幼兒園

張慧

真正的幼兒園的建立，是西方工業革命后社會變化的產物，

是一部人類如何認識自己與群體未來的濃縮史。

相比人類歷史上學校的建立，幼兒園的出現要晚得多。蹣跚學步的幼兒該如何被看待和溝通，是啟蒙時代以后才進入視野的社會課題。真正的幼兒園的建立，是西方工業革命后社會變化的產物。從貴族專享到社會福利，從成人本位到兒童教育研究，幼兒園的發展歷史，也是一部人類如何認識自己與群體未來的濃縮史。

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古代的“兒童場院”和“大教之宮”

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如果已經達到社會認知里的成人年齡，就要去工作;如果進入學習識字的兒童階段，就要去上學——那么入學之前的孩子該如何養育？這些幼兒又該如何被看待？

古希臘的柏拉圖一直希望振興雅典城邦，提倡“兒童公育”：3歲以前的兒童生下來就由國家撫養。城里所有3～6歲的兒童都應該被集中在神廟附近的一個地方，挑選最優秀的人教他們游戲和活動，由專門的保姆照顧他們的飲食起居。這種幼兒集中地，在柏拉圖的設想里叫作“兒童場院”。

和西方神廟旁的兒童場所類似，我國古代有記載的幼兒教育場所“大教之宮”設置在“明堂”里。“明堂”是有著寬敞大廳的房子，祭祀、議事、訓練、待客都在這里舉行。幼兒被聚集在一起，由專人照料并傳授生活規范。有時“明堂”里舉辦政治議事和大型祭祀活動，幼兒也會在場，耳濡目染禮節規范。除此以外，村落里的幼兒還會被集合在“庠”（或叫“米廩”）這種儲存糧食的倉廩里。父母長輩去勞作時，幼兒由喪失勞動能力的老人照料，后者以給幼兒講故事、做游戲的方式傳承家族文化與生存技能。

這種互助的育兒場所后來發展成了帶有慈善性質的組織，如誕生于宋代的“慈幼局”。慈幼局的經費由政府撥款，專門收養棄嬰孤兒，其他類似的恤孤機構還有“育嬰社”“舉子倉”等。但這類機構只負責幼兒的食住，并沒有系統的教學。更多時候，幼兒的教育工作落在了家長身上，家庭是學前教育的主要承擔者。

中國的學前教育思想散見于古籍與家訓中，典型如諺語“三歲看大，七歲看老”。魏晉南北朝時顏之推在其《顏世家訓》里，提倡從“嬰稚”時期起“便加教誨”，以及以身作則、嚴慈相濟、一視同仁等教育理念。宋代思想家朱熹也十分重視兒童學前教育，他還編寫了《童蒙須知》，以格言、故事等形式教給兒童倫理道德和行為規范。

相比平民階層，貴族會掌握更多的教育資源。西周時出現了教育貴族幼子的場所“孺子室”。孺子室設在宮中，有專門的教師負責教文化、道德禮儀，也有“保母”負責保育。這種特殊的幼兒教育目的在于培養家族繼承者，普通人家無法效仿，宗法家族體系下的幼兒教育仍由家庭負擔。之后科舉制確立，幼兒教育的內容以識字和道德教化為主流，經典的幼教讀物俗稱“三百千”，即《三字經》《百家姓》《千字文》。在“學而優則仕”的導向下，幼兒從三四歲起就要跟著誦讀“三百千”，接受識字教育，六七歲時開始練習寫字。

西方王室貴族也有類似的幼兒教育活動室，同樣，非貴族家庭想要子女接受良好的教育，就得忍痛把兒童送進貴族家庭做童仆，一方面是向貴族示忠，另一方面是希望兒童在上流階級家庭的成長環境中學習禮儀與知識。除了送入貴族家，送進教會也是一條學習路徑，目的都是謀求生存出路，兒童以及幼兒獨特的心理特點從未納入考慮。事實上，歐洲中世紀甚至不存在“兒童”的概念，兒童并不會得到特別的優待，更進一步說，無論東西方，幼兒都像是成人與家族的附屬品，身心發展特點還未進入社會認知，更談不上能有人關注他們的興趣愛好與自由發展。

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“性格形成新學院”與“幼兒的花園”

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17世紀的歐洲思想與科學在迷霧中突圍，種種新舊交替，少不了人們重新看待自身的存在與完善。英國教育家洛克提出了著名的“白板說”，認為如同一張白紙的兒童，在教育下具有無限可能。

法國教育家盧梭秉持“自然教育”論，把受教育者分為嬰兒期（0～2周歲）、兒童期（2～12周歲）、少年期（12～15周歲）和青年期（15～20周歲）。

捷克教育家夸美紐斯把0～24歲的人生分為4個階段：嬰幼期、兒童期、少年期和青年期，每期6年。夸美紐斯尤其重視人類早期教育，認為“兒童應當比金銀珠寶還要珍貴些、可親些，兒童是我們不忘謙虛、和藹、仁慈、協調等美德的鏡子”。他于1632年撰寫的《母育教育》一書，是歷史上第一本針對6歲以下兒童的詳細教育大綱。夸美紐斯主張“把一切事物教給一切人類”，意思是：第一，社會各階層的人都應當有受教育的權利;第二，教育必須從幼年開始。從幼兒開始對應的教育機構即是他設想的幼兒園的雛形——“母育學校”。

之后的100多年里，西方國家不斷將夸美紐斯的“母育學校”付諸實踐，但真正落地的要屬1816年創辦的“新蘭納克幼兒學校”。

“新蘭納克幼兒學校”的創立者歐文是英國思想家和教育家，在他所處的工業革命時代，機器運轉加大了貧富差距，他目睹了工人與手工業者日漸貧困，萌生了致力改善勞工生活及其子女教育的想法。歐文的幼兒學校由一些慈善家、工業家投資興辦，招生對象面向工人家庭的子女。教學理念上，歐文提出：“人的性格是環境和教育的產物，教育人就是形成他的性格。”由此他建立了一個從學前幼兒教育、兒童初等教育到成人教育的體系——“性格形成新學院”，而幼兒學校是其中的一部分，又叫“性格形成新學院”的準備學校。歐文的幼兒學校對孩子進行基礎啟蒙教育，目的在于培養兒童聰敏、善良、仁慈、理性的品格，為此，他提出了不責罵不處罰兒童、教師態度需親切和藹等教育原則。

通常認為，歐文創辦的學前教育機構是世界上最早的幼兒園，但歐文并不是幼兒園的發明者。就在幼兒學校誕生15年后，“幼兒園”一詞被德國教育家福祿培爾發明出來。

出生于德國牧師家庭的福祿培爾幼年喪母，1805年，大學畢業的福祿培爾在法蘭克福的一所中學開始了他的教育研究與實踐，21年后出版了代表作《人的教育》。在《人的教育》一書里，福祿培爾集中闡述了針對10歲以前兒童的教育理念。他把兒童發展期分為嬰兒期、幼兒期和學生期三個階段，認為兒童早期（即幼兒期）是一個十分重要的階段。

為了對幼兒施以系統的早期教育，福祿培爾一直倡導開辦專業幼兒教育機構。有英國歐文的“性格形成新學院”準備學校在先，福祿培爾于1837年在勃蘭根堡開辦了一所3～7歲的學齡前兒童教育機構。他把早先對園藝林業的經驗融入教育中，認為幼兒教育者既要像園丁一樣觀察幼兒的天性，也要把兒童引入自然中勞作和游戲。福祿培爾學校的特色課程是花園勞作，注重培養孩子們的動手能力和集體活動能力。他還專門為兒童設計了6套玩具，以圓球、立方體和圓柱體為基本圖形，一代代流傳至今。1840年，福祿培爾把自己的幼兒學校更名為“幼兒園”（Kindergarten），Kinder是德語“幼兒”的意思，garten的意思即為花園，寓意幼兒既如花園里的花朵一樣欣欣向榮生長，也親身游戲、勞作在花園間。

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重視學前教育成為社會浪潮

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福祿培爾的“幼兒園”教育思想影響了不少英美國家的早期兒童教育者，瑪格蕾特·舒爾茨夫人即是其中一位。年輕時她就聽過福祿培爾的演講，1856年，她在美國威斯康星州的沃特敦開設了一所幼兒園。這是美國歷史上的第一所幼兒園，因為瑪格蕾特是德國移民，所以是德語幼兒園。雖然由于一戰期間美國反對學校使用德語，瑪格蕾特的幼兒園被迫關閉，但隨后受她影響頗深的伊麗莎白·皮博迪于1860年在自己的私人住宅里創立了美國第一所英語幼兒園。

除了福祿培爾，蒙臺梭利式的幼兒園在歐洲也十分流行。如果說福祿培爾是19世紀幼兒園教育的典范，蒙臺梭利就是20世紀幼兒園潮流的先鋒。蒙臺梭利是意大利的一名慈善教育家，1907年在羅馬貧民區開辦了一所名為“兒童之家”的幼兒學校，專收3～6歲貧民家的兒童。蒙臺梭利認為，讓兒童在動手中學習，比讓他們坐著聽要好得多，為此她親自設計了一套教學材料來培養兒童的感知與智力發育。隨著“兒童之家”名氣與日俱增，意大利與瑞士的學校，巴黎的蒙臺梭利示范學校，英國學校的蒙臺梭利協會等，越來越多的機構開始在幼兒教學體系中引入蒙氏教學。

縱觀18世紀后半期到19世紀六七十年代，工業革命與城市化進程帶來社會育兒職責的改變，體現在學前教育上就是照料、教育勞工子女或者移民后裔的幼兒園在歐美國家紛紛設立。幼兒園總的來說都屬于私立性質，但從19世紀末起，公立幼兒園開始崛起。

1873年，美國圣路易市教育局長威廉·哈里斯在自己生活的城市建立了美國第一所公立幼兒園。幼兒園的建立方式嵌入在公立學校里，有點像今天的小學附屬幼兒園。之后哈里斯的公立幼兒園設立方式很快被推廣，把幼兒園加入學校系統中成為趨勢，類似公立免費幼兒園的建立如雨后春筍般展開。不到10年的時間，公立學校幼兒園的學生人數即是私立學校學生數量的兩倍。

日本的學前教育制度形成于明治維新時期，深受以福祿培爾為代表的歐美教育思想的影響。美國第一所公立幼兒園創辦后的第三年，日本在東京女子師范學校開辦了附屬幼兒園，這是日本學前教育史上的第一家幼兒園，也是日本第一所公立幼兒園。

第二次世界大戰以后，政府支持興辦幼兒園，普遍重視學前教育的浪潮繼續推進。

1959年，聯合國大會通過《兒童權利宣言》，肯定兒童享有生存、發展、學習和娛樂的權利。1989年，聯合國大會又通過《兒童權利公約》，將保護受教育權在內的兒童各種權利變成各國政府的承諾。

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從蒙養院、幼稚園到幼兒園

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中國學前教育由家庭負擔的局面在清末得以改觀。和興辦新式學堂、派遣留學生活動一并朝向西方教育模式發展的，還有我國的學前教育。在一些有識之士看來，國家命運的轉變系于年輕一代的教育，低至幼兒，用近代思想家鄭觀應的話來說是：“初訓以幼學。”

1903年，湖廣總督張之洞授命湖北巡撫端方在武昌創立了我國第一所幼兒園——湖北幼稚園（即今天的湖北省實驗幼兒園）。幼兒園選聘了3名日本保姆，首次招收80名5歲至6歲的兒童，擬定的《湖北幼稚園開辦章程》是我國近代有史可查的第一個幼兒園章程。

1904年1月，清政府頒布了《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》，把學前幼兒教育機構統稱為“蒙養院”，規定了學制以及教育對象，即2歲至6歲的兒童。

1911年辛亥革命爆發，1912—1913年南京臨時政府分兩次發布了新學制規程及補充，這兩年分別是壬子年和癸丑年，新學制就被稱作“壬子癸丑學制”。從“壬子癸丑學制”起，我國首次以法律文本的形式，要求幼兒教育師資必須具備國民學校正規教員資格。

1922年頒布的壬戌學制將“蒙養園”更名為“幼稚園”，辦學理念也從學習日本轉為學習歐美教學，在借鑒西方學前教育課程的基礎上“洋為中用”，制定了《幼稚園課程標準》。同時也有國內教育家積極進行本土化教育探索，大力呼吁興辦幼稚園和幼稚師范學校，陳鶴琴即是其中一位。陳鶴琴1917年在哥倫比亞大學留學，師從杜威、克伯屈、孟祿等教育家。學成歸國后在南京創辦了鼓樓幼稚園。

新中國成立以后，1951年《關于改革學制的決定》把“幼稚園”更名為“幼兒園”。幼兒園由國家和集體承辦，減免學費，招收3歲至7歲的幼兒，托兒教育、幼兒教育相銜接的學前教育體系逐步建立。

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◎ 來源|北京日報（有刪減）