《孫子兵法》與《三國演義》對謀攻思想的互助解讀

顏 震

杜貴晨等學者認為，《三國演義》推崇孫子，寫人論事體現了《孫子兵法》的用兵思想。①杜貴晨、周晴：《試論〈三國演義〉為通俗小說體兵書》，《學術研究》2013年第6 期，第134 頁。從很大程度上講，羅貫中是在《孫子兵法》的指導下創作《三國演義》的。三國的主角之一孫權是孫子的后代，《三國演義》與《孫子兵法》有著不解之緣也是必然的。

《三國演義》用生動的故事演繹出了非凡的謀略智慧和高超的軍事思想，為人們所津津樂道；而《孫子兵法》思想深邃，智慧超群，謀略高妙，但因其理論性太強而不為一般讀者所喜聞樂見。《孫子兵法》參與《三國演義》的文本建構，而《三國演義》形象生動地闡釋《孫子兵法》，彰顯了作為中華優秀傳統文化典型代表的《三國演義》與《孫子兵法》的互文性。篇幅所限，本文僅從謀攻思想的角度來探討二者之間的互文性。

一、《孫子兵法·謀攻篇》重在闡釋謀攻理論

所謂謀攻，就是謀略制勝，孫子專設了《謀攻篇》來闡釋這一理論。

《謀攻》論述了謀略制勝的理論及其條件。第一部分主要闡釋了謀略制勝的理論，第二部分主要講了謀略制勝所需要的條件。

第一部分闡釋謀略制勝理論。謀略制勝的最高境界就是不戰而屈人之兵，所以孫子先談全勝，接下來再談破勝的壞處和謀攻的好處。

全勝優于破勝。全勝就是不戰而勝，破勝就是力戰而勝。孫子在國、軍、旅、卒、伍的層面上以排山倒海之勢闡明：全勝高明，破勝非善。

為什么會得出以上的結論？接下來，孫子就闡明了原因：

力勝，戰爭成本大。其一，時間拖得長。準備器械要3 個月，堆積攻城的土山還需要3 個月。其二，戰爭消耗大。兵員損失三分之一，要準備多種裝備。其三，效果不理想。費時費力，還不一定能完成作戰任務。

謀攻，戰爭效益好。不通過戰爭的手段就使敵人屈服，不通過硬攻就占有敵人的城池，短時間內就可毀滅敵國。總之，運用不戰而勝的思想來爭奪天下，武器不鈍弊而利益卻可以保全。意思是說，謀攻可以以小的代價換取最大戰果。

謀攻雖優，并不是說伐兵、攻城就沒有市場。恰恰相反，戰爭中最多的交戰方式還是伐兵、攻城，不戰而屈人之兵反倒很難實現，因為謀攻的實施需要滿足很多條件。

第二部分講謀略制勝所需條件。概括起來說，主要包括幾個方面：兵力條件，才能條件，指揮條件，預測條件，情報條件，等等。

兵力條件。十倍于敵人就可圍困，五倍于敵人就可攻擊，一倍于敵人就可分散，勢均力敵就可對峙，兵力少就可退卻，敵強我弱就主動避開。軍事實力弱的一方要是死打硬拼，就會被軍事實力強的一方吃掉。這里是說，謀攻要以實力為基礎，并且要會靈活用兵。

才能條件。將帥是戰爭的管理者和決策者，他們關乎戰爭的勝敗。有才能的將帥善于管理，軍隊的戰斗力強；精于決策，取勝的把握大。總之，軍強，國就強。

指揮條件。國君掌管國政，將帥指揮軍事，不能越俎代庖。如果國君干涉軍隊事務就會造成三個方面的不良影響。其一，縻軍。在不該進攻的時候，卻命令軍隊進攻；在不該撤退的時候，卻命令軍隊撤退，就會束縛軍隊的手腳。其二，惑軍。國君不熟悉軍隊的事務，卻干涉軍隊行政，官兵就會迷惑不解。其三，疑軍。國君不知權變，卻瞎指揮，軍隊就會疑慮重重。總之，國君擾亂了軍隊，就會把勝利拱手讓給敵人。

預測條件。戰前要對戰爭的結果進行預測，以之作為決策的依據。預知戰爭勝負的方法包括五個方面：根據實際情況知道能不能進行對敵作戰，懂得在兵力多少不同情況下的用兵方法，上下團結一致，做好充分準備，將帥能力非凡而國君又不干預軍隊。從本質上說，預測條件就是從決策、指揮、協調、組織、控制五個方面對軍隊戰斗力的考察。

情報條件。謀攻成功與否和對敵我雙方信息的掌握密切相關。既了解敵人又了解自己的一方，每次作戰都不會有危險；不了解敵人只了解自己的一方，勝負難料；既不了解敵人又不了解自己的一方，每次作戰都會有危險。

二、《三國演義》重在用謀攻思想來指導軍事實踐

《孫子兵法》主張謀略制勝，《三國演義》強調設奇用智，并把這一思想發揮到了極致。遼東太守公孫淵起兵反叛，魏主曹睿與司馬懿商討對策。司馬懿談到了用兵的主張：“兵不在多，在能設奇用智耳。臣托陛下洪福，必擒公孫淵以獻陛下。”①羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第880 頁。在這里，小說借司馬懿之口明確提出了“設奇用智”的思想。“設奇用智”是小說的主要軍事思想之一，它貫穿于小說的始終，幾乎每次戰斗都有體現。“奇”是軍事術語，它與“正”相對。軍事學家姜國柱在《中國軍事思想通史》中有較為中肯的論述：“一般說來，先出為正，后出為奇；常法為正，變法為奇；正面為正，側翼為奇；擺開戰場為正，伏兵偷襲為奇；守備為正，突擊為奇；等等。”①姜國柱：《中國軍事思想通史》，中國社會科學出版社2006年版，第184～185 頁。就小說而言，“奇”最為主要的還是指在戰爭中所運用的謀略。小說中的計謀可以說遍地開花，俯拾即是。

從戰略上來說，運籌科學、高瞻遠矚的決策能夠極大地推動事業的發展。諸葛亮未出隆中，先作《隆中對》。在諸葛亮看來，劉備要想有所作為，要采取如下的策略：其一，要充分利用皇室血統身份和義氣守信的優點延攬人才，發展壯大自己的力量。重視人謀，講求人和，形成較強的戰斗力。其二，立足荊州，進取益州，以此為根據地，立國稱帝，與曹操、孫權形成三足鼎立之勢。其三，政治清明，任用賢才，發展經濟，搞好民族團結，有穩固的后方，聯結孫權，尋求外部支持。其四，待時機成熟，從荊州、益州出兵，兩路夾擊，奪取中原，一統天下。“隆中決策”對形勢的把握準確，運籌科學，策略正確，符合《孫子兵法》中的軍事決策模型。②顏震：《〈孫子兵法〉中的軍事決策模型及應用》，《孫子研究》2017年第4 期，第64～65 頁。在諸葛亮“隆中決策”的指導下，劉備集團占據荊州，進而又拿下益州，建國稱帝，形成了三足鼎立的局面。而在這之前，劉備、關羽、張飛使出渾身解數，在戰場上奮力拼殺，依然是沒有立足之地，過著寄人籬下的生活。相形之下，人們可以想見“隆中決策”的遠見卓識。

在群雄并起的年代里，對于富有遠見卓識的諸侯來說，大權旁落的漢獻帝與其說是一位皇帝，不如說是成就功業的助推器。無怪乎，曹操的重要智囊荀彧說：“奉天子以從眾望，不世之略也。”③羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第114 頁。當命運之神眷顧曹操的時候，他毫不猶豫地把握住了這一次機會，并把漢獻帝牢牢地掌握在自己的手里。曹操控制著漢獻帝，起到了如下的作用：其一，便于發號施令；其二，征伐天下，威力甚大；其三，便于攫取權力。在挾天子之前，曹操官宦不顯，只是任過東郡太守等官職，也只是曾被封為建德將軍、費亭侯，等等。在挾天子之后，曹操掌握了中央政權，自封為大將軍，后又廢三公，自任丞相，又被尊為魏公、魏王。在他死后，曹丕干脆就廢漢獻帝為山陽公，登上皇帝的寶座，建立了魏國。

從戰術上來看，謀略的運用可以以小的代價獲取較大的戰果。首先，調虎離山，創造戰機。當敵人處于有利的情況下，就要想方設法把敵人引開，讓他們處于不利的情形之下，以便加以攻擊。“山”是指敵方的有利條件，是與敵軍相抗的憑借。“調”就是通過種種手段給敵人下誘餌，讓他們離開“山”從而為殲敵創造戰機。《三十六計》“調虎離山”就說：“待天以困之，用人以誘之。往蹇來返。”①李興斌：《〈三十六計〉新解》，齊魯書社2009年版，第74、78 頁。在孫策平定江東的時候，王朗、嚴白虎等在會稽城中據守，概不出戰。因此，孫策久攻會稽城不下。孫策聽從孫靜建議，乘夜撤離會稽，在離城二十余里的密林里埋伏起來，同時造成一種孫策帶兵襲取查瀆的一種假象。王朗、嚴白虎出城追趕孫策軍，遭到了伏擊，大敗而逃，孫策占領了會稽城。其次，欲擒故縱，擊敗敵人。為了擒住敵人，故意放走敵人。放走敵人的目的是更好地擒獲敵人。《三十六計》中說：“逼則反兵，走則減勢；緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。”②李興斌：《〈三十六計〉新解》，齊魯書社2009年版，第74、78 頁。馬超圍長安城十日不下，龐德向馬超建議撤兵，讓百姓出城打柴取水，乘機混進城里，等待時機，里應外合。馬超聽從龐德的建議撤兵，龐德連同士卒扮成百姓進入長安城。夜間，龐德放起火來，打開城門，馬超率軍進入長安，長安被馬超拿下。馬超用欲擒故縱之計占領長安，避免了重大的傷亡，也大大縮短了進攻的時間。

三、《孫子兵法》與《三國演義》對謀攻思想的互助解讀

從微觀上來看，《三國演義》在篇章結構、故事情節和人物形象等方面較為詳盡地闡釋了孫子的謀略思想。限于篇幅，這里只能擇要而論。

第一，關于全勝思想。圍繞著鏟除董卓這一中心事件，《三國演義》寫了四件事：第一，丁原伐董卓，以呂布殺了丁原歸順董卓而結束；第二，曹操刺殺董卓未遂；第三，在曹操的倡議之下，十八路諸侯共同討伐董卓，也沒有成功；第四，王允抓住呂布、董卓好色的特點，使用連環計和美人計成功地離間了呂布、董卓，讓他們反目成仇，從而除掉了董卓。通過這四件事，羅貫中向人們說明：千軍萬馬和大大小小的戰斗奈何不了董卓，而一個弱女子貂蟬卻把董卓推上了斷頭臺。毛氏父子對此有一番評價：“以衽席為戰場，以脂粉為甲胄，以盼睞為戈矛，以 笑為弓矢，以甘言卑詞為運奇設伏。女將軍真可畏哉！”③羅貫中：《三國演義》，齊魯書社1991年版，第81 頁。從篇幅上來看，《三國演義》用了7 回來寫除董卓。其中，有5 回是硬取，用戰爭或刺殺手段，沒有成功；2 回是智取，寫王允運用連環計，取得成功。從成本來看，硬取董卓，損兵折將無數，十八路諸侯內訌、分裂，社會動蕩，民不聊生；智取董卓，只用一貂蟬就成功離間了董卓和呂布，并由呂布親手殺了董卓，沒有損失，效果卻好。把這些故事和孫子的《謀攻篇》相參看，讀者就會很容易地理解孫子不戰而屈人之兵的軍事思想，具體說就是：全勝優破勝，力勝成本大，謀攻效益好。

第二，關于兵力運用。孫子的用兵思想是：十倍于敵人就可圍困，五倍于敵人就可攻擊，一倍于敵人就可分散，勢均力敵就可對峙，兵力少就可退卻，敵強我弱就主動避開。軍事實力弱的一方要是死打硬拼，就會被軍事實力強的一方吃掉。《三國演義》也基本承襲了這一思想。曹操聽荀攸之言派五千騎兵日夜兼程追趕劉備。在當陽縣景山附近，曹軍追上劉備，奮力沖殺，劉備所率逃難隊伍七零八落，張飛救劉備往東而去，同行的只有百余人馬。趙云獨自一人與曹軍廝殺，救出簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺死曹操五十多員戰將。最后，趙云帶著劉禪奮力沖圍，走到長坂橋幸有張飛據住橋頭，擋住追兵。當陽之戰，曹軍人多勢眾，敢于沖殺；劉備人少勢孤，損失較大；趙云為了救人，來往沖突曹軍多次，如若不是曹操愛才，張飛接應，趙云必死無疑。在我方處于不利的情勢之下，為了保存實力而不被敵人殲滅，就要主動地避開敵人，等待有機會時再和敵人一決高下。《三十六計》“走為上計”條按語中說：“敵勢全勝，我不能戰，則必降、必和、必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。”①李興斌：《〈三十六計〉新解》，齊魯書社2009年版，第193 頁。在劉備實力還不強的時候，和對手作戰失敗或被對手圍困，為了保存實力，劉備一般會主動離開，再次尋找戰勝對手的機會。呂布進攻他的時候，他主動撤離，向曹操尋求支援。曹操進攻他的時候，他又逃到袁紹處。劉備的逃走是明智的，如果一味死打硬拼的話，說不定他早就成為刀下之鬼了。

第三，關于將帥才能。孫子認為將帥強弱關系到國家的安危。劉備在荊州平叛安民，招賢納士，訓練兵馬。盡管文有孫乾、簡雍等人出謀劃策，武有關羽、張飛、趙云為之廝殺，但還是落魄不偶，事業沒有起色。司馬徽道出其中原委：“關、張、趙云，皆萬人之敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。”②羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第296 頁。直白地說，劉備缺少文韜武略兼備之士的輔佐。后來，劉備三顧草廬，諸葛亮出山，在諸葛亮盡心輔佐之下，劉備的事業蒸蒸日上。東吳文人武將，人才濟濟，周瑜、魯肅、諸葛謹、闞澤、嚴畯、薛綜、程秉、朱恒、陸績、張溫、駱統、吾粲、呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉。開賓館于吳會，顧雍、張纮延接四方賓客。內事由張昭，外事問周瑜。周瑜為大都督，總統水陸軍馬。大小戰船七千余只，人數五六萬人。在赤壁之戰中，周瑜運籌帷幄，指揮千軍萬馬，火燒曹營，擊敗曹操，形成了三國鼎立的局面。曹操帶過兵，打過仗，深知軍隊的重要性。在刺殺董卓失敗之后，曹操就逃到陳留招兵買馬，建立了自己的武裝力量，夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、樂進、李典成為曹操的得力干將，曹家軍就此誕生。后來，曹操在清剿青州黃巾軍的過程中又把比較精銳的降卒編為“青州兵”。到了兗州以后，曹操全方位延攬人才。荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔、毛玠成為曹操的謀士，于禁、典韋成為曹操的將領。至此，曹操的軍隊初具規模，智勇兼備，成為一支勁旅，為橫掃群雄、統一北方奠定了基礎。

第四，關于軍隊指揮。孫子說，國君掌管國政，將帥指揮軍事，國君不能越俎代庖，擾亂了軍隊就會把勝利拱手讓給敵人。劉備信任諸葛亮時，諸葛亮全權指揮兵馬同敵人作戰，劉備集團大都是攻無不克，戰無不勝，一路凱歌，占據益州，劉備建國稱帝。東吳奪走了荊州之地，并殺死了關羽。劉備忘記了君臣之分，執意親自帶兵討伐東吳，主要是因為劉備要兌現自己的承諾，正如劉備詔書所說：“朕自桃園與關、張結義，誓同生死。不幸二弟云長，被東吳孫權所害；若不報仇，是負盟也。朕欲起傾國之兵，剪伐東吳，生擒逆賊，以雪此恨！”①羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第660～661 頁。盡管趙云、諸葛亮、秦宓等人勸阻，但是劉備態度堅決，誓要出兵東吳。作為一國之君，劉備應為蜀國的百姓著想，而不應該感情用事去討伐東吳。再者，帶兵打仗并不是劉備的強項。因此，劉備帶兵伐吳，失敗只是早晚的問題，最后還是被陸遜火燒連營七百里，命殞白帝城。在四出祁山時，李嚴派都尉茍安押送糧草到諸葛亮駐軍之處，由于耽酒誤事晚了十日，受到諸葛亮責罰，茍安心懷不滿，投降了司馬懿。司馬懿用反間計，派茍安到成都散布流言，說諸葛亮有稱帝之心，后主便命令諸葛亮班師回朝。這時，諸葛亮帶領蜀軍取得了節節勝利，形勢一片大好，后主的命令讓諸葛亮的四出祁山功虧一簣。

第五，關于軍事預測。孫子認為，戰前要對戰爭的結果進行預測，以之作為決策的依據。預知戰爭勝負的方法包括五個方面：根據實際情況知道能不能進行對敵作戰，懂得在兵力多少不同情況下的用兵方法，上下團結一致，做好充分準備，將帥能力非凡而國君又不干預軍隊。在官渡之戰前，曹操和袁紹在硬實力上懸殊很大，曹操想討伐袁紹，心里沒底。謀士郭嘉從“道”“義”“治”“度”“謀”“德”“仁”“明”“文”“武”十個方面分析了曹操的優勢，這十個方面體現在行事方式、道義、管理、度量、謀略、品德、仁愛、明智、文韜、武略方面，這些都是曹操的軟實力。郭嘉認為，曹操只有充分發揮主觀能動性，克服畏懼心理，才有可能戰勝不可一世的袁紹。郭嘉的分析給曹操巨大的鼓舞，為曹操進行官渡之戰掃清了心理障礙。曹操正是憑著這些軟實力在官渡之戰中才戰勝了袁紹。戰爭中，上下團結是取得勝利的保證，而離心離德就會失敗。在箕谷之戰中，陳式不聽諸葛亮的告誡，輕敵冒進，中了魏軍的埋伏，幸被魏延所救，陳式五千多人只剩四五百人。《三國演義》寫在取得漢中以后鐘會、鄧艾兩人的決策，鐘會沿正道攻打進入成都的各個關口，而鄧艾則從陰平奇襲成都，用他自己的話來說就是：“以愚意度之，可引一軍從陰平小路出漢中德陽亭，用奇兵徑取成都，姜維必撤兵來救，將軍乘虛就取劍閣，可獲成功。”①羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第959、790、597 頁。鄧艾的決策是正確的：其一，鐘會從正道攻打蜀國，吸引蜀國的主力，從而把防守的重點放在這里。其二，當時蜀國后主昏庸，姜維受到排擠，人心渙散，防備松弛。其三，陰平地形險要。其四，從小處說，只要冒險過了陰平，劍閣蜀軍腹背受敵，拿下劍閣不成問題；從大處說，可以摧毀蜀兵抵抗的意志，一舉進入成都。因此，鄧艾帶領兩千多人，不費吹灰之力，占據江油、涪城，又經過綿竹之戰拿下綿竹，掃除了進軍成都的最后一道屏障，后主劉禪只得投降，鄧艾率軍進入成都，蜀國滅亡。

第六，關于情報掌握。孫子主張要知彼知己。在戰場上，只有了解對手，正確地認識自己，才能揚長避短，找到對付敵人的方法。知敵的主要內容是：其一，了解敵方將領性格特點等方面。這有助于了解敵方將領性格的優缺點及用兵習慣、作戰方式，從而找到克敵制勝的方法。在一出祁山之時，司馬懿領十五萬精兵兵臨西城城下。當時，諸葛亮只有老弱病殘士兵二千五百人。諸葛亮并沒有棄城逃跑，而是在城樓上彈琴，并讓城門大開。司馬懿見狀不敢貿然進城，以為有伏兵，所以他只好帶兵離開。諸葛亮空城計之所以能夠成功，關鍵是諸葛亮了解司馬懿。諸葛亮說：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之……”②羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第959、790、597 頁。如果要是換了以勇猛著稱的夏侯淵，諸葛亮的空城計恐怕就很難成功。其二，了解敵人的謀略。其三，了解敵方軍事部署等情況。在官渡之戰中，曹操從許攸那里知道袁紹的糧草屯于烏巢，并且是嗜酒如命的淳于瓊在看守，也知道袁紹沿途的駐軍情況。據此曹操才輕而易舉地到達了烏巢，焚燒了袁紹的糧草，從而撬開了對袁紹作戰勝利的大門。

怎么樣才能做到知敵呢？了解敵人的主要方式有以下幾種：其一，通過間諜了解敵情。當曹軍間諜得知兗州守將薛蘭、李封出城擄掠，城內空虛時，曹操馬上率軍奪取了兗州。其二，通過俘虜了解敵情。在一擒孟獲時，趙云、魏延抓了幾個蠻兵，通過他們了解到了孟獲一方的部署情況。其三，通過同敵人在戰場上的多次較量來了解敵情。諸葛亮、曹操等人經常在戰場上對陣，相互廝殺，久而久之，他們也都了解對手的大體情況。在五界山之戰中，諸葛亮抓住了曹操多疑的特點戰勝了曹操，諸葛亮事后就說：“操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。吾以疑兵勝之。”③羅貫中：《三國演義》，北京：人民文學出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁。其四，通過敵人的紕漏來知敵。張飛在當陽長坂橋上三聲大吼喝退百萬曹軍，曹操以為劉備有伏兵在此，因此不敢追趕。當得知張飛派人把長坂橋拆斷后，曹操馬上命令追擊劉備，曹操就說：“彼斷橋而去，乃心怯也。”①羅貫中：《三國演義》，北京：人民文學出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁。也正是張飛的畫蛇添足讓曹操斷定劉備沒有伏兵，所以又率兵繼續追趕。其五，通過占卜或預兆來預知敵情。呂范通過占卜得知關羽要棄城而逃，并且還占卜出關羽出逃的方向。孫權做了相應的部署，最后擒住了關羽。曹操率軍來小沛進攻劉備，行軍時狂風吹折一面牙旗，荀彧、毛玠都認為是劉備要夜中劫寨的先兆，曹操據此做了相應的準備。夜間，劉備、張飛果然去劫寨，結果遭到了曹軍的圍困，只好各自逃生。

在軍事斗爭中，要能做到真正地了解自我也是比較難的。不能做到知己的情況主要有以下幾個方面：其一，用人失察。戰爭其實是一門用人藝術，用人的正確與否也就關系戰爭的成敗。諸葛亮以善于用人著稱，但是也有失手的時候。諸葛亮一出祁山，用馬謖守街亭，街亭失守。其實，馬謖也并不是庸才一個。在隨諸葛亮征伐孟獲時，馬謖建議采用攻心戰，諸葛亮就采用了他的建議，七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服，再也沒有反叛蜀漢。再者，在出祁山之前，馬謖就向諸葛亮建議用離間計讓魏主解除了司馬懿的職務，為北伐中原除掉了一個強有力的對手。從這兩件事上來看，馬謖不像劉備所說的那樣：“言過其實，不可大用。”②羅貫中：《三國演義》，北京：人民文學出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁。可是，馬謖偏偏在關鍵時刻犯了致命的錯誤。用人的復雜性可見一斑。其二，自大自負。自大自負會迷失自我，輕視對手，最終被對手擊敗。關羽自恃身手不凡，一般不把別人放在眼里。當老將黃忠被劉備封為“五虎大將”時，關羽就對黃忠鄙夷不屑：“……黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！”③當諸葛瑾到荊州，為關羽的女兒提親時，關羽勃然大怒道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，當斬汝首！再休多言！”④羅貫中：《三國演義》，北京：人民文學出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁。面對不可一世的關羽，陸遜說：“云長倚恃英雄，自料無敵，所慮者惟將軍耳。將軍乘此機會，托疾辭職，以陸口之任讓之他人，使他人卑辭贊美關公，以驕其心，彼必盡撤荊州之兵，以向樊城。若荊州無備，用一旅之師，別出奇計以襲之，則荊州在掌握之中矣。”①羅貫中：《三國演義》，人民文學出版社1998年版，第620 頁。陸遜在他身上用了一計，陸遜的謙卑、尊敬讓關羽心花怒放，忘乎所以，對東吳的警惕全然放在了腦后。正是這個原因，荊州神不知鬼不覺地被東吳占領，關羽也一步步被送上了斷頭臺。

總之，《孫子兵法》和《三國演義》是具有互文性的關系。因此，讀《孫子兵法》可以更好地理解《三國演義》，而讀《三國演義》又可以更深入地學習《孫子兵法》。