雍和宮建筑沿革及原因淺探

摘要：雍和宮是北京現存的規模最大、保存最完整的藏傳佛教寺院，經歷從貝勒府、親王府到行宮，再到雍正祠堂，后改建為佛教寺院的歷史變遷，這種在功能形式上發生如此多次變化的建筑是少見的。通過對《欽定大清會典事例》等文獻的查閱對比，結合現狀，以連續發展的角度研究雍和宮在建筑功能、規格方面的沿革，并探究變化背后的歷史、社會原因及其關系，使能夠了解其歷史價值，便于對其文化意義進行更好的保護和再利用。

關鍵詞：雍和宮;建筑沿革;建筑規格;背后原因

中圖分類號：K879.1文獻標識碼：A文章編號：1672-9129（2020）14-0132-02

雍和宮位于北京都城東北角，由南向北呈長方形，中軸線上依次是牌樓、昭泰門、雍和門，而后是雍和宮、永佑殿、法輪殿、萬福樓、綏成殿五大殿，軸線東西兩側對稱排布多座配殿。整體長約400米，寬約120米，占地約6.6萬平方米。建筑融合了滿、漢、蒙、藏等多種文化藝術風格，形成了獨特的建筑語言。

1建筑功能的沿革

雍和宮功能的發展簡單可以分為府第期、行宮期與寺廟期三個階段。

1.1府第期——“四王爺府”到“雍親王府”。雍和宮原址在明朝時為太監官房，后清軍入關，改為內務府官房?？滴跞?，皇子胤禛被封為貝勒，此內務府官房賜予其作府第。次年，即康熙三十三年（1694年），改建完畢，胤禛正式搬入。此府因胤禛為四皇子，被稱為“四王爺府”。[1]

康熙四十八年（1709年），胤禛被冊封為和碩雍親王，“四王爺府”改稱“雍親王府”。

1.2行宮期——“雍和宮”?？滴趿荒辏?722年），康熙駕崩，四皇子胤禛繼位。胤禛成為皇帝后，雍親王府就成了一座“潛龍邸”（皇帝繼位前的住所），不便再封于他人，因此將王府分作兩半，其一改作藏傳佛教寺院，另一改作行宮供皇帝臨時居住，后行宮遭火災燒毀。雍正三年（1725年），剩余的佛教寺院改為行宮，始稱 “雍和宮”。

雍正十三年（1735年），雍正駕崩，乾隆繼位。根據祖制，將雍正梓棺放于雍和宮，因此在短時間內對雍和宮進行了大規模的擴建翻修。同年，雍正梓棺移出雍和宮，乾隆將其父雍正的影像擺在原安放梓棺的“永佑殿”，將其作為了“神御殿”，乾隆每歲時祭祀，且每天有喇嘛到前殿和后殿念經，而后雍和宮就成了皇帝祭拜先人的祠堂，因此雍和宮又稱雍正祠堂。

1.3寺廟期——“雍和宮”。乾隆九年（1744年），乾隆將雍和宮改建為了藏傳佛教寺廟，對其進行了大規模的改建擴建。從此，雍和宮成為了中國規格最高的皇家佛教寺廟，起著連接中國中央與蒙古、西藏地方的重要作用。

1900年八國聯軍侵華，大肆掠奪，雍和宮東書院被焚毀，后雍和宮逐漸破敗。新中國成立后，對雍和宮進行了大規模的修繕與改建，使之重新煥發了生機，于1981年重新對外開放?，F雍和宮作為全國重點文物保護單位，保存良好，繼續向世界展現其獨特濃厚的文化魅力。

2建筑規格的沿革

2.1府第期。中國古代建筑規格受封建等級制度影響巨大，嚴格按規章修建。清代王府府第規格與封爵制度相應，一般分為親王府、郡王府、貝勒府、貝子府等十二個等級。[2]

根據《欽定大清會典事例》中記載，親王府制的內容有：“正門五間，啟門三”?！罢钇唛g，翼樓各九間”。“臺基高十尺”。正屋、廂房 “均琉璃綠瓦，門柱朱髹”?！帮椧栽讫埣y”?！皹谴箝T用筒瓦，余屋用板瓦”。

貝勒府制的內容有：“基高二尺，正門三間，啟門一”?！疤梦菸逯?，各廣五間”。“正屋一座，廂房二座，臺基高六尺”。“均筒瓦，門柱朱髹，彩畫花草”。[3]

通過貝勒府制我們可以大致了解到，四王爺府的建筑規格應該是大門修建三間房屋，僅設中門，左右兩間不設門，此兩間是護衛的門房。進入其內，正堂屋共設五間，但不能特別華麗，規模近似民間房屋院落。貝勒府的正屋、廂房臺基可抬高地面六尺，以區分普通民間房屋。貝勒府所有的房屋均只能使用灰色簡瓦，門柱皆涂成紅黑色，黑少紅多?？梢栽谖萃?、門柱、梁棟上彩畫花草，但具有象征意義的云龍是被禁止的。四王爺府有一點與一般貝勒府不一樣，其東側另設一院，雖不大，其內花草繁多，亭臺樓榭皆全，稱“東花園”。

由這些記載可以感受到，作為貝勒府的四王爺府并不十分龐大華麗，像一間較大的民間房屋，相較前身內務府官房在建筑規模上沒有很大變化。

康熙四十八年，胤禛被封親王，“四王爺府”變為規格更高的“雍親王府”。隨等級提升，建筑進行了大規模改造加建。

首先就是大門處從原來的三間房屋擴建為五間，僅開中間一門變成開三門，東西兩側仍是護衛的門房。內部院落規格遠遠擴大，正殿設有七間，殿基高度從原來的六尺增加為一丈，同時增設丹墀、石欄，這就是 “銀安殿”。正殿前方沒有設置配殿，而東西兩側各設配樓九間。正殿后面是“正寢殿”，為親王臥室，再往后是“內寢殿”，為親王嫡妻臥室。

除了房屋規模上的提升，建筑構件上，正屋、廂房等的屋瓦從普通的灰色筒瓦改為了更尊貴的綠琉璃瓦。裝飾上除彩畫花草外，現可以使用五彩云龍紋飾以彰顯地位。

2.2行宮期?？滴趿荒?，胤禛繼位登帝，將王府分作兩半，其一改作寺院，另一改作行宮，后行宮燒毀。雍正三年，剩余寺院改為行宮。這一系列變動下，除因不可抗的火災而造成的規模縮減，建筑規模沒有其他改動，僅對東書院進行了翻修。

雍正十三年，雍正駕崩，雍正梓棺暫放雍和宮，短時間內對其進行了大規模擴建翻修。根據《清代雍和宮檔案史料》中記載，“大殿、大門皆修換為黃瓦，拆除大門前臨街房屋，增修一階三門。將門前拓寬，在街口增修牌樓門三間，街對面修寬大照壁。[4]”

由此可見，此次對于雍和宮的改建，著重修繕了周邊環境，將門前擴寬，增修牌樓門及一階三門，使其更加莊嚴氣派。其中最大的變化是將正門、大殿的綠琉璃瓦換成了象征皇家的黃色琉璃瓦。

2.3寺廟期。乾隆九年，雍和宮改為佛教寺廟，進行了大規模擴建。首先，對南區進行擴建，新建廟前廣場、寶坊、昭泰門和鐘鼓樓等前導空間建筑，確立了寺廟格局。其次，擴建與翻修了中路的主要建筑。最后，乾隆十五年，萬福閣、關帝廟等建筑建成，增建僧房，“宮改廟”工程完成。乾隆四十三年，為迎接六世班禪進京，增建班禪樓和戒臺樓。乾隆五十七年，擊退了侵入藏地的廓爾喀軍，制定金瓶掣簽制度。乾隆為此寫下《喇嘛說》，并在雍和宮立碑修亭。至此，雍和宮寺廟期建筑格局大定。[5]

比對親王府時期，現在的“雍和門”是王府大門改建，正殿是銀安殿改建，永佑殿和法輪殿是寢殿改建，東西廂十四間房是王府東西配樓改建。由此可見，雍和宮改建至此，仍保留了親王府規制下的大體結構，為后世的建筑研究留下了珍貴的實物資料。

而后，八國入侵，東書院燒毀，寺廟逐漸破敗。新中國成立后，進行大規模翻修。翻修過程中，為擴建雍和宮大街，拆除了西路的關公廟等建筑，這是十分可惜的。

3建筑沿革的背后原因

3.1府第期。雍和宮的原址在明朝是太監官房，后由于清軍入關，改作內務府官房。

康熙三十二年，胤禛封貝勒，內務府官房改作其府第。據記載，“四王爺府”的建筑規格幾乎嚴格按照《欽定大清會典事例》中記載的貝勒府規制建造，僅在東側新建了一處規制內允許的小花園。但其實清朝雖明確規定不同王府規格，仍經常會有王府出格擴建，之所以胤禛不敢逾越規制，主要原因是其勢力弱小。胤禛生母烏雅氏地位不高，沒有資格撫養皇子，胤禛便成為了孝懿仁皇后養子，與生母漸漸生疏?？滴醵?，皇后病逝，胤禛失去靠山。古代皇子的宮廷勢力，往往取決于其母的勢力強弱。胤禛養母病逝，生母地位不高，雖后來得寵，但胤禛與其關系冷淡，因此胤禛宮廷勢弱，加上不得寵，所以不敢在府第規格上出格。

康熙四十八年，為慶祝二次立太子慶典，王公百官皆升一級，因此胤禛被封親王，“四王爺府”改稱為“雍親王府”，建筑進行大規模改造加建。清代王府規格是由《欽定大清會典事例》制定，以親王府為標準，等級低一級的郡王府“減親王七分之二”、“余與親王同”，再低一級的貝勒府“余與郡王府同。”等。

而親王府的建筑規制也不是憑空而來，是以故宮建筑為依據進行縮減。親王府三座宮殿與正門，相比故宮三大殿與太和門，縮小六分之四。正門處東西兩阿斯門，對應故宮太和門兩側協和門與熙和門，正殿和兩座寢殿則對應故宮三大殿。

3.2行宮期?？滴趿荒?，康熙駕崩，胤禛繼位，搬入皇宮。雍親王府分作兩半，一作寺院，一作行宮，后行宮燒毀。雍正三年，雍正引出典故，其父玄燁將幼時避痘之所，稱“龍潛禁地”，改為行宮封鎖，不讓人居住。雍正以此為由將剩余寺院改為行宮，稱 “雍和宮”。但雍正改府為宮的真正目的并不如此。雍正靠陰謀得位，殺戮眾多，為怕報復，便設立“粘桿處”，為其刺探情報和暗殺異己?！罢硹U處”設立在宮中，其訓練特務的機關則秘密設立在雍和宮。將王府改府為宮，是為提高規制，加強門禁，使得外人無法入內，知曉秘密。因此，雍和宮雖改為宮殿，但實則是特務機關，便沒有將綠琉璃瓦改換成黃色琉璃瓦。

雍正十三年，雍正駕崩，乾隆繼位。根據祖制，雍正梓棺暫放乾清宮十九日，而后移送雍和宮，因此以十五日為工期，將雍和宮內正門、大殿全部改覆成黃色琉璃瓦。雍和宮因為出了兩位皇帝，成為了“龍潛福地”，所以宮殿黃瓦紅墻，與故宮一致。

3.3寺廟期。清朝王府眾多，可是改為佛寺的寥寥可數。縱觀雍和宮從貝勒府、親王府到行宮，都是順理成章的變化，在乾隆年間卻發生了宮改廟的巨大轉變，這必有其背后的歷史、社會原因。

其一是弘歷的母親想要借佛教來減免胤禛殺戮眾多的罪孽。二是弘歷父親胤禛本就信仰喇嘛教，生前常與喇嘛在雍和宮談經論道，這算是弘歷順應其父遺志。三是弘歷與第十五世章嘉呼圖克圖同窗十一載，感情深厚，改宮為廟，給好友一個主持的好差使。

這幾個理由來自父母、朋友，乾隆生為皇帝，在宮改廟這樣的大事上，必然還含有濃厚的政治因素。改宮為廟后有以下好處：一是清朝將雍和宮作為了皇室的家廟，諸多皇室佛事皆由雍和宮處安排，皇帝依定制前來禮佛，儀式宏大。在宣傳下，清朝皇帝被神化為“菩薩化身”，并在大殿內設置皇帝的“萬歲碑”，佛教大師也要進行摩拜祭祀，這樣大大提高了清王朝的威望，以教御民心，鞏固了統治。二是清王朝制定了一系列與蒙古、西藏等地區交流互通的制度，通過雍和宮來管理實施。因此雍和宮起到了連接中央與蒙古、西藏地方、向地方傳遞中央政策的重要作用，穩定了蒙、藏地區。三是培養出了大量精通佛法、政治的高僧，為朝廷所用。

雍和宮之所以能夠成為全國規格最高的藏傳佛教寺廟，除了與其建筑規模有關，以上提到的政治方面元素也是重要原因。

4結語

雍和宮經歷了府第期、行宮期到寺廟期多個階段，積淀蘊含了深厚的王府、宮殿和寺廟文化，研究其轉變中的建筑改變及其背景原因，讓我們了解到不同等級建筑的規制變化，理解了建筑改變與其背后的社會、文化因素間的關系，便于對其更好的了解、保護和再利用。

參考文獻：

[1]張富強.雍和宮建筑探源[A].中國紫禁城學會.中國紫禁城學會論文集第八輯（上）[C].中國紫禁城學會：中國紫禁城學會，2012：13.

[2]郭祉堅，李春青.從雍親王府到雍和宮建筑形制演變初探[J].藝術科技，2014，27（04）：10-11.

[3]欽定大清會典事例：卷869 [M]. [清]昆岡，李鴻章等.

[4]清代雍和宮檔案史料[M].中國民族攝影藝術出版社，中國第一歷史檔案館， 2004.

[5]李春青.雍親王府建筑沿革淺考[J].科技視界，2013（14）：22.

作者簡介：雷靛，男，漢，湖北荊州，本科生，研究方向（專業），建筑學。