馬克思主義生態(tài)哲學的當代價值探析

郝芮冰

吉林師范大學，吉林 長春 130000

工業(yè)文明在帶來物質(zhì)財富的同時，也在給人類文明制造出新的環(huán)境危機。工業(yè)社會為了迅速積累資本，盲目掠奪自然資源，給自然環(huán)境造成無法修復的損傷，導致生態(tài)危機。隨著自然環(huán)境的惡化，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)運而生。馬克思主義生態(tài)哲學要求我們學會與自然相處，尊重和保護自然。我國作為發(fā)展中國家，堅持將生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相結(jié)合，積極引導應(yīng)對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。馬克思主義生態(tài)哲學歷久彌新，是生態(tài)文明建設(shè)的重要的理論指導，直至今天，研究馬克思主義生態(tài)哲學仍舊具有重要價值。

一、馬克思主義生態(tài)哲學的思想內(nèi)涵

（一）人類尊重自然、保護自然

馬克思主義生態(tài)哲學要求人類尊重自然、保護自然，不能為了發(fā)展，而盲目壓榨和索取自然資源。馬克思認為，社會實踐是人類生命存在的基本形式，人類社會實踐活動的對象是自然界，自然界是人類實踐活動的前提，也是人類生存和發(fā)展的前提，離開了自然界，人類就無法獲取最基本的生活資料，人與自然就不能進行物質(zhì)、能量和信息的互動。人類與自然的關(guān)系應(yīng)該是友好型的，馬克思認為，自然能夠提供人類生存發(fā)展所需要的資源，人類以自然資源為生，因此，必須要保護人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境。如果人類背棄自然，自然也將會背棄人類，人類最終失去自然資源的滋養(yǎng)，而面臨生存危機。

（二）人類要遵循客觀的自然規(guī)律

馬克思指出：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難。”自然規(guī)律是人類實踐活動的導向，只有遵循自然規(guī)律，才能真正做到利用自然為人類造福，發(fā)揮自然資源的價值。人類在漫長的進化過程中，不斷地增加對自然環(huán)境的認知，不斷地增強認識自然規(guī)律的能力，同時也在提升利用自然規(guī)律創(chuàng)造財富的能力。隨著科學技術(shù)的進步，人類能夠更進一步地了解自然環(huán)境的規(guī)律，但無論技術(shù)如何強大，只有在遵循客觀自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）人類與自然和諧相處、共同發(fā)展

馬克思認為，自然是先于人而存在的，人類是在自然環(huán)境中孕育出來的，人類依靠自然資源而生存。但人類并不是完全被動的資源獲取者，人類具有能動性，能夠通過自身的實踐活動改造自然。一方面，人類不斷地獲取自然資源，以推動人類的進步與發(fā)展，另一方面，人類也在試圖和自然環(huán)境建立起共同發(fā)展的關(guān)系，維護人與自然的和諧關(guān)系。人類實踐活動能夠直接對自然環(huán)境產(chǎn)生影響，如果不加以克制過度開發(fā)自然，必然會導致自然資源的枯竭，打破人與自然環(huán)境的友好關(guān)系。因此，在人類發(fā)展過程中需要調(diào)動主觀能動性，選擇適宜的方式與自然建立協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。

二、人類面臨的生態(tài)困境

（一）自然資源過度開發(fā)導致枯竭

自然資源并不是源源不竭的，資源無限論是資源掠奪者的借口，盲目開發(fā)導致自然資源枯竭。自然資源枯竭無法向工業(yè)發(fā)展提供所需資源，也必然會導致人類生存發(fā)展陷入困境。人類社會生產(chǎn)力每一次歷史性的飛躍，都伴隨著對自然資源無限度的消耗，是自然為人類的每一次進步作出了資源奉獻。隨著科學技術(shù)的進步，人類掠奪自然的工具也更加科技化，由此破壞自然環(huán)境壓榨自然資源的程度越深，人類遭遇的反噬就可能越大。

（二）技術(shù)過度使用導致環(huán)境污染

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類生產(chǎn)活動最高效的工具，也在成為人類開發(fā)自然資源最有力的工具。不僅如此，科學技術(shù)在發(fā)展過程中所造成的水污染、土地污染、空氣污染、光污染等等，也給自然環(huán)境造成了嚴重的損傷。技術(shù)并未有善惡之分，而在于使用技術(shù)的人。隨著時代的進步與發(fā)展，人類的發(fā)展理念也在不斷更新和完善，也在不斷意識到正確使用科學技術(shù)的重要性，要善于通過科技的力量推動環(huán)境保護，從而為人類與自然的和諧關(guān)系做出貢獻。

（三）粗放的經(jīng)濟模式導致破壞自然

在生產(chǎn)力占統(tǒng)治地位的社會歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟發(fā)展成為社會發(fā)展的核心目標，經(jīng)濟增長是衡量社會發(fā)展水平的重要刻度，盲目追求利益增長，忽視了自然地承受限度。粗放的經(jīng)濟模式，一切以經(jīng)濟效益為先，大肆開發(fā)資源，導致自然環(huán)境的惡化。現(xiàn)如今，時代在進步，粗放的經(jīng)濟模式已成為過去式，但對環(huán)境的傷害還需要不斷地修護，以維護人類與自然的共同發(fā)展。

三、馬克思主義生態(tài)哲學的當代價值

（一）推動生態(tài)文明建設(shè)

馬克思主義生態(tài)哲學認為，人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類社會的進步與發(fā)展需要建立在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上。如果人與自然的關(guān)系惡化，那么人類的可持續(xù)發(fā)展之路將會受到阻礙。十九大報告指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，必須要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。馬克思主義生態(tài)哲學為生態(tài)文明建設(shè)提供了堅實的理論基礎(chǔ)，倡導人與自然和諧共存，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，杜絕過度開發(fā)自然資源的行為，樹立正確的生態(tài)發(fā)展觀，引導生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展。

（二）優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展模式

十九大報告指出，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。為了實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，必須要堅持新發(fā)展理念，優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展模式。馬克思主義生態(tài)哲學認為，要在保護環(huán)境的前提下，實現(xiàn)人類發(fā)展，馬克思主義生態(tài)哲學并非是要人類放棄發(fā)展，完全向自然妥協(xié)，不再謀求發(fā)展之路，而是要求人類在發(fā)展經(jīng)濟的同時，保護自然環(huán)境。因此，要堅持新發(fā)展理念，堅持轉(zhuǎn)變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，發(fā)展綠色經(jīng)濟。

（三）合理使用科學技術(shù)

科學技術(shù)本身并無善惡是非之分，科學技術(shù)是人類社會生存發(fā)展的手段，是人類取得進步的有力工具。馬克思主義生態(tài)哲學并不認為科學技術(shù)生來即惡，而是受到了心懷叵測之人的過度利用，做出傷害自然環(huán)境的行為，導致科學技術(shù)的負面效應(yīng)增強。馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人，而科學技術(shù)的誕生是人類在勞動過程中的智慧結(jié)晶，因此，馬克思主義生態(tài)哲學不排斥使用科學技術(shù)，而是倡導在保護自然、尊重自然的前提下，通過使用科學技術(shù)提高人類的生活質(zhì)量。與此同時，馬克思主義生態(tài)哲學也是實現(xiàn)科技創(chuàng)新的理論指引，為綠色科技的研發(fā)進步提供助力，強化對自然資源的有效利用，避免因為過度開采資源而造成的資源浪費，加大對不可再生資源的保護，充分利用綠色可再生能源，減少對不可再生資源的盲目開采。實現(xiàn)讓科技服務(wù)于人類，成為保護自然的有力工具。

（四）建設(shè)和諧社會

馬克思主義生態(tài)哲學認為，人與自然休戚相關(guān)，人與自然的密切關(guān)系依托于社會生產(chǎn)實踐活動，因此，在討論生態(tài)文明建設(shè)的過程中，必須要將其與社會聯(lián)系起來，任何脫離社會的生態(tài)環(huán)境建設(shè)都屬于脫離實踐，無法長久。根據(jù)社會總體發(fā)展現(xiàn)狀和自然環(huán)境的發(fā)展程度，要想建設(shè)人與自然和諧相處的環(huán)境，就必須要堅持馬克思生態(tài)哲學指導思想，堅信社會主義道路，強化中國特色社會主義建設(shè)，創(chuàng)造和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。要想建設(shè)和諧社會，必須要推動生態(tài)文明建設(shè)，堅持人與自然和諧共存。正如十九大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

四、結(jié)語

馬克思主義生態(tài)哲學仍具有時代價值，為當前人類社會的生態(tài)困境提供了新的解決思路，點明了人與自然休戚與共的關(guān)系，也指出了環(huán)境保護的重要性和緊迫性，為生態(tài)文明建設(shè)提供了堅定的理論基礎(chǔ)。生態(tài)文明建設(shè)之路任重而道遠，必須要堅持馬克思主義生態(tài)哲學的正確指引，堅定地走中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。