試論齊國的征伐之權

榮敦寧

關鍵字：周天子 齊國 征伐之權

齊國是周王朝初建之時分封在東方的一個重要諸侯國。齊國的始封之君是姜太公，其立國之初已在周王朝中擁有特殊的政治、軍事地位和權力。《史記·齊太公世家》云:“及周成王少時，管蔡作亂，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：‘東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。’齊由此得征伐，為大國。”①〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245 頁。按照周禮，“禮樂征伐自天子出”。“禮樂征伐”,即制作禮樂及發令征伐的權力，是天子才能擁有的權力。周成王將天子擁有的征伐之權賜予齊國國君，足見齊國與周王室關系的密切。從此，齊國國君可以代表周天子討伐有罪諸侯，維護周王朝的統治。正是因為齊國擁有周天子賜予的征伐之權，為齊地兵學的發展繁榮提供了得天獨厚的有利條件。

一、周王朝為了鞏固和強化對東方的統治，賜予齊國征伐之權

周王朝建立后，其統治并不穩固。周王朝原是商王朝的一個西部小國，卻在八百多個諸侯、方國的幫助下，滅亡了自己的宗主國商王朝。滅商后，周公在對殷商遺民的訓詞中，仍自稱“小國”，而稱已滅亡的商王朝為“大國殷”“大邦殷”“天邑商”。在殷商故地，尤其是東方一帶，仍然存在著強大的商朝殘余力量。這些舊勢力對新生的周王朝虎視眈眈，嚴重威脅周王朝的統治。周武王滅商后，封商紂王之子武庚于殷商故地，統率其遺民。周武王又安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔駐守在殷都舊地及周圍一帶，監視殷商遺民，以防止其反叛。滅商后第二年，周武王去世了。當時周成王年幼，由周武王的弟弟周公旦攝政。然而，管叔、蔡叔對周公攝政不滿。于是，武庚見有機可乘，便拉攏管叔、蔡叔，又聯合東夷的徐、奄、薄姑等方國，起兵叛亂，局勢一時十分嚴重，對周王朝的統治造成了極大威脅。

面對武庚等勢力的叛亂，周公旦迅速采取果斷措施，親率大軍東征，“遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定”①〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1271 頁。。此次東征的范圍非常大，聲勢達于江南。《呂氏春秋·古樂》記載：“成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象，為虐于東夷。周公遂以師逐之，至于江南。”②許維遹撰，梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，中華書局2009年版，第128 頁。這也反映出此次叛亂范圍之廣，以及西周建立之初形勢的嚴峻。周人以一個西部小國取代了宗主國商王朝而擁有天下，其力量單薄,不足以統治東方各族，因而實行分封制，封疆建國以屏藩周室。特別是周王室的主要力量集中在西部，而殷商殘部大都盤踞在東方。因此，為了加強對東方的統治，周王室必須在東方建立一支能維護其統治的支柱力量。于是，周成王便賜給分封在東方齊國的姜太公征伐之權。

周成王為什么把征伐之權賜給姜太公而非其他人呢？首先，姜太公與周王室的關系非常密切。姜太公是周武王的岳父、周成王的外祖父，并且在滅商建周過程中立有大功。《史記·齊太公世家》記載，“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。……天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。”③〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1244、92 頁。《詩經·大雅·大明》描述了姜太公在牧野之戰中身先士卒、沖鋒陷陣的情景：“牧野洋洋，檀車煌煌。駟 彭彭，維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”④〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1244、92 頁。因此，周武王分封的第一位功臣就是姜太公。《史記·周本紀》云：“于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。”⑤周振甫譯注：《詩經譯注》（修訂本），中華書局，2010年版，第372～373 頁。其次，姜太公本身來自東方，對東方的形勢非常了解。《史記·齊太公世家》云：“太公望呂尚者，東海上人。”據考證，其地在今山東日照一帶。姜太公對殷商舊勢力，以及東夷部落、方國的風土人情等各種情況非常了解，能夠做到“知彼知己，百戰不殆”。再次，姜太公封齊建國后，很快在東方站穩了腳跟，鞏固了政權。齊國初建之時，姜太公面臨的形勢也比較嚴峻、復雜。《史記·齊太公世家》記載，姜太公趕往齊地建國時，“夜衣而行，犁明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會紂之亂而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國”①〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245 頁。。為了迅速穩定局面，鞏固新生的齊國，姜太公采取了一些非常措施。《韓非子·外儲說右上》記載：“太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者，立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也；無上之名，無君之祿，不事仕而事力。’太公望至于營丘，使執而殺之，以為首誅。”②〔清〕王先慎撰，鐘哲點校：《韓非子集解》，中華書局2013年版，第341 頁。姜太公認為，狂矞、華士兄弟不向天子稱臣，也不為諸侯做事，是自私自利，不為國家盡義務，擾亂了國家法紀，其行為完全是以不合作的姿態和平對抗新生的齊國，所以將其誅殺。《春秋繁露》記載，當時齊國的司寇營蕩，“足恭小謹，巧言令色，聽謁受賂，阿黨不平，慢令急誅，誅殺無罪”。他表面上卻勸說姜太公推行“仁義”，要求姜太公做到“愛人”“尊老”，并且向姜太公解釋如何做到“愛人”“尊老”，稱“愛人者，有子不食其力；尊老者，妻長而夫拜之”。姜太公揭露其本質說，“寡人欲以仁義治齊，今子以仁義亂齊，寡人立而誅之，以定齊國”③以上均見蘇輿撰，鐘哲點校：《春秋繁露義證》，中華書局1992年版，第370～371 頁。。因此，果斷地將其誅殺。通過這些非常措施，姜太公迅速消除了不穩定因素，安定了齊國，僅僅用了五個月的時間便向周公“報政”。

姜太公在齊國推行的政策、措施，使齊國在立國之初就擁有強大的實力和十足的發展后勁。《史記·齊太公世家》云：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”④〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245、2462、1275 頁。《史記·貨殖列傳》對齊國立國之初的發展盛況描述得十分形象：“太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”⑤〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245、2462、1275 頁。齊國這種強大的發展后勁，從立國之初周公對齊魯兩國的評價上也可以看出。《史記·魯周公世家》云：“魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報政周公。周公曰：‘何遲也？’伯禽曰：‘變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。’太公亦封于齊，五月而報政周公。周公曰：‘何疾也？’曰：‘吾簡其君臣禮，從其俗為也。’及后聞伯禽報政遲，乃嘆曰：‘嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。’”⑥〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245、2462、1275 頁。這應該也是為什么周成王沒有將征伐之權賜給與其關系更為密切的同姓魯國而是外戚齊國的一個原因。

周成王賜給齊國征伐之權，讓外祖父的齊國在軍事方面代表周天子震懾東方，征伐違抗王室命令的諸侯、方國。同時，因為“周公相王室，以尹天下，于周為睦”，周天子也積極扶持與齊國同處東方的周公之子伯禽建立的魯國，“分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱……分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，備物、典策，官司、彝器”①楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本），中華書局2009年版，第1536～1537 頁。，使魯國具備了周王室的各種文物制度，讓魯國在文化方面代表周天子震懾東方，與齊國一同形成文武并重的局面，共同捍衛周王朝在東方的統治。《國語·魯語》記載的齊孝公一次討伐魯國的事件，也充分證明了這一點。齊孝公討伐魯國，魯國派展喜游說齊孝公。齊孝公問展喜，面對齊國大軍，魯國依靠什么而不懼怕。展喜回答道：“恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：‘女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。’”面對展喜的說辭，齊孝公理屈詞窮，“乃許為平而還”②以上均見陳桐生譯注：《國語》，中華書局2013年版，第167 頁。，不戰而退。

二、“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”是齊國征伐之權的行使范圍，并不是齊國疆域的四至

要了解周天子賜給齊國征伐之權的行使范圍，首先必須明確“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”不是齊國封疆范圍的四至。《孟子·萬章下》記載北宮锜請教孟子周王朝的官爵、俸祿等級制度，孟子描述各種爵位封地大小時說：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達于天子，附于諸侯，曰附庸。”③楊伯峻譯注：《孟子譯注》，中華書局2010年版，第217 頁。表明公、侯封國的土地縱橫各一百里。《孟子·告子下》還記載了孟子描述齊魯兩國立國時的封地大小，其云：“周公之封于魯，為方百里也；地非不足，而儉于百里。太公之封于齊也，亦為方百里也；地非不足也，而儉于百里。”④楊伯峻譯注：《孟子譯注》，中華書局2010年版，第268 頁。《孟子》明確說明，姜太公封齊建國時的疆域范圍大約縱橫一百里。姜太公封齊建國時的都城營丘在今臨淄區，齊國初建時的封地大致為今臨淄區、廣饒縣和博興縣一帶，并沒有達到“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”這一范圍。

姜太公之后的齊國國君先后是齊丁公、齊乙公、齊癸公、齊哀公。到了齊國的第五位國君齊哀公時代，齊國的疆域也沒有東至大海，因為在當時齊國的東部，還有一個鄰國紀國的存在。《史記·齊太公世家》云：“哀公時，紀侯譖之周，周烹哀公而立其弟靜，是為胡公。胡公徙都薄姑，而當周夷王之時。”①〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1246、1245、1246 頁。齊胡公遷都的原因是齊哀公被紀侯譖殺，遷都目的自然是為了躲避紀國。紀國在齊國以東什么地方呢？ 《括地志》記載：“故劇城在青州壽光縣南三十一里，故紀國。”②〔唐〕李泰等著，賀次君輯校：《括地志輯校》，中華書局1980年版，第142 頁。《齊乘》記載春秋紀國的位置是，“紀城，壽光南三十里，春秋之紀國”。劉敦愿、宋百川、劉伯勤三位先生注釋為：“紀國故城遺址，位于壽光市紀臺鎮紀臺村、黃孟莊、馮家莊周圍。”③〔元〕于欽撰，劉敦愿、宋百川、劉伯勤校釋：《齊乘校釋》，中華書局2012年版，第299 頁。當時，紀國最西部的一個城邑酅邑（今臨淄區皇城鎮皇城村東南），距離齊都臨淄僅18 里。紀國直到齊襄公（前698—前686年在位）時才被齊國滅亡。在齊國和紀國以東的今山東半島一帶，還存在一個萊國。萊國到了齊靈公（前581—前554年在位）時才被齊國滅亡，納入齊國版圖。在此之前，酅邑（今臨淄區皇城鎮皇城村東南）以東直至大海的土地，并不屬于齊國。

到了齊桓公（前685—前643年在位）時期，為了取得周王室和諸侯列國的支持，爭奪中原霸權，齊桓公與管仲返還了齊國過去侵占別國的土地，將自己的封疆保持在符合周禮規定的合法范圍之內。《國語·齊語》記載，返還別國土地后，齊國合法領土疆域的四至，“南至于陶陰，西至于濟，北至于河，東至于紀酅”。陳桐生先生對其四至在今天的地點分別注為“陶陰：泰山之北。濟：濟水。河：黃河。紀酅：紀國酅邑，在今山東淄博東”④以上均見陳桐生譯注：《國語》，中華書局2013年版，第260 頁。。因此，周天子分封給齊國的合法疆域并不符合“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”的說法。所以，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”不是齊國疆域的四至。

《史記·齊太公世家》記載了當時周成王賜給姜太公征伐大權的原因——“管蔡作亂，淮夷畔周”。那么，周成王賜給姜太公征伐大權的目的，自然是要姜太公幫助周王室迅速平定“管蔡”“淮夷”的叛亂活動，協助周天子維護和鞏固周王朝在東方的統治。“管蔡”是指分封在原商都朝歌周圍一帶的周朝宗室管叔和蔡叔。對于“淮夷”，《史記·正義》記載：“孔安國云：‘淮浦之夷，徐州之戎。’”⑤〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1246、1245、1246 頁。管叔和蔡叔駐守的地方（在今河南北部一帶），淮浦之夷和徐州之戎（聚居在淮河中下游地區的一個民族），從來不在齊國的疆域范圍之內。周成王還明確指出，齊國征伐的對象包括“五侯九伯”。對于“五侯九伯”，《史記·集解》這樣解釋：“杜預曰：‘五等諸侯，九州之伯，皆得征討其罪也。’”⑥〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1246、1245、1246 頁。作為一個諸侯國的齊國，在其境內怎能存在“五等諸侯”和“九州之伯”呢？以上說明，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”，這個范圍只能是姜太公及其后世國君能夠代表周天子行使征伐大權的范圍四至。

《左傳·僖公四年》云：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’管仲對曰：‘昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。’對曰：‘貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。’師進，次于陘。”楚國使臣以齊國在北方，楚國在南方，“唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故”是問，管仲自然要回答齊軍來到楚國國境的合法理由。怎么“風馬牛不相及也”？早在周成王時就賜給我們齊國征伐之權，楚國就在齊國征伐之權的行使范圍之內。楚國不向周王履行進貢包茅的法定義務，齊國自然要來興師問罪，這是齊國的權力和職責所在。管仲不能用齊國疆域范圍來回答楚國，因為楚國并不在齊國疆域范圍之內，只能回答齊國征伐之權的行使范圍。楊伯峻先生對“履”的注釋也印證了這一點:“履，所踐履之界，非指齊國疆土，乃指得以征伐之范圍。”①以上均見楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本），中華書局2009年版，第289～291 頁。

通過楚成王承認錯誤并答應向周天子進貢，說明楚國承認自己的確在齊國“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”征伐之權的行使范圍之內。同時，證明這個范圍四至并不是西至古黃河下游河道，南至今臨朐縣南部大峴山中段的古穆陵關，北至今河北鹽山南部的古無棣溝（古稱無棣水)。《史記·索隱》注釋“穆陵”的位置在今湖北省境內:“舊說穆陵在會稽，非也。按：今淮南有故穆陵門，是楚之境。無棣在遼西孤竹。服虔以為太公受封境界所至，不然也，蓋言其征伐所至之域也。”②〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1245 頁。《水經注·淇水》注釋“無棣”的位置在南北朝時期的遼西孤竹縣（即今河北盧龍縣一帶）:“京相璠曰：‘舊說無棣在遼西孤竹縣。’”③〔北魏〕酈道元著，陳橋驛校證：《水經注校證》，中華書局2013年版，第230 頁。可見，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”，是周王室賜予齊國行使征伐大權范圍的四至，并不是齊國疆域的四至。齊桓公稱霸的口號是“尊王攘夷”，“尊王攘夷”就必須維護、遵守周禮，其爭霸活動就要在周天子賜予的征伐之權“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”的范圍之內。《國語·齊語》記載齊桓公行使其霸主權力的范圍，“南征伐楚”，“北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸”，“西征攘白狄之地，至于西河，方舟設泭，乘桴濟河，至于石枕。懸車束馬，逾太行與辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吳”。對于此處的“白狄”等地名，陳桐生先生注：“白狄，赤狄的別種，主要分布地在今陜北高原，少部分在山西西部。西河：白狄之西。石枕：晉國地名。太行：太行山。辟耳：山名。拘夏：辟耳山的一個險要溪谷。流沙、西吳：地名，在今甘肅省。”①以上均見陳桐生譯注：《國語》，中華書局2013年版，第261～263 頁。由此可見，“西至河”不是黃河下游的河道，而是黃河上游的河道。因此，齊國征伐之權的行使范圍“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”，是東至大海，西至今甘肅的黃河上游河道，南至今湖北一帶，北至今河北東北部、遼寧西部一帶。

三、周天子賜予齊國征伐之權，使得姜齊始終遵奉周天子，維護周王室的尊嚴和地位，并對齊國歷史產生了深遠的影響

由于周天子賜予齊國征伐之權，齊國成為維護周朝統治的重要力量。周王朝建立之初，統治還不穩固，齊國征伐之權的作用就表現得非常突出、明顯。“三監之亂”發生后，姜太公長子呂伋領成王之命，隨周公東征，在姜太公的響應下，最終將其平定。“三監之亂”平定后，周成王“命魯侯禽父、齊侯伋遷庶殷于魯”②方詩銘、王修齡：《古本竹書紀年輯證》（修訂本），上海古籍出版社2005年版，第245 頁。；并且，在姜太公的幫助下，周成王還平定了薄姑等方國的叛亂。《晏子春秋》記載晏嬰回憶齊丁公的事跡，“丁公伐曲城，勝之，止其財，出其民”。對于文中的“曲城”，湯化先生注云，“曲城，地名，在今山東掖縣東北”③湯化譯注：《晏子春秋》，中華書局2011年版，第92～93 頁。。掖縣即今萊州市，當時這一帶屬于東夷萊人居住的地區。可見，西周建立后，姜太公父子對周王朝在東方統治的穩固起了很大作用。

《史記·楚世家》云：“楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。”④〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1389 頁。周成王的兒子周康王姬釗繼位之初，齊丁公以周天子元舅的身份，繼續輔佐周康王。《尚書·顧命》云：“越翼日，乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人，逆子釗于南門之外，延入翼室，恤宅宗。”⑤金兆梓：《尚書詮釋》，中華書局2010年版，第366、367 頁。對此，金兆梓先生注釋云：“江聲云：‘桓、毛官卑，不可徑迎太子，故使引導齊侯往迎也。’理或然歟！蓋齊侯系子釗之元舅。”⑥金兆梓：《尚書詮釋》，中華書局2010年版，第366、367 頁。齊侯呂伋在周王室擁有重要地位，也像他的父親姜太公那樣為周王室立下了汗馬功勞，深得天子器重和信任。周康王分魯、晉、衛、齊四位諸侯以珍寶之器，而同為朝臣的楚君熊繹無分。并且，魯、晉、衛三國諸侯，均是周王室的姬姓同宗，只有齊國是異姓諸侯，足見齊國國君在周王朝內的地位之高。

周王朝統治穩固以后，齊國征伐之權的作用表現得就沒有那么突出了。但是，由于齊國擁有征伐之權，使得與齊國一樣擁有魚鹽之利的鄰國紀國，感到了深深的威脅。因為齊國擁有征伐之權等政治、軍事優勢，在兩國對當地魚鹽資源的爭奪中，齊國必然處于上風。因此，在周夷王時，為了打擊、削弱齊國，當時的紀國國君在周夷王面前說了當時齊國國君齊哀公的壞話，致使齊哀公被周夷王烹殺。齊哀公被烹殺后，齊哀公的異母弟齊胡公被立為國君，引起了齊哀公的同母弟姜山即后來的齊獻公的不滿，由此引發了齊國內部爭奪國君之位的內亂，并使齊國國都兩度遷徙。這場內亂持續了十多年，許多公室成員在這場內亂中被殺，嚴重削弱了齊國的國力。這場內亂還使齊、魯兩個東方大國在西周后期出現了“魯強齊弱”的局面，這一局面直到齊桓公稱霸時才被改變。

平王東遷后，周天子的地位一落千丈，失去了對諸侯的控制，僅存“天下共主”的虛名。一些諸侯勢力不斷坐大，諸侯之間相互侵爭，局勢混亂。周圍游牧民族也趁機入侵，中原列國多受其害。周天子既無力自保，又無力抗拒外族入侵。在這種情況下，便出現了“禮樂征伐自諸侯出”的局面。齊國的后世國君并沒有因周夷王烹殺齊哀公而對周王室不滿，仍然一直遵奉周天子，維護周王室的尊嚴和地位。

在春秋五霸之首的齊桓公之前，還出現了兩位“春秋小霸”，一位是鄭莊公，另一位便是齊桓公的父親齊僖公。《國語·鄭語》云：“齊莊、僖于是乎小伯。”陳桐生先生注云：“小伯，小規模會盟諸侯。齊莊公時期，齊國走向強大。齊僖公多次主盟諸侯，先后征伐宋、郕、許、狄、魯、鄭等國，形成了小霸局面。”①陳桐生譯注：《國語》，中華書局2013年版，第581 頁。按照周禮，“禮樂征伐自天子出”。鄭莊公所以能夠成為“春秋小霸”，是因為他是周王室的卿士，可以代表周天子行使征伐之權。如《左傳·隱公九年》記載：“宋公不王，鄭伯為王左卿士，以王命討之。”②楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本），中華書局2009年版，第65、143、162～163 頁。然而，齊僖公不是周王室的卿士，也能夠成為“小霸”，他的法理依據是什么呢？就是齊國擁有周天子賜予的征伐之權。齊僖公與鄭國、魯國以宋殤公不向周天子朝覲而伐宋，以郕國不聽命于周天子而伐郕，有力維護了周禮設計的社會秩序和周王室的威嚴。

齊襄公在位期間，雖然荒淫無道，但他仍然非常遵奉周天子，并娶王姬（此王姬為周平王孫女）為夫人，繼續維護周禮規定的列國秩序。如《左傳·桓公十五年》記載：“許叔入于許。公會齊侯于艾，謀定許也。”③楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本），中華書局2009年版，第65、143、162～163 頁。即齊襄公和魯桓公在艾地會見，謀劃安定許國。魯莊公六年（前688），齊襄公率領諸侯奉周莊王命令護送衛惠公回國復位。齊襄公甚至按照周禮，替與自己有“九世之仇”的敵國國君紀侯安葬了夫人。《左傳·莊公四年》經文記載，“三月，紀伯姬卒……紀侯大去其國。六月乙丑，齊侯葬紀伯姬”。楊伯峻先生注：“三年紀季以酅入齊，此年紀侯亦大去其國，故齊侯為之葬伯姬。”①楊伯峻編著：《春秋左傳注》（修訂本），中華書局2009年版，第162～163 頁。齊襄公依照周禮行事，就是“尊王”，即遵奉周天子。

齊桓公即位后，也娶王姬為夫人（此王姬亦為周平王孫女）。他打著“尊王攘夷”的口號，維護周王室的尊嚴和地位，平息諸侯之間的紛爭，擊退周圍游牧民族的侵擾，成為春秋時代的第一位霸主。《國語·齊語》記載齊桓公的功績：“即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，逾方城，望汶山，使貢絲于周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至于西河，方舟設泭，乘桴濟河，至于石枕。懸車束馬，逾太行與辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吳。南城于周，反胙于絳，岳濱諸侯莫敢不來服。而大朝諸侯于陽谷，兵車之屬六，乘車之會三，諸侯甲不解累，兵不解翳，弢無弓，服無矢。隱武事，行文道，帥諸侯而朝天子。”②陳桐生譯注：《國語》，中華書局2013年版，第261～262 頁。對于齊桓公和管仲的貢獻，孔子稱贊云：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。”③楊伯峻編著：《論語譯注》，中華書局2009年版，第149、148 頁。在禮樂制度開始出現崩壞的春秋初期，作為一位諸侯國君的齊桓公，能夠做出這樣大的功績，并受到周天子的認可和諸侯列國的支持、擁護，依靠的不僅僅是強權和武力，更重要的還是周天子賜予的征伐之權。

在爭霸過程中，齊桓公處處表現出對周天子的尊敬和對其權威的維護。如《史記·齊太公世家》云：“三十五年夏，會諸侯于葵丘。周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無拜。桓公欲許之，管仲曰‘不可’，乃下拜受賜。”④〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1252、1253 頁。不但齊桓公非常遵奉周天子，以管仲為代表的齊國大臣也非常遵奉周天子。《史記·齊太公世家》記載，齊桓公三十八年 （前648）：“齊使管仲平戎于周。周欲以上卿禮管仲，管仲頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”⑤〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1252、1253 頁。正因為如此，孔子對齊國霸業的評價要遠高于晉國。他說 “晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎”⑥楊伯峻編著：《論語譯注》，中華書局2009年版，第149、148 頁。，譴責晉文公先“稱霸”而后“尊王”，贊揚齊桓公先“尊王”而后“稱霸”。齊桓公的霸業是由“尊王”而來，是行使周天子賜予的征伐之權，符合周禮設計的社會規范。可見，齊桓公稱霸的法理依據，正是周天子賜予齊國的征伐之權。

到齊景公時，齊國仍然一如既往地遵奉周天子。《晏子春秋》記載了一件自姜太公至齊景公時，齊國一直尊周、尊王的事情。其云：“景公新成柏寢之室，使師開鼓琴。師開左撫宮，右彈商，曰：‘室夕。’公曰：‘何以知之？’師開對曰：‘東方之聲薄，西方之聲揚。’公召大匠，曰：‘立室何為夕？’大匠曰：‘立室以宮矩為之。’于是召司空，曰：‘立宮何為夕？’司空曰：‘立宮以城矩為之。’明日，晏子朝，公曰：‘先君太公以營丘之封立城，曷為夕？’晏子對曰：‘古之立國者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建國，國之西方，以尊周也。’公蹴然曰：‘古之臣乎！’”①湯化譯注：《晏子春秋》，中華書局2011年版，第390～391 頁。

四、隨著周王室的衰微和分封制的瓦解，齊國的征伐之權也逐漸失去了自身的價值和意義

西周時期，“禮樂征伐自天子出”。平王東遷以后，隨著周天子的式微，出現了“禮樂征伐自諸侯出”的局面。因為擁有周天子賜予的征伐之權，在春秋五霸中，只有齊桓公的霸主地位是依靠法理依據通過正常程序（進行征伐）取得的。自晉文公以后的霸主，都是首先通過武力取得霸權，然后再由周天子追認。到春秋后期，不僅“禮樂征伐自天子出”成為歷史，“禮樂征伐自諸侯出”也被“禮樂征伐自大夫出”所取代。甚至在“周禮盡在魯矣”的魯國，竟出現了“陪臣執國命”的現象。當時，在擁有征伐之權的齊國，則出現了“呂氏主祀，田氏主政”的局面。在當時的霸主晉國，也出現了韓、趙、魏三家瓜分晉國的情形。

《史記·晉世家》記載：“出公十七年，知伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齊，道死。”②〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1384 頁。可見，到了春秋后期，霸主晉國內部出現了問題，晉國國君仍求助于齊國，其原因就是齊國擁有周天子賜予的征伐之權，有責任去討伐破壞周禮的不法行為。周威烈王二十一年至二十二年（前405—前404年），擁有征伐之權的齊國發生內亂。齊國大夫田會在廩丘( 今山東鄆城西北)反叛，并向實際已經瓜分晉國的韓、趙、魏三家大夫求援。三家取得周天子的允許，組成聯軍，一路攻入齊國長城以內。《竹書紀年》云：“王命韓景子、趙烈子及我師伐齊，入長垣。”③方詩銘、王修齡：《古本竹書紀年輯證》（修訂本），上海古籍出版社2005年版，第278 頁。此戰耗時兩年，其結局是韓、趙、魏三家，“東勝齊于長城，虜齊侯，獻諸天子”①許維遹撰，梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，中華書局2009年版，第372 頁。。齊康公被聯軍俘虜，韓、趙、魏三家大夫攜擁有征伐之權的齊國國君齊康公一起去朝見周天子，用武力迫使擁有征伐之權的齊國國君，給他們向周天子說情，請求周天子冊封其為諸侯。在擁有征伐之權的齊國國君的幫助下，周威烈王二十三年（前403），瓜分晉國的三個大夫魏斯、趙籍、韓虔，被周威烈王正式冊封為諸侯，史稱“三家分晉”。

北宋著名史學家司馬光的編年體通史《資治通鑒》，就是從“三家分晉”這一事件開始編寫的，并將其作為春秋與戰國的分界點。因為在此事件中，周威烈王命三個瓜分晉國的大夫去討伐擁有征伐之權的齊國，這三家大夫又因擁有征伐之權的齊國國君齊康公的幫助而被周天子分封為諸侯。趙、魏、韓三家大夫對晉國公室的反叛本該受到周天子和擁有征伐之權齊國的嚴厲譴責和討伐，而齊康公卻支持了三家的反叛，周威烈王又承認了趙、魏、韓三家瓜分晉國的合法性。周威烈王和齊康公的行為，無疑是對趙、魏、韓三家分晉這一嚴重違背周禮行為的支持，嚴重破壞了周禮，損害了周王室的威信，讓天下諸侯非常寒心。司馬光在《資治通鑒》中這樣批評周威烈王自壞綱紀：“今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列于諸侯，是區區之名分復不能守而并棄之也。先王之禮于斯盡矣……夫三晉雖強，茍不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請于天子而自立矣。不請于天子而自立，則為悖逆之臣，天下茍有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！”②〔北宋〕司馬光編著：《資治通鑒》第一冊，中華書局2011年版，第5～6 頁。從此，周王室的支持者越來越少，號召力也越來越弱，周禮設計的社會秩序也被破壞殆盡。此后，以爭霸戰爭為特點的春秋時代結束，以兼并戰爭為特點的戰國時代開始了，“尊王攘夷”成為歷史，齊國的征伐之權也失去了自身的價值和意義。公元前386年，在魏文侯的幫助下，齊國大夫田和正式被周安王冊封為齊侯，擁有征伐之權的姜齊也被田齊所取代。

五、齊國擁有周天子賜予的征伐之權，為齊地兵學的發展與繁榮提供了得天獨厚的有利條件

因為周天子賜給齊國擁有征伐之權，在西周建立之初和春秋時期，為了鞏固和捍衛周王朝的統治，維護周禮設計的社會秩序，齊國不但要不斷增強自身的綜合國力和軍事實力，還要為制止違背周禮的不法行為而進行對外戰爭，使得齊國出現了濃厚的兵學文化氛圍。在齊國，不但出現了姜太公、齊丁公、齊桓公、管仲、王子成父、司馬穰苴、孫武、孫臏、田忌、田單等一大批軍事家，還涌現出《六韜》《管子》《司馬穰苴兵法》《孫子兵法》《孫臏兵法》《子晚子》《三略》等一大批軍事著作。因為齊國擁有征伐之權這一有利條件，推動齊國成為先秦時代中國兵學最為興盛的地域，對中國兵學發展產生了巨大而深遠的影響。北宋元豐三年（1080），宋神宗詔令刊行《武經七書》，并頒為武學必修課程，是為中國第一部軍事教科書，其后歷元、明、清不改，集中代表了我國古代兵學的最高水平，而被列為《武經七書》的七部武學經典，其中有四部出自齊地。

《六韜》，又稱《太公六韜》《太公兵法》。《隋書·經籍志》云，“《太公六韜》五卷，梁六卷，周文王師姜望撰”①〔唐〕魏征：《隋書》（簡體字本），中華書局2000年版，第680 頁。。周文王師姜望就是齊國的開國之君姜太公。②〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1368、1385、1368～1369 頁。《漢書·藝文志》記載：“《太公》二百三十七篇。呂望為周師尚父，本有道者。或有近世又以為太公術者所增加也。《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”《漢書·藝文志》又云：“兵權謀十三家，二百五十九篇。省伊尹、太公……”③〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1368、1385、1368～1369 頁。可見，《太公》中包含有關軍事的內容。據考證，《漢書·藝文志》著錄的《兵》就是《六韜》。《六韜》通過周文王、周武王與姜太公對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，內容十分廣泛，其中又以戰略戰術的論述最為精彩，對后世軍事思想產生了很大影響。北宋元豐三年，《六韜》被列為《武經七書》之一。

春秋時代著名政治家、軍事家管仲的思想，集中體現在《管子》一書中。根據《漢書·藝文志》記載：“《筦子》八十六篇。名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也，有《列傳》。”注：“師古曰：‘筦讀與管同。’”④〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1368、1385、1368～1369 頁。今本實存七十六篇，其內容較為龐雜，會集了道、名、法等家思想以及天文、歷數、輿地、經濟和農業等知識。就篇目而言，《七法》《兵法》等篇專門論述兵法，《牧民》《形勢》等篇講霸政法術，與兵法和兵學有著密切關系，《地圖》《參患》《制分》《小問》《禁藏》《輕重甲》等篇均存在兵法和兵學的內容。孔子曾高度贊揚管仲的政治、軍事智慧：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”⑤楊伯峻編著：《論語譯注》，中華書局2009年版，第149 頁。

《司馬穰苴兵法》，又稱《司馬法》《軍禮司馬法》《古司馬兵法》，《武經七書》之一。根據《史記·司馬穰苴列傳》記載，司馬穰苴是田完的后裔，曾率齊軍擊退晉、燕兩國的進攻，因功被齊景公封為大司馬。到戰國時，“齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》，而附穰苴于其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”①〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1717、1724 頁。。據《漢書·藝文志》記載，“《軍禮司馬法》百五十五篇”②〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1356、1384、1384～1385 頁。。可惜的是，大部分后來遺失了，現只存五篇。該書較多地輯存了春秋以前的軍事制度和軍事思想。東漢以后，《司馬穰苴兵法》被奉為兵學權威著作，北宋元豐三年被列為《武學七書》之一。

《孫子兵法》，又稱《吳孫子》《吳孫子兵法》《孫武兵法》。作者孫武，齊國樂安人，曾在吳國為將，輔佐吳王闔閭取得了破楚入郢之戰的重大勝利。《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，一直享有“兵學圣典”“百世談兵之祖”“世界第一兵書”的美譽。《漢書·藝文志》記載：“《吳孫子兵法》八十二篇。圖九卷。”③〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1356、1384、1384～1385 頁。它系統總結了我國春秋時代及以前的戰爭經驗，提出了一系列帶有普遍性的戰爭指導原則，其中一些著名論斷，至今仍是不可違背的軍事規律。《孫子兵法》標志著中國古典軍事思想體系的誕生。太史公司馬遷稱贊《孫子兵法》：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇，吳起《兵法》，世多有……”④〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1717、1724 頁。唐太宗稱贊云：“朕觀諸兵書，無出孫武。”⑤駢宇騫、李解民、盛冬鈴等譯注：《武經七書》，中華書局2007年版，第559 頁。北宋元豐三年，《孫子兵法》被列為《武經七書》首位。到了明朝，兵學家茅元儀對《孫子兵法》的評價更高：“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。”

《孫臏兵法》，又稱《齊孫子》，是記述戰國時期齊國軍事家孫臏軍事思想的著作。《漢書·藝文志》記載：“《齊孫子》八十九篇。圖四卷。”注：“師古曰：‘孫臏’。”⑥〔東漢〕班固：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1356、1384、1384～1385 頁。《孫臏兵法》后來亡佚，1972年在臨沂銀雀山漢墓重新出土。經整理，出土的《孫臏兵法》為三十篇，雖非全貌，但也集中反映了孫臏的軍事思想。《孫臏兵法》總結了戰國中期及以前的戰爭經驗，繼承和發展了《孫子兵法》的軍事思想，與《孫子兵法》共同成為“孫氏之道”的重要組成部分。

《三略》，又稱《黃石公三略》，是我國古代著名兵書，相傳為黃石公所著。《隋書·經籍志》記載，“《黃石公三略》三卷，下邳神人撰，成氏注”⑦〔唐〕魏征：《隋書》（簡體字本），中華書局2000年版，第681 頁。，將《三略》作者黃石公稱為“下邳神人”。下邳在戰國時代屬于齊國，齊威王曾封鄒忌于下邳。《史記·留侯張良世家》記載，黃石公在下邳交給張良一部《太公兵法》后對張良說：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”⑧〔西漢〕司馬遷：《史記》（簡體字本），中華書局2000年版，第1626 頁。《括地志》云：“東阿縣：谷城山一名黃山，在濟州東阿縣東。濟州，故濟北郡。孔文祥云黃石公狀須眉皆白，杖丹黎，履赤舄。”①〔唐〕李泰等著，賀次君輯校：《括地志輯校》，中華書局1980年版，第145 頁。東阿一帶在春秋戰國時期屬于齊國。可見，黃石公也為齊地之人，《三略》也是出自齊地的兵學著作。在北宋元豐三年，《三略》也被列為《武經七書》之一。

《漢書·藝文志》還記載了一部名為“子晚子”的齊國兵書，“《子晚子》三十五篇。齊人，好議兵，與《司馬法》相似”②〔東漢〕班固撰：《漢書》（簡體字本），中華書局2000年版，第1375 頁。。《子晚子》一書現在已經亡佚，其內容我們已經不能知曉，但其書名在《漢書·藝文志》中的存在，仍然凸顯了齊國兵學文化的發達與繁榮。齊國兵學文化的發達與繁榮，其得天獨厚的有利條件，就是齊國擁有周天子賜予的征伐之權。