為人為藝 堪當典范

嚴西秀

鄒忠新出身苦寒，命運悲慘。他一歲喪母，四歲喪父，孤苦伶仃乞討于街頭，后被養父鄒熠之收養。五歲時拜金錢板清派大家孫洪云（藝名土地）為師，之后又跟著“花、清、雜”各派老師楊永昌、閔桂庭、萬年寬等學藝，這為他日后發展打下了扎實基礎。鄒忠新天生“絆舌”，為學藝他把小石頭含在嘴里攪拌，口不離石，牙齦磨破，感染化膿，鮮血直流，活生生把絆舌磨斷。學藝路上，他師法自然，聽雨打芭蕉、風雨雷電、鳥鳴獸叫、風涌水流……皆悉心體會，化為我用，極大地豐富了金錢板表現的內容。他雖然是個文盲，但有著驚人的記憶力和領悟力，學藝不久便學會了《武松》《乾隆下江南》等超長書和若千書帽，學會了“跑江湖”的賣藝本領。抗日戰爭時期，他在永川民眾教育館館長周競成幫助下，演唱了不少抗日宣傳新唱段，如《不忘六十年國恥》《失陷了的華北》《好男去當兵》《前方吃緊，后方緊吃》《日本小鬼子》……體現了一個民間草根藝人“愛國家、愛民族”的家國情懷和遠大志向。

鄒忠新取金錢板“花、清、雜”各派之長，再根據自身條件和追求，創立了打、唱、演程式和風格，開創了獨具魅力的、集“花清雜”于一身的金錢板“鄒派”。探索之路并不平坦，他“轉移多師是吾師”受到業內各種抨擊。但是，在他師父孫洪云和四川省委宣傳部李亞群強力支持下，他堅定了“走變革之路”的信心，矢志不移，終于獲得成功，成為金錢板藝術繼往開來的大師。

1950年他被任命為成都市“實驗書場”主任和成都市曲藝改進會第一副主任，同年被聘為成都市第二屆各界人民代表大會代表，1951年被選為西南大區第一次戲曲，工作者大會代表，1954年成為成都市曲藝隊（后為成都市曲藝團）專業演員和副團長。

鄒忠新的代表作品，既有傳統《岳飛》《武松傳》中的《趕會》《鬧廟》《十字坡》《打虎》《武大郎之死》《血濺鴛鴦樓》等曲目，又有《秀才過溝》《疑人偷雞》《和尚認法》《耗子告貓》等言簡意賅的書帽，更有《殺趙爾豐傳奇》《借東風》《火車開到川西壩》《冷槍戰》《雙槍老太婆》《斷頭山》《激浪丹心》《焦裕祿》等新創作的現代曲目。他在學習前人成果基礎上，創作、整理了一千多段金錢板，極大豐富了金錢板內容。他的創作表演，深受觀眾喜愛并獲獎無數，他成了天府之國家喻戶曉的金錢板大家。

更難能可貴的是，不識字的他，還認真總結了自己藝術實踐所獲，在同仁朋友幫助下，寫出了《金錢板表演與寫作》《蟠龍套》《七件箱》等創作理論專著和《金錢板傳統書帽選》等多部作品出版，為我們留下了寶貴的藝術遺產。

鄒忠新另一重大貢獻是，為了傳授金錢板這門技藝，使之更好服務民眾，他以一顆感恩之心在川渝各地舉辦金錢板學習班，先后收徒和教學生近兩千人。他一方面把金錢板的打、唱、演技藝傳授給學生，與一方面，又把創作經驗和心得和大家分享。培養了一大批“能演會寫”的徒弟和學生，讓金錢板在川渝云貴等川語方言區廣為播種，繁花似綿，碩果累累。四川金錢板和鄒忠新，成了唯一張可以互換的名片。以“衣缽傳人”（鄒忠新語）張徐為代表的一大批金錢板傳人，至今活躍于巴蜀各種藝術舞臺，續寫著鄒派金錢板的創新史和曲種史。

鄒忠新對金錢板、對喜愛金錢板的廣大觀眾，懷著一顆敬畏之心、感恩之心。他經常教導徒弟和學生：“金錢板來自民間，是老百姓的藝術，我們學習優秀民間曲藝，然后用我們手中的夾夾（金錢板）藝術地表現出來。我們開口唱，正是為了讓觀眾開口笑。觀眾不開口笑，就說明我們不受歡迎了，就離老百姓遠了，我們的藝術生命也就要完蛋了！觀眾的笑聲和巴巴掌是對我們最高的獎賞。”這些樸實無華的話語，穿越了時代的風雨，越來越顯示出真理的光茫。他尤其看重藝人間的幫助和團結，他掛在嘴邊那句告誡——“人不親，行當親，行當不親，夾夾親”，成為四川曲藝人交往的準則。

為表彰鄒忠新先生對曲藝事業的貢獻，中國曲藝家協會于2006年10月向他頒發了代表中國曲藝最高榮譽的獎項“中國曲藝牡丹獎終身成就獎”;2009年他又被授予“國家級非物質文化遺產項目傳承人”。

鄒忠新生命的最后十年，因患眼疾雙目幾乎失明且步履蹣跚。但是，他心系金錢板，一心要為金錢板這門寶貴的民間曲種多留下些財富。他以八十歲高齡克服了常人難以想象的困難，在助手李兵等人幫助下，整理出了37萬字的《鄒忠新金錢板作品精選》和兩個多小時的演唱視頻光盤，并及時出版。為他不平凡的人生畫出了圓滿總結。

鄒忠新老師于2013年在成都無疾而終，享年90歲。鄒忠新一生是傳奇的一生。他從一個“絆舌”的文盲乞兒，成長為以說唱為主的金錢板藝術大師，理論歸納，著書立說，走上大學講堂。這給曲藝后來者留下了十分真實、十分勵志的傳奇榜樣。他當之無愧地獲得了中國曲協牡丹獎終身成就獎，成為曲藝界“為人為藝”的楷模。