīng)偏向C,信念不一致信息的C 值顯著高于信念一致信息的C 值。換句話說,被試在評價信息時對于信念一致的信念所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)較低,而對于信念不一致的信息所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)較高,即對于信念一致/信念不一致的信息存在雙重評價標(biāo)準(zhǔn)。
Wolfe 和Kurby(2017)同樣使用這一研究范式,進(jìn)行了連續(xù)三個類似的系列研究。研究一中自變量為先前信念(信念一致/信念不一致);研究二中自變量同樣為先前信念(信念一致/中立/信念不一致),但加入了中立立場的被試群體;研究三中除了先前信念外,增加了個體的推理能力作為自變量。這三個研究仍然都要求被試完成論證評價任務(wù),即評價論據(jù)是否足夠支持論點(diǎn)。三個研究的結(jié)果,一致證實(shí)了評價偏誤現(xiàn)象的產(chǎn)生,并不是由于個體的辨別力不同所導(dǎo)致,而是由于個體的反應(yīng)偏向(評價標(biāo)準(zhǔn))不同所導(dǎo)致。
必須注意到,Wolfe 等人的實(shí)證研究事實(shí)上挑戰(zhàn)了“單一評價標(biāo)準(zhǔn)”對于“評價偏誤”的理論解釋。單一評價標(biāo)準(zhǔn)假說中,無論是“失驗(yàn)?zāi)P汀边€是“認(rèn)知監(jiān)控”都認(rèn)為個體對信息進(jìn)行可信度評價時只有唯一一個評價標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)本身是不會發(fā)生變化的。由于信念一致/信念不一致的信息本身所具有的不同特性,如回憶的難易程度不同等,導(dǎo)致了不同的可信度評價結(jié)果,即評價偏誤。但Wolfe 等人則認(rèn)為個體對于信念一致/信念不一致所設(shè)置的評價標(biāo)準(zhǔn)并不唯一,是雙重標(biāo)準(zhǔn)。個體對于信念不一致的信息設(shè)置了更高的評價標(biāo)準(zhǔn),因此這些立場不同的信息必須具有極高的合理性才會被認(rèn)為是可靠的;而對于信念一致的信息,可靠度的評價標(biāo)準(zhǔn)較低,超過該標(biāo)準(zhǔn)的信息即被認(rèn)為是可靠的。因此,個體對于信念一致/信念不一致的信息所設(shè)置的雙重評價標(biāo)準(zhǔn),是導(dǎo)致評價偏誤的真正原因。
雙重評價標(biāo)準(zhǔn)對于“評價偏誤”現(xiàn)象的理論解釋受到了一些學(xué)者的認(rèn)可(Jakesch,Koren,Evtushenko,& Naaman,2018)。盡管雙重評價標(biāo)準(zhǔn)的直接證據(jù)近期才得以出現(xiàn),但從前期相關(guān)的一些研究中,可以看到來自不同方面的間接證據(jù)。這些證據(jù)主要來自于個體對信念一致/信念不一致信息評價傾向性和認(rèn)知加工過程方面的差異,以及對單一評價標(biāo)準(zhǔn)理論的質(zhì)疑。
首先,個體對于信念一致/信念不一致的信息,評價傾向性并不相同。Bohn-Gettler 和McCrudden(2017)的研究發(fā)現(xiàn),個體對于信念一致/信念不一致的信息可靠度評價過程受到先前信念的影響,而這種影響來源于不同的評價傾向性。他們使用“出聲思維法”的研究范式,對個體在閱讀信念一致/信念不一致的信息時的策略進(jìn)行了歸納。通過分析發(fā)現(xiàn),個體在閱讀信息時都會對其可信度進(jìn)行評價,但對于信念一致的信息更多傾向于支持性評價,而對于信念不一致的信息則更多傾向于反駁性評價。同樣使用“出聲思維法”的研究范式,Kadash 和Howell(2000)也發(fā)現(xiàn)了類似的結(jié)果。相比信念一致的信息,對于信念不一致的信息,個體更傾向于嚴(yán)格評價,并在評價中更多表示出不贊同或者反駁。而無論是嚴(yán)格評價(反駁性評價)或是寬松評價(支持性評價),都是通過設(shè)置不同的評價標(biāo)準(zhǔn)而實(shí)現(xiàn)的。由此可見,個體對于信念一致/信念不一致信息,其可信度評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是不同的。
其次,個體對信念一致/信念不一致的信息的認(rèn)知加工過程也不同。Maier 等(2013;2014)在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了“文本-信念一致效應(yīng)”:信念一致的信息相比信念不一致的信息,前者閱讀速度更快,理解整合更好,但細(xì)節(jié)和來源方面的記憶較差;后者閱讀速度慢,理解整合差,但對細(xì)節(jié)和來源記憶較好。該效應(yīng)可能的原因在于,個體對信念一致的信息可信度檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)較低,更易于判定其為真實(shí)可靠的,從而執(zhí)行自動化加工,直接整合其觀點(diǎn);而對信念不一致的信息則設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn),從而執(zhí)行控制加工,細(xì)究每一處細(xì)節(jié),以便否定其可信度(林文毅,張靜,李廣政,2018)。
評價傾向性、認(rèn)知加工過程與評價標(biāo)準(zhǔn)之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)閭€體對于信念一致/信念不一致信息具有不同的評價傾向性(支持/反駁),所以可信度評價的“雙重評價標(biāo)準(zhǔn)”才有用武之地。而正是因?yàn)榭尚哦仍u價的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”,才導(dǎo)致了對于信念一致/信念不一致信息的不同認(rèn)知加工方式。
最后,單一評價標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)中,“失驗(yàn)?zāi)P汀被颉罢J(rèn)知監(jiān)控”都是建立在個體提前接觸過信念一致的信息,對其更為熟悉的基礎(chǔ)上。但在少量研究中,個體對于熟悉程度相同的信息,卻表現(xiàn)出了評價偏誤,則在一定程度上質(zhì)疑了單一評價標(biāo)準(zhǔn)。例如,Gregg 等(2017)向被試展現(xiàn)了若干同等陌生的理論,但其中一個理論以“自己”的視角提出,而其余理論以“Alex”或者匿名的方式提出,并要求個體對于“自己”的理論和“Alex”的理論或者匿名理論進(jìn)行可信度評價。一般而言,“自己”的理論當(dāng)然屬于信念一致的理論,而他人的理論(“Alex”的理論或者匿名理論)則屬于信念不一致的理論。結(jié)果顯示,盡管這些理論對于個體而言熟悉程度完全相同,但個體仍然對“自己”的理論可信度評價顯著高于“Alex”的理論以及匿名理論。這一結(jié)果顯然并不符合單一評價標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)中的“失驗(yàn)?zāi)P汀被颉罢J(rèn)知監(jiān)控”。相反,這一研究結(jié)果與雙重評價標(biāo)準(zhǔn)的假設(shè)相吻合,個體存在維持自我概念和認(rèn)知一致的動機(jī)。這一動機(jī)導(dǎo)致了對于信念一致信息的高評價,以及對于信念不一致信息的低評價。
對于“評價偏誤”現(xiàn)象的理論解釋,涉及個體進(jìn)行可信度評價時的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定,即單一評價標(biāo)準(zhǔn)與雙重評價標(biāo)準(zhǔn)的理論之爭。通過Wolfe 等人的研究(Wolfe & Kurby,2017;Wolfe & Williams,2017)和其他間接證據(jù)相結(jié)合,本文認(rèn)為以認(rèn)知失調(diào)或動機(jī)性推理為代表的雙重評價標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)是更為合理的理論解釋。
具體而言,“評價偏誤”的驅(qū)動力來自于個體的動機(jī),與個體的先前信念不一致的信息對個體的自我概念形成了威脅,使得個體產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。為了維持自我概念的穩(wěn)固以及認(rèn)知協(xié)調(diào),個體傾向于拒絕這些信息,于是對于信念不一致的信息設(shè)立較高的標(biāo)準(zhǔn),以便形成較低的可信度評價,從而避免同化與整合這些信息。相反,與個體的先前信念相一致的信息,則無法對個體的自我概念形成威脅,同化和整合這些信息也不會形成認(rèn)知失調(diào)的狀態(tài)。因此個體對于信念一致的信息設(shè)置了較低的評價標(biāo)準(zhǔn),從而對這些信息的可信度評價較高。
這一理論解釋的意義在于挑戰(zhàn)了“失驗(yàn)?zāi)P汀被颉罢J(rèn)知監(jiān)控”理論所提出的單一評價標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。相反,在進(jìn)行信息的可信度評價時,個體的評價標(biāo)準(zhǔn)是在變動的。受信念和動機(jī)的影響,對于信念一致以及信念不一致的信息,個體設(shè)置了雙重評價標(biāo)準(zhǔn),因此導(dǎo)致了對于信念一致信息的高評價,以及信念不一致信息的低評價。
“單一評價標(biāo)準(zhǔn)”或者“雙重評價標(biāo)準(zhǔn)”之爭,看似只是評價標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量的不同,但卻反映了一個重要的理論之爭:個體對于信念一致/信念不一致信息的認(rèn)知加工過程是否存在本質(zhì)的區(qū)別?!皢我辉u價標(biāo)準(zhǔn)”中的“失驗(yàn)?zāi)P汀被颉罢J(rèn)知監(jiān)控”理論,都認(rèn)為先前信念只影響認(rèn)知加工結(jié)果;個體對于信念一致/信念不一致的信息,其認(rèn)知加工過程是相同的;評價偏誤只是由于先前信念所導(dǎo)致的評價結(jié)果失衡。但是,“雙重評價標(biāo)準(zhǔn)”理論則認(rèn)為先前信念通過影響認(rèn)知加工過程而制約認(rèn)知加工結(jié)果;個體對于信念一致/信念不一致信息的認(rèn)知加工過程存在本質(zhì)區(qū)別,對兩類信息所設(shè)置的評價標(biāo)準(zhǔn)不同,自然可信度評價結(jié)果有所區(qū)別,因此形成了評價偏誤。
此外,“單一評價標(biāo)準(zhǔn)”理論中并沒有動機(jī)因素存在的空間,個體主觀上并不期望“評價偏誤”的發(fā)生,而是受客觀條件所限導(dǎo)致了這一結(jié)果。但是“雙重評價標(biāo)準(zhǔn)”理論則認(rèn)為由先前信念所觸發(fā)的動機(jī)因素,對信息可信度評價過程影響很大?!霸u價偏誤”正是個體主觀意愿的體現(xiàn),反映了個體的動機(jī)和傾向性。
可信度評價的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”再次提醒我們,在進(jìn)行判斷與決策時,人是不完全客觀與理性的。個體的判斷與決策受到自己的信念、動機(jī)、情緒等諸多主觀因素的影響與制約(Taber,Cann,& Kucsova,2009)。而群體中每一個體的不客觀與不理性,疊加在一起,放大了其效用,使得社會群體間的割裂與沖突也愈加明顯(Levendusky,2013)。
首先,此前的研究中先前信念只是分類變量,其對于“評價偏誤”的影響類似于“全或無”的法則。信念一致即高可信度評價,信念不一致即低可信度評價。但事實(shí)上,如果將先前信念看作連續(xù)變量,其程度也是重要的影響因素。Van Strien 等(2014)發(fā)現(xiàn),先前信念的程度對于個體在閱讀信息后進(jìn)行短文寫作產(chǎn)生了一定的影響。先前信念偏中立的個體,在寫作中會“借用”所閱讀的信息以證明自己的觀點(diǎn);而先前信念偏極端的個體,在寫作中則會“添加”并未閱讀過的信息以證明其觀點(diǎn)。那么,是否有可能先前信念偏極端的個體,相比先前信念偏中立的個體,更易于發(fā)生評價偏誤。未來的研究中,研究者們可更多對先前信念的程度進(jìn)行測量,并探究其對“評價偏誤”的影響機(jī)制。
其次,研究者必須重視一些可能的調(diào)節(jié)變量對“評價偏誤”現(xiàn)象的影響。這些調(diào)節(jié)變量,有些會加劇評價偏誤,而有些則會減緩評價偏誤。前者較為典型者如負(fù)面情緒,有研究者發(fā)現(xiàn),個體在閱讀信念不一致的信息時產(chǎn)生憤怒情緒,從而降低其可信度評價,易引發(fā)“評價偏誤”(Suhay & Erisen,2018)。后者較為典型者為認(rèn)知反思能力,與低認(rèn)知反思能力者相比,高認(rèn)知反思能力者不易產(chǎn)生評價偏誤,能更客觀地評價信息的可信度(Pennycook & Rand,2019;Westerwick,Johnson,& Knobloch-Westerwick,2017)。通過操縱調(diào)節(jié)變量,以消除評價偏誤的負(fù)面影響,也是未來可能的研究方向之一。