宋徽宗與《寫生珍禽圖卷》

◇ 中國嘉德

宋徽宗趙佶(1082 1135)，北宋第八代皇帝，宋神宗第十一子，初封端王。其兄哲宗崩于元符三年(1100)，因為無子，乃由趙佶繼位，時僅九歲。他在位共二十五年(1100 1125)，先后建元六次：建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宜和。他怠于政治，重用蔡京、王黻等人，橫征暴斂，驕奢浮逸。他崇信道教，自稱道君皇帝。由于宋朝政治腐敗，軍事無能，內憂外患不斷。內激起方臘、宋江等農民起義，外引來金兵滅遼后南下攻宋。“靖康之變”(宣和七年，1125年)，金兵分兩路進攻汴京，徽宗倉皇讓位于其子趙柯(欽宗)，自稱太上皇。靖康年(1127)，徽宗、欽宗及其后妃、趙氏宗族等三千多人被金人擄去，北宋的統治政權完結。至高宗紹興六年（1136），趙佶病死五國城(今黑龍江省依蘭)，享年五十四歲。

作為皇帝，徽宗的政治生涯灰暗而短促，但作為藝術家，徽宗確是中國2000多年封建歷史，346位皇帝中最賦藝術氣質、最才華橫溢者。他自幼熏染在藝術之中，喜愛詩詞、戲曲、音樂、書畫，尤其對美術有真摯的愛好。每有書載，必贊嘆他精深的藝術造詣。在書法上，他自創“瘦金體”，于書法史上獨樹一幟，成為歷代楷模；在繪畫上，他能山水、人物，尤擅花鳥，勤于創作，善于寫生，不但要得物之“形”，還要合物之“理”，即合乎生物的自然現象。宋人鄧椿《畫繼》中記：“徽宗皇帝，天縱將圣，藝精于神萬幾余暇，別無他好，惟好畫耳筆墨天成，妙體眾形，兼備六法。獨于翎毛，尤為注意，多以生漆點睛，急然豆許，高出紙素，兒欲活動，眾史莫能也。”他在花鳥畫上的成就受到歷代品評者極高的贊譽：夏文彥(14世紀)《圖繪寶鑒》中稱“徽宋萬幾之暇，惟好書畫，興學較藝，如取士法。丹青卷軸，具人縱之妙，有晉唐風韻。尤擅墨化石，作墨竹緊細不分濃淡，一色焦黑，從密處微露白道，自成一家，不蹈襲古人軌轍。”趙孟頫(1254 1322)也評論說：“道君(徽宗)聰明人縱，其于繪事，尤極神妙，動植之物，無不曲盡其性，非人力所能及。”及至現代，張大千還在論畫時提道到：“(畫鳥)爪在平地須要踏得穩，在枝上須要抓得住。此種筆墨宋人畫得最好，宋徽宗尤能體會入微花鳥間以宋朝為最好，因為徽宗白身就畫到絕頂，兼之大為提倡，人才輩出。宋人對于物理、物情、物態，觀察得極細微。”徽宗在書畫上的才華和成績是舉世公認的，更是歷代皇帝所不可比擬的。

《石渠寶笈卷之五·貯重華宮》

[宋]宋徽宗 寫生珍禽圖 27.5cm×521.5cm 紙本墨筆 龍美術館藏

除個人的藝術追求以外，徽宗對自五代時一直沿用的畫院制也作了大幅修改，把圖畫院列入科舉取士，招考各地畫師。取錄的標準，注重深刻的想象力和表現力。他又提高畫家的身份，還擴充宮廷畫院，提高畫家地位、待遇，使宮廷畫院人才濟濟，如李唐、張擇端、王希孟、蘇漢臣都是千古稱頌的大畫家，對兩宋書畫藝術的繁榮、發展做出貢獻。他利用皇權，廣收存世文物藝術珍品，搜求古今名畫1500件，分列14門，編成《宣和睿覽集》，又敕令編撰《宣和書畫譜》，豐富了他自身的藝術見識和涵養，也為后代留下了珍貴的美術史資料。同時，他是個追求生活情趣的皇帝，對珍禽異獸、奇花怪石，搜求不絕。又多造殿闕，廣征美女，為所欲為。藝術的氣質、浪漫的情趣，與至高無上的皇權、奢侈荒淫的個性，混合在徽宗身上，矛盾而又統一。

從美術史角度論，徽宗最擅者應為寫生花鳥，這與他的藝術情趣和所處時代密不可分。唐至五代時期是中國花鳥畫興起和發展的關鍵時期。當初蜀之黃筌、南唐之徐熙是花鳥畫兩大主力，時代的風尚均出于此。黃筌的畫妙在傅色，“用筆極新細，殆不見墨跡，但以輕色染成，謂之寫生”，徐熙則“落墨為格”，“神氣迥出，別有生動之意”，兩家各有千秋，所謂“黃家富貴，徐熙野逸”，他們對后代花鳥畫都產生巨大影響，尤其是黃筌工致富麗的畫風主宰了宋代畫院的花鳥畫風格。而宋代崔白將生動自然的氣息帶入畫院。崔白構思新巧，工中帶寫，其講究寫實的作風，以及徐熙的“野逸”情趣都感染著徽宗趙佶，使其花鳥畫形成強調觀察生活、追求意境、描繪入微、典雅生動的特質，徽宗亦在畫史上成為花鳥畫承上啟下的重要畫家。尤為突出的是徽宗重視寫生，強調取法自然，是一位“寫實”的畫家。史書記載：當年龍德宮建成，徽宗命畫院待詔圖畫宮中屏壁，竣工后，徽宗審視前后左右，唯獨欣賞中殿柱廊上的月季花，問畫者為誰，實少年新進，徽宗大喜，褒錫甚寵。他人皆莫測其故。徽宗說：“月季鮮有能畫者，蓋四時朝暮，花、蕊、葉皆不同。此作春時日中者，無毫發差，故厚賞之。”可見徽宗對自然觀察入微，并作為其藝術的追求，這無疑始終貫穿在他的創作之中。無論史書記載還是今存作品中，我們都能看到徽宗這一統一的格調和風貌。

今天，徽宗留存世間的繪畫作品尚知還有19件，著名的有《瑞鶴圖》《聽琴圖》《枇杷山鳥》《芙蓉錦雞》《臘梅山禽》《四禽圖》《金英秋禽圖》等。這些作品可分為兩類：

一是“御題畫”，即皇帝親授畫意，由宮廷畫家動筆繪制的作品，所謂“代御染寫”。據史書記載當時有劉益、富燮等專司其職，或有專家認為根本是“三舍”的學生所創作的作品或每月考試的作品，被宋徽宗欣賞，為之題寫，以示恩寵。其中上述兩種情況都有歷代畫史記載和專家論證，但是具體到哪幅作品當時是怎樣創作的，情景如何，已是難以細辨。一般公認如《芙蓉錦雞》《昕琴圖》《臘梅山禽》等雖有徽宗題記，但非徽宗親筆作品，屬于御題畫系列，已有學術論文闡述，此不贅言。

二是“親筆畫”，即徽宗親手圖畫，其面貌雖然不純然一色，但有統一的格調和筆法，即以寫生為主，觀察描寫細致入微，隨意俊放，形神兼備，溫婉清麗，不失雍容骨體，可從崔白處尋逆源頭。還有如史書所載“以生漆點睛，隱然豆許，高出紙素”等都成為徽宗作品的明確特征。《竹禽圖》《柳鴉蘆雁》《御鷹圖》《金英秋禽圖》《枇杷山鳥》《四禽圖》《瑞鶴圖》和《寫生珍禽卷》均是徽宗親筆的代表作品。

《寫生珍禽卷》是徽宗寫生花鳥畫的典范，筆調樸質簡逸，全用水墨，對景寫生，無論禽鳥、花草均形神兼備。與《四禽圖》《金英秋禽圖》《桃柏雙鳥圖》如出一轍，例如鳥之羽毛，用淡墨輕擦出形，又以較濃墨覆染，再以濃墨點染重點的頭尾、羽梢等部位，層疊描繪，反映鳥羽松軟的質感、豐富的厚度以及斑斕的色彩。枝葉的畫法也是類似。尤其竹葉的畫法與史籍記載完全一致，所謂“作墨竹緊細不分濃淡，一色焦墨，叢密處微露白道，自成一家，不蹈襲古人軌轍”，在《寫生珍禽卷》的第五、六、七、八段中所有竹葉均是此種畫法，觀賞原作后，還可更詳盡地體會“一色焦墨，叢密處微露白道”是如何畫出的，實際上也是一筆一筆，反復描繪，而不是一筆而就。從中可見花鳥畫早期畫法的稚幼，但其樸質的美感和生動的表現力蘊含其中，令后人難以望其項背。又如描繪禽鳥的情態，《寫生珍禽卷》亦有精彩之處。第十一段“原上和鳴”的回首顧盼，第五段“碧玉雙棲”的動靜對比，以及第二段的“薰風鳥語”的凝神引頸都在《四禽圖》《金英秋禽圖》中可以找到，正如史書所記他畫鳥“并立而不爭，獨立而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于箋素之上，各極其妙”。

流傳近千年的徽宗《寫生珍禽卷》，傳承有緒，班班可考。全圖十二段，每段接縫處都有宋徽宗的雙螭印，共十方。前有“政和”“宣和”璽印。后代有清代乾隆皇帝璽印共21方及題跋12句分列于十二段之中：“杏苑春聲”“薰風鳥語”“檐卜棲禽”“蕣花笑日”“碧玉雙棲”“淇園風暖”“白頭高節”“翠條喧晴”“疏枝喚雨”“古翠嬌紅”“原上和鳴”“樂意相關”。同時有清代乾隆皇帝收藏璽印七方：乾隆御覽之寶、三希堂精鑒璽、宜子孫、古希天子、乾隆鑒賞、石渠寶笈、重華宮鑒藏寶。清代嘉慶皇帝收藏璽印一方：嘉慶御覽之寶。還有清代民間收藏家收藏印鑒21方，梁清標(1620 1691)藏印一方：梁清標印。梁清寯(17世紀)藏印四方：梁清寯印、梁清寯印、常山世家、玄映齋藏。安岐(1683 1742年后)藏印十四方、安氏儀周書畫之章(共十二次，其中十一次鈐于每頁合縫)、朝鮮人、安岐之印。翻開歷代鑒賞書籍，《寫生珍禽卷》也歷歷在目。南宋鄧椿(12世紀中期)著《畫繼》、宋佚名(13世紀)《南宋館閣錄續錄》，清安岐(1683 1742)著《墨緣匯觀》，清張照、梁師正等奉敕編《石渠寶笈》等都有記載。

[宋]宋徽宗 寫生珍禽圖（局部一） 27.5cm×521.5cm 紙本墨筆 龍美術館藏

[宋]宋徽宗 寫生珍禽圖（局部二） 27.5cm×521.5cm 紙本墨筆 龍美術館藏

及至現代，美術史家和鑒定大師也有多種著錄和論述：朱省齋(20世紀)編《中國書畫》第一集刊印了全部十二段圖像，并在他編寫的《海外所見中國名畫錄》第13頁記有：“(宋徽宗寫生珍禽圖卷)此卷筆墨與格局，與友人舊藏之《四禽圖卷》，殆相仿佛，不僅確系真跡，且出自道君親筆。斷無疑也。”張珩(1915 1963)著《木雁齋書畫鑒賞筆記一繪畫四》評注寫道：“此卷乃徽宗親筆，畫法與《寫生珍禽圖》同。”謝稚柳(1910 1997)編《宋徽宗趙佶全集·序論》中指出：“《圖繪寶鑒》記：趙佶‘尤擅墨花石，作墨竹緊細不分濃淡，一色焦墨，叢密處微露白道，自成一家，不蹈襲古人軌轍 。現在傳世趙佶的墨筆花鳥，除《枇杷山鳥》而外，尚有《四禽圖卷》《寫生珍禽圖卷》。《四禽圖》為四段，《寫生珍禽圖》有十二段。其中有竹的《四禽圖》有一段，《寫生珍禽圖》有四段，都是撇出的形體，全用焦墨，不分濃淡，竹葉的交加處都空一白道，使兩葉錯雜不相混。正是如《圖繪寶鑒》所說的‘密處微露白道’……《南宋館閣錄續錄》記‘寫生墨畫十七幅，宣和乙巳仲春賜周淮 ，十六字。可能《四禽圖卷》，抑《寫生珍禽圖卷》，正是賜周淮十七幅中所散失。兩者筆墨一致，情調一致，顯然是同一時期所作。宣和乙巳(1125)為宣和七年，時趙佶四十四歲，明年丙午，即為欽宗靖康元年。是《四禽圖卷》《寫生珍禽圖卷》或并為趙佶被擄前二年之筆，亦顯示其風調與其中期之作有所不同。”又在同書第5頁論及：“《四禽圖》《寫生珍禽圖》即從它的風貌而言，已是他后期之作了。”謝稚柳的《鑒余雜稿》中也闡述了上述觀點。徐邦達著《宋徽宗趙佶親筆畫與代筆畫的考辨》中提到“一些粗簡畫如墨筆寫生的《珍禽圖》(即《花鳥寫生卷》)、《四禽圖》，以及淡設色的《柳鴉圖》《竹禽圖》等等，應該是親筆作品”他還記錄“《寫生珍禽圖》卷(即《花鳥寫生卷》)，《墨緣匯觀續錄》、《石渠寶笈初編》卷二二四著錄，《中國書畫》第一集(香港版)影印，今在國外。“《寫生珍禽圖)》卷及《四禽圖》卷，其用筆比《竹禽圖》等蒼逸流動些，但還有相通的地方，很有可能是他較晚期的親筆作品。又二卷中所畫墨竹正如《圖繪寶鑒》卷三《趙佶傳》中所說的：‘緊細不分，濃淡一色，焦墨叢密處微露白道，自成一家，不蹈襲古人軌轍。因‘十二禽 沒有‘紹興 押縫印，至少是一套中的東西，如對卷等等。徐邦達的《古書畫偽訛考辨》第223頁：‘畫史中說他尤善墨花石，作墨竹緊細，不分濃淡，一色焦墨，叢密處微露白道，自成一家，不蹈襲古人軌轍。現在看到他的幾種水墨畫，《寫生珍禽圖》《四禽圖》等正是如此畫法，自與一般院體畫不同。”

[明]祝允明 東坡記游卷之一 13.4cm×269.6cm 紙本 遼寧省博物館藏

[明]祝允明 東坡記游卷之二 13.4cm×269.6cm 紙本 遼寧省博物館藏

[明]祝允明 東坡記游卷之三 13.4cm×269.6cm 紙本 遼寧省博物館藏

[明]祝允明 東坡記游卷之四 13.4cm×269.6cm 紙本 遼寧省博物館藏釋文： 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹？但少閑人如吾兩人耳。黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫地字，不數字，輒深了人意。余戲之曰：余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：『山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。』是日劇飲而歸。紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒火，甚俛仰，度數谷，至江山月出，擊汰中，掬弄珠璧。到家二鼓，復與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復甚寐。書以付過。仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗，皆云蘇子瞻來矣。不覺作一絕云：『芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識故侯。』既自哂前言之謬，復作兩絕云：『青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。』又云：『自昔憶勝賞，初游杳靄間。如今不是夢，真個是廬山。』是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者。旦行且讀，見其中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求詩，因作一絕云：『帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。』往來山南十余日，以為勝絕，不可勝談。擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最后與總老同游西林，又作一絕云：『橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。』廬山詩盡于此矣。余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：『此間有甚么歇不得處？』由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當甚么時也不妨熟歇。己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：『良月佳夜，先生能一出乎？』予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚不得，更欲遠去，不知走誨者未必得大魚也。在徐州，時王子立、子敏皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。明年，余謫黃州，對月獨飲，嘗有詩云：『去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今日黃州見花發，小院閉門風露下。蓋憶與二王飲時也。黎錞，字希聲。治《春秋》有家風，歐陽文忠公喜之。然為人質木遲緩，劉貢父戲之為黎檬子，以謂指其德，不知果木中真有是也。一日聯騎出，聞市人有唱是果鬻之者，大笑，幾落馬。今吾謫海南，所居有此，霜實累累。然二君皆入鬼錄，坐念故友之風味，豈復可見？劉固不泯于世者，黎亦能文守道，不茍隨者也。昔為鳳翔幕，過長安，見劉原父，留吾劇飲數日。酒酣，謂吾曰：『昔陳季弼告陳元龍曰：「聞遠近之論，謂明府驕而自矜。」元龍曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。所敬如此，何驕之有？」』因仰天太息。癸酉八月十二日步月宿東禪寺書此，枝山祝允明。鈐印：祝允明印（白）