接受美學視角下編輯、讀者和作者的關系及其優化

史海英，孫協勝，高凌杰

(陸軍軍事交通學院軍事交通運輸研究所雜志社 天津300161)

1 接受美學理論簡介

接受美學興起于20 世紀60 年代末期的德國，興盛于70 到80 年代。該理論派別強調讀者中心論，把研究重點轉移到讀者及其閱讀活動上，把作者作為文本解讀的重要環節。接受美學是世界上文學方法論研究中被討論最多、影響最大的理論之一。它一反以作家和作品為中心的傳統研究模式，將研究目光集中到讀者這一要素上，空前地突出和提高了讀者的地位和作用，賦予讀者以中心地位，強調文學作品的開放性接受過程，作品的意義是文本和讀者相互作用的結果。從某種意義上說，接受美學所倡導的范式轉換具有顛覆性意義，然而其不少見解很難在實際操作中兌現，接受美學過分注重讀者經驗的方法，往往會過于簡化審美客體[1]。接受美學過于張揚與夸大讀者的作用，也導致文學意義極大的隨意性和不確定性[2]。因此，80 年代末期以來，隨著學術界對讀者中心范式的批判和接受美學家對理論自身的反思，接受美學逐漸走向衰落和轉向。

近年來，出現不少針對接受美學的批判研究，認為尋找遏制讀者主體性膨脹的方法是解決接受美學讀者主體性困境的基本思路，這種主體性唯有在問題視野得到限制才能被再次承認，真正從接受美學走向交流美學，接受美學邁向交流美學，是它為解決讀者主體性困境所選擇的最終道路[3]。

接受美學雖然主要是一種文學理論，但其中許多觀點和主張，同樣適用于期刊編輯。因為從某種意義上而言，期刊的傳播活動同文學傳播活動一樣，都是語言藝術，都是以一個以生活為源頭、以語言為媒介、以寫作為起點、以接受為目的信息傳播活動。學術期刊的學術交流、信息傳播功能必須經過讀者的閱讀接受才是一個完整有效的過程。

2 接受美學視角下編輯，作者及讀者的關系

接受美學在當代西方文論中的價值主要在于它揭示并證明了讀者閱讀對作品的意義和價值。編輯在期刊編輯出版活動中，運用接受美學理論，強調讀者在期刊活動中的地位，打破了長期被忽視的廣大讀者參與學術交流與創作的困境，對編輯的知識視野也提出了更高的要求。作品的意義是一個由編輯、作者、讀者共同參與的主客體交互作用的動態過程，接受美學理論為編輯、作者、讀者的溝通交流活動提供借鑒。通過編輯與作品的橋梁作用，作者與讀者形成某種聯系，這種聯系更多地體現為精神層面的感應和互動；讀者通過作品，了解作者及其學術觀點、價值觀念和審美情趣；作者通過讀者的閱讀及反饋信息，及時調整自己的創作方向，以便推陳出新，擴大學術成果交流。

2.1 學術研究成果共享的心理契約關系

接受理論認為，在文本創造和傳播過程中存在心理上的召喚行為，作者希望用作品去感染讀者，鼓勵文本接受過程中的交流、反饋與補充的互動。讀者基于自身的人文視野及生活經驗、社會文化背景等復雜原因對文本顯現方式產生既定的心理反應，即“期待視野”。“期待視野”是堯斯接受理論的頂梁柱，指的是讀者閱讀新作品時必須先行具有的一種知識框架和理解結構，在具體閱讀中，表現為一種潛在的審美尺度，這種期待在閱讀過程中與本文的流派和風格結合在一起，形成一種特定的規則，保存在讀者的頭腦中，存在于讀者的意識與潛意識之中，然后又成為讀者閱讀其他作品的先在經驗[4-5]。編輯、作者和讀者間存在能動參與的召喚與期待關系，召喚行為與期待視野的融合是編輯、作者和讀者間關系的至高追求。讀者的閱讀和作者的創作中存在交互關系以及一系列交互活動，分析這種關系有助于作者創作出優秀的作品。在學術交流過程中，作者希望自己的研究成果能喚起編輯的重視，期待研究成果的發表，希望研究成果能夠得到讀者的認可，擴大成果交流渠道和學術研究的影響，提高自身在學術領域的地位。編輯作為學術研究的選擇、評價和傳播者，期待作者創作出有影響力的作品，推動學術研究的繁榮，提高期刊的影響力。作為能動參與的接受者，讀者會根據既有研究經驗、科學素養和知識儲備等先在經驗，對作者研究成果產生“潛接受”與“前期待”的心理期待，諸如研究成果的理論性、思想性、實踐性乃至研究者的人格影響等。同時，讀者也會對學術刊物的風格、規范、學術成果的質量、編輯的人格、學識等產生期待。

2.2 學術研究成果的生產、消費關系

接受理論從文本接受的角度來討論作者創造、文本傳播和讀者消費的關系。在接受理論看來，學術研究作為精神創造活動，是在學術成果的生產和消費中實現的，沒有作者的文本生產就沒有讀者的文本接受與文本消費。生產是消費的前提，消費是生產的目的，學術研究是從學術生產到學術消費的過程，也是學術價值產生、確立和傳播的過程。在這個過程中，生產與消費關系是作者、編輯和讀者間的主要關系。作者和編輯是學術研究成果的生產者。作者想將他的作品向社會公開發表，想在讀者群中傳播，首先要經過編輯人員的篩選。編輯作為學術資源的掌控者，對作者的第一文本進行價值評判和選擇。作者撰寫論文，編輯對作者的論文進行選擇、整理和修改，在雙向交流的互動中生產學術研究的第二文本。編輯生產著學術產品的物質形式，沒有編輯及刊物的再生產，再好的研究成果也無法轉化成合法的學術產品進行傳播和銷售。讀者是學術產品的閱讀者與消費者，讀者會根據既有的期待視野選擇合適的產品進行購買、消費和接受。在消費過程中，讀者也會根據既有的研究經驗和知識儲備即先在經驗對學術產品進行再生產，從而產生新的文本。總體上，學術產品的生產和消費是相互依存、彼此依靠的流動的系統，既有作為一般生產的普遍性，受生產的普遍規律支配，又有作為精神生產的特殊性，它不是以滿足人們的物質需求為目的，而是為滿足消費者的精神需要。

2.3 學術研究系統中的利益共同體

接受理論認為，文本的價值不是作者單方面創造完成的，而是整體系統共同努力的結果。沒有編輯人員的加工，作者的作品也不可能成為社會的文化財富、精神食糧；沒有作者提供作品，編輯工作“難為無米之炊”，不可能實現創新與發展；讀者的作用始終貫穿于作品的編輯工作之中，讀者是編輯工作的起點和終點。學術交流活動作為一個整體系統，不僅需要一個勤勤懇懇、學風嚴謹的編輯群體，也需要一個創新能力強、充滿活力的作者群體和接受能力強、鑒別能力高、參與興趣高的讀者群體。沒有期刊和編輯群體，作者缺乏學術話語的傳播平臺；沒有作者，編輯只能做無米之炊，作者是期刊的根本；沒有讀者的參與，再好的創造也只能是孤芳自賞。因此，作者、編輯和讀者是學術市場上的利益攸關方，圍繞學術資本和學術資源的爭奪和配置，在編輯、作者和讀者間形成了利益價值鏈和利益共生關系。對作者來講，作為文化資本和知識資本的學術研究成果能夠極大地提高作者的學術地位、影響力以及競爭力；對以編輯群體為中心的學術刊物來講，作者厚重扎實、極富創新精神的學術成果能夠擴大刊物的影響力，打造強大的刊物品牌，實現刊物的使命和可持續發展；對讀者來講，學術研究成果為讀者提供理論引導、實踐支持乃至人格影響，讀者在接受中獲得成長進步的重要資源。編輯、作者和讀者之間形成了參與、協作與合作共贏的利益關系，接受理論視角下作者、編輯、讀者的關系如圖1 所示。

圖1 接受美學視角下作者、編輯、讀者之間的關系Fig.1 Relationship among authors，editors and readers from perspective of reception aesthetics

3 編輯作者讀者之間關系的優化策略

20 世紀80 年代之后，接受美學迅速衰退，究其實質，是讀者主體性的限制和宣揚，作品意義理解的相對性和確定性之間的矛盾。接受美學固然強調了讀者在作品意義完成過程中的重要性，但是，其自身也存在著致命的問題，過于強調以讀者為中心容易導致對編輯、作者及其作品的作用和因素的忽視。一些研究者對其進行了改良和修正，認為接受美學邁向交流美學，是它為解決讀者主體性困境所選擇的最終道路[3]。讀者總是通過交流，在作品那里完成自我認識和體驗的更新。交流的最初動力便來自于他人或他物對自己認識或者體驗的不可見性，為了去除這種不可見性，讀者需要與作品的交流。

從接受美學向交流美學的轉變過程中，編輯和作者在讀者問題上應該注意以下4 個方面：①尊重讀者的歷史和社會現實造成的理解差異；②在第一點的基礎上，尊重讀者理解作品意義多樣化的優先權；③重視作品中引發讀者響應的文本結構；④適當的關注和理論批評對讀者接受有引導作用。以此為基本前提，尋找遏制讀者主體性膨脹的方法，加強三方間的溝通交流，是解決接受美學讀者主體性困境的基本思路，可使作者、編輯、讀者之間的交流關系得到優化。

3.1 以讀者為中心

讀者是接受美學賴以生存的根本，接受美學的誕生、發展、乃至最后的衰敗，都與其讀者密切相關。“以讀者為中心”，結合接受理論實際，強調的重點不應放在讀者自身，而是需要返回到作品本身，通過作品限制引導讀者主體性的發揮，而不是一味迎合讀者的所有需求。對編輯來說，編輯要做讀者代言人。一方面是了解讀者，適應讀者，一切從讀者的實際出發；另一方面又要引導讀者、提高讀者。編輯要明確本期刊的定位，要了解目標讀者群的閱讀需要，使期刊的內容與風格更趨于細化。期刊的選題與策劃要以讀者為中心，掌握讀者需求，優化選題，積極組稿，及時推出反映最新學術成果和動態的文章，提高刊物的時效性和可讀性。根據讀者的閱讀心理，通過對出版物選題策劃、書名與內容等進行創新，使其符合讀者的閱讀需求，但要注意不要過分迎合讀者而跟風出版或無視出版“紅線”束縛，應為讀者提供優質且有價值的出版物內容[6]。編輯要最先感知讀者的真實反映，同時要分析其典型性、代表性、合理性，不能因滿足部分讀者的需求而失去另外的更多的讀者[7]。作者則應和讀者平等對話，作者要以真誠平等的態度對待讀者，講求“以文會友”，把讀者當作朋友和知己，提高讀者意識，更好地為讀者服務，最大限度地促進學術的交流與傳播。

3.2 尊重作者的主創地位

作者包括已有的作者和潛在的作者，自身應具有較高的專業素養和學術規范意識，編輯和讀者應充分肯定作者的主創地位，尊重作者的勞動成果。在編輯方面，編輯要為作者提供優質服務。作者研究與寫作的目的就是想充分展示自己的研究成果，最大限度地滿足讀者的閱讀需求。作者稿件的質量不僅對學術成果的傳播有影響，而且直接影響學術期刊的生存和發展。不同類型的作者特點各異，編輯需要依據其特點有針對性地進行作者群的構建和管理，選擇相應的策略來提高期刊的核心競爭力[8]。期刊編輯要通過調查座談，學術活動等途徑充分聽取作者的意見，充當作者和讀者的中介橋梁，把讀者的需要傳遞給作者。期刊要給作者提供發表聲音的陣地，要圍繞期刊培養形成一些卓有成效的研究團隊和研究群體，滿足作者獲取尊重、自我實現的需求。在讀者方面，讀者要成為作者的“理想讀者”。接受理論認為，作者的學術文章是為作者自己的讀者即“理想讀者”創作的。讀者的理論素養和接受能力也要滿足編輯和作者的期待進而展開理性爭鳴或積極響應。這類讀者對作者的創作具備足夠的相關知識、閱讀經驗和技巧，并對文章有良好的理解力。為保證一篇學術文章的閱讀得以順利進行，讀者應掌握學術文章使用的科技語言，應具有最基本的閱讀文章所需的知識儲備，對學術文章有基本的閱讀興趣和習慣，才能保證讀者的理解正是作者所表現和所意指的。總之，尊重作者的主創地位，使其作品適應讀者需求是學術水平進步和期刊發展的根本推動力。

3.3 充分發揮編輯的主導作用

編輯藝術就是一門交流的藝術，在與作者、讀者溝通交流中，編輯應該積極主動作為，充分發揮自身的主導作用。在編輯和讀者、作者的關系中，編輯是聯系讀者、作者的橋梁和紐帶，擔負著依靠作者、服務讀者的重任。編輯不只是揚聲器、傳聲筒，而是直接參與到學術成果的生產之中，有助于作者、編輯和讀者期待視野的融合，構建積極向上的作者、編輯和讀者關系。因此，編輯在期刊的編輯出版工作中處于主導地位，要發揮主導作用，同時兼顧不同作者、讀者間的差異，努力促進作者、讀者良性互動。現代接受美學認為，接受美學的真正走向和歸宿應為交流美學[1]。確立編輯的主導地位，正是為了編輯積極發揮主導作用，主動引導作者、讀者朝正確方向發展，從傳統的“為他人做嫁衣”的身份向主人翁意識轉變。隨著編輯的主導地位確立，編輯的任務、地位、功能也隨之變化，形成以編輯為主導的互動式辦刊模式，主動進行選題策劃交流[9]，同時密切跟蹤讀者的閱讀反饋，及時優化辦刊工作。在實際操作中，編輯一方面要根據社會現實的需求提供優秀的精神產品，另一方面要根據自己對文化的認識所形成的超前意識，及時將那些意義重大、還未被社會現實所認識、但卻含有超前價值的作品選出來。

4 結 語

接受美學注重讀者的重要地位，認為作品不是一種獨立于讀者的客觀存在，編輯和作者應注意到隱含讀者的作用，考慮到作品編輯、寫作中讀者的反應。但是接受美學過于強調讀者中心，結合近些年學術界對傳統接受美學進行批判改進的理論成果，最終是使接受美學走向交流美學。本文分析編輯、作者、讀者三方結構的學術期刊傳播生態鏈，強調期刊的定位與讀者、作者的需求相結合，通過各種各樣的形式，促使編輯、作者、讀者能夠充分交流，相互反饋信息，產生心靈的碰撞、觀點的交流，達成思想上的共識，學術水平的提高，實現精神上的升華。