基于在線音樂平臺的陜西民間音樂保護(hù)與傳承路徑研究

溫 靜

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

地域文化是由當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的歷史發(fā)展和生活方式演變當(dāng)中逐漸形成的精神和物質(zhì)成果，優(yōu)秀的地域文化能夠穿越時(shí)空的限制不斷的留存下來。對于優(yōu)秀地域音樂文化的傳承和保護(hù)能夠使得現(xiàn)代的音樂發(fā)展不斷地汲取優(yōu)秀的養(yǎng)分，讓現(xiàn)代音樂煥發(fā)出無限的生機(jī)和活力。陜西地方文化從古至今都在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的位置，其獨(dú)特的地理位置和自然風(fēng)貌造就了獨(dú)具特色的地域文化。當(dāng)?shù)孛癖姼鶕?jù)自身的日常生活造就了大量優(yōu)質(zhì)的地方民歌，對這些民歌的收集和保護(hù)是對中華文化繼承發(fā)揚(yáng)的一個重要方式。

一、陜西民間音樂介紹

（一）陜北民歌

陜北民歌在全國范圍內(nèi)享有較高的知名度，也是我國現(xiàn)存所有民歌當(dāng)中影響力最大的一類。這一類民歌的顯著特點(diǎn)是，其旋律十分高亢奔放，使人在聆聽的過程當(dāng)中感受到極強(qiáng)的現(xiàn)場感染力。其節(jié)奏和音高上的跌宕起伏與陜北地區(qū)高低起伏的地貌特征交相呼應(yīng)，這也是對當(dāng)?shù)氐赜蛱厣囊环N藝術(shù)表現(xiàn)。陜北民歌當(dāng)中所散發(fā)出的粗獷豪邁的情感十分符合當(dāng)?shù)厝嗣竦奶攸c(diǎn)，例如一首全國范圍內(nèi)獲得廣泛傳唱的歌曲《山丹丹花開紅艷艷》就很好地表現(xiàn)出了陜北的地方特色，使得聽者更好地對陜北人民的總體特點(diǎn)有進(jìn)一步的了解。[1]

（二）西安鼓樂

西安古樂是關(guān)中一帶的代表性音樂，其在歷史上也有長安古樂、西安鼓吹樂等別名。這一種音樂類型發(fā)展至今已經(jīng)擁有了超過一千三百年的歷史，也因此被我國音樂界人士稱為“音樂活化石”。這種音樂類型主要誕生和流傳于我國的歷史古都長安地區(qū)，在演奏上主要依靠笙管笛打擊樂器的合奏。這一種音樂類型在演奏特點(diǎn)上傳承了唐宋音樂的主要特點(diǎn)，同時(shí)也在元明清時(shí)代的發(fā)展過程當(dāng)中有了一系列的完善和改進(jìn)。西安鼓樂的代表演奏曲目有《浪頭子》《花退鼓》等，這些曲目在陜西地區(qū)受到了廣泛的歡迎。

（三）秦腔

秦腔也是關(guān)中地區(qū)極負(fù)盛名的一種民間音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在現(xiàn)今社會的創(chuàng)新應(yīng)用當(dāng)中獲得了較為廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，這一音樂形式通過與現(xiàn)代化音樂的結(jié)合創(chuàng)新而被搬到了春晚的表演舞臺上。秦腔在清代時(shí)期流傳到了北京，對北京的京劇形成發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的影響。秦腔這一種音樂類型的顯著特點(diǎn)是十分的高昂和熱烈，能夠使聽眾從中獲得極強(qiáng)大的精神力量。在唱腔當(dāng)中存在著苦音和歡音兩種類型，不同發(fā)音方式的應(yīng)用能夠使得演唱者想要表達(dá)的情感更加充沛和自如。苦音能夠以其婉轉(zhuǎn)哀切的特點(diǎn)很好地感染聽眾，而歡音則能夠以喜悅明快的方式給予聽眾更多的震撼和激勵，秦腔這一種音樂形式的代表作品有《三滴血》《蘇武牧羊》等。[2]

（四）陜南民歌

陜南民歌的顯著特點(diǎn)是曲調(diào)委婉細(xì)膩，十分符合陜南山清水秀的地理風(fēng)貌，與當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗特征和人文素養(yǎng)交相輝映。陜南民歌在演唱方式上有獨(dú)唱和雙人對唱的豐富形式，而在演唱方法上則很少使用假聲，更多地選用高腔和平腔的方式來進(jìn)行演唱，使得人們能夠感受到更加婉約和細(xì)膩的情感特征。陜南民歌的著名代表曲目有《郎在對面唱山歌》和《羞月亮》等。

二、構(gòu)建在線音樂平臺和多元教學(xué)模式來傳承保護(hù)陜西民間音樂的重要意義

（一）提高民歌的保存和傳播效率

現(xiàn)代化的在線音樂平臺能夠以數(shù)字化的形式將民歌以更加高質(zhì)量的方式進(jìn)行保存，同時(shí)，便捷的訪問和分享方式也能夠使得更多的人通過這一平臺接觸到陜西的民間音樂。人們已經(jīng)在日常生活當(dāng)中更多的使用在線音樂平臺來聆聽音樂，這種音樂接觸方式的轉(zhuǎn)變使得目前的音樂宣傳和保護(hù)形式有了一定的轉(zhuǎn)變，更多的音樂生產(chǎn)制造和分發(fā)都采用了數(shù)字化的形式來進(jìn)行。在線音樂平臺擁有極其廣闊的存儲空間，同時(shí)也通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷性和可接近性使得音樂的受眾變得更加龐大。[3]在線音樂平臺能夠使得聽眾隨時(shí)隨地通過自身的智能設(shè)備來聆聽和享受音樂，使得人們能夠更好地在日常生活當(dāng)中的閑暇時(shí)間對地方民歌有更好的了解。

（二）運(yùn)用教育資源力量傳承和保護(hù)地域音樂文化

對于地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要更好地結(jié)合教育資源，使得專業(yè)的音樂藝術(shù)教師能夠通過自身的研究和教學(xué)不斷地深化對民間音樂藝術(shù)的理論認(rèn)知，也能夠使得教師在自身的教學(xué)開展過程當(dāng)中吸引更多的學(xué)生認(rèn)識和了解地方特色音樂文化。陜西當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O其豐富的高等教育資源，許多的高等院校都位于陜西，并且聚集了大量來自全國各地的優(yōu)秀學(xué)子。在高等教育當(dāng)中對陜西的民間音樂進(jìn)行推廣教學(xué)，能夠使得一批又一批的學(xué)子更好地感受陜西當(dāng)?shù)氐奶厣魳肺幕瑫r(shí)也能夠促使學(xué)生在畢業(yè)之后將這些地域特色文化更好地帶到社會實(shí)踐中，促使音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠在自身的工作實(shí)踐當(dāng)中結(jié)合陜西民間音樂開展音樂創(chuàng)新，以此幫助陜西民間音樂文化在全國范圍之內(nèi)產(chǎn)生更加廣泛的影響。[4]

（三）提升教學(xué)創(chuàng)新性和有效性

在高等院校的音樂教學(xué)當(dāng)中引入陜西民間音樂教學(xué)素材能夠使得音樂教育的方法和形式得到有效的創(chuàng)新，也能夠使得音樂學(xué)子接觸到更多類型的不同音樂。在學(xué)習(xí)民間音樂的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠更好地融入自身對于當(dāng)?shù)匚幕睦斫猓瑢⒚窀杷Q生的現(xiàn)實(shí)社會背景和文化融入到自身對于音樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生在這一種類型的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠有助于自身更加全面地解析和欣賞音樂，也會促使學(xué)生更加注重音樂創(chuàng)作者想要在歌曲當(dāng)中所表現(xiàn)的思想情感。高校當(dāng)中的民間音樂教學(xué)也是地域特色音樂文化傳播的一種有效形式，民間音樂能夠在教師的講授當(dāng)中獲得更多的聽眾，使得這一種音樂形式在更多的年輕音樂人當(dāng)中很好地流傳下去。[5]

三、保護(hù)傳承陜西民間音樂的具體措施

（一）提升地域音樂教學(xué)在藝術(shù)教育當(dāng)中的比重

有關(guān)教育院校需要對音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置體系進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，使得陜西民間音樂的專業(yè)教學(xué)能夠獲得更多的教學(xué)時(shí)長和教學(xué)比重。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)高校對于在線音樂平臺的構(gòu)建和應(yīng)用，使得教師能夠在教學(xué)過程當(dāng)中更好地應(yīng)用數(shù)字音樂平臺來輔助自身的民間音樂教學(xué)。教師需要對自身的教學(xué)安排進(jìn)一步優(yōu)化，使得學(xué)生能夠擁有足夠的教學(xué)時(shí)間集中加強(qiáng)自身對于陜西民間音樂的認(rèn)知和了解。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中能夠更加全面地構(gòu)建自身對于陜西特色音樂文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也能夠幫助自身在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中更好地自主應(yīng)用在線音樂平臺對陜西民間音樂有更加深層次的了解。教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會使用在線音樂平臺和相關(guān)的主題搜索尋找陜西民間音樂資源，使得學(xué)生在這一過程當(dāng)中更好地明確自身喜愛的民間音樂類型。[6]

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍對于地域音樂文化的認(rèn)知

加強(qiáng)和提高陜西民間音樂教學(xué)質(zhì)量的重要前提是相關(guān)的專業(yè)音樂教師自身具備對民間音樂文化的深刻理解，能夠在陜西民間音樂領(lǐng)域具備較為深厚的專業(yè)知識背景。為了更好地在高校教育當(dāng)中推廣和應(yīng)用陜西民間音樂的教育和傳承，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更多地組織相關(guān)專業(yè)的音樂教師開展有關(guān)陜西民間音樂的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使得教師能夠在開展相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐之前集中對自身的專業(yè)知識進(jìn)行補(bǔ)充和提升，這樣才能夠使得教師的后續(xù)教學(xué)開展變得更加高質(zhì)量。音樂教師需要更多地了解陜西的地方文化，更好地接觸和認(rèn)識當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶吞攸c(diǎn)，這樣才能夠更好地依照情景和文化背景加強(qiáng)自身課堂講解的專業(yè)性和深度。

（三）提高學(xué)生在學(xué)習(xí)地域音樂文化中的實(shí)踐參與度

教師在開展陜西民間音樂的教學(xué)過程當(dāng)中需要注重提高學(xué)生的實(shí)踐參與度，在依靠線上音樂平臺了解學(xué)習(xí)陜西民間音樂之后，通過實(shí)地去這些民歌誕生的地方，切身感受這些民間音樂所蘊(yùn)涵的當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)更好地帶領(lǐng)和組織學(xué)生參與到實(shí)踐考察活動當(dāng)中，使得學(xué)生能夠通過線下的方式近距離地感悟陜西民間音樂的深刻的內(nèi)涵。學(xué)生在實(shí)地考察活動當(dāng)中產(chǎn)生更多的個性化體驗(yàn)，豐富學(xué)生對于地方民歌文化的認(rèn)知。除了實(shí)地考察活動之外，教師還可以在課堂教學(xué)時(shí)開展更多的現(xiàn)場演唱環(huán)節(jié)，使得學(xué)生能夠通過雙人對唱的方式更好地感受陜西民間音樂的現(xiàn)場魅力。這類教學(xué)實(shí)踐能夠讓學(xué)生在親自參與過程當(dāng)中更好地體會和感受陜西民間音樂的細(xì)節(jié)特性，能夠更好地強(qiáng)化自身在線上音樂平臺當(dāng)中所體會到的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語

通過現(xiàn)代化技術(shù)保存陜西民歌，能夠使得這一系列優(yōu)秀的文藝作品得到最高質(zhì)量的還原和傳播，同時(shí)，在高校教育當(dāng)中融入民歌教學(xué)能夠使得這批優(yōu)秀的民族音樂文化作品得到更加廣泛的傳承和應(yīng)用。高校教育應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和保護(hù)地方特色文化的重要社會責(zé)任，通過構(gòu)建相應(yīng)數(shù)字音樂平臺的方式使得自身的民族音樂教學(xué)和傳播獲得更加便捷的條件。高校教學(xué)應(yīng)該思考更加富有效率的民歌傳承和保護(hù)方式，并在自身的教育實(shí)踐當(dāng)中不斷調(diào)整和提高民歌教學(xué)推廣水平。