淺析陜北民歌風格特點及形成原因

慕虎平 （陜西省榆林市吳堡縣文化館）

陜北民歌是由陜北歷史、日常勞動以及風俗習慣等內容中誕生的，屬于陜北人民真實生活的形象寫照。陜北民歌在悠久傳唱歷史當中產生了獨特的藝術風格，不僅藝術風格區域穩定且民歌種類繁多，民歌的表現主題非常的豐富，同時民歌語言以及旋律都非常優美，陜北民歌形成主要是由地理位置、生活條件以及文化背景等影響的。

一、陜北民歌風格特點

（一）藝術風格具備穩定性的特點

因為陜北民歌傳唱以及推廣的過程當中，藝術風格非常的穩定，而這種穩定性主要體現在情感、傳遞手法、傳播載體與表達形式等方面。陜北民歌獨特的藝術風格主要是在陜北文化獨特形態基礎上產生的，陜北文化固定化的形態讓陜北民歌藝術風格比較穩定。就情感模式而言，因為陜北文化的形態與陜北人格非常穩定，讓各個因素都穩定的融入了人們情感中。就傳遞情感的手段而言，陜北民歌藝術手法與歌詞、音樂元素、人物塑造等方面都比較穩定。就傳播載體而言，在現代化網絡技術不斷發展，以及媒體傳播手段不斷創新的基礎上，陜北民歌傳統紙質與口頭傳播方式逐漸的轉變為利用網絡技術以及現代化媒體手段，進而形成極具自身特色的穩定傳播載體。而就表現形式而言，陜北民歌的民歌主題、歌曲語言、民歌體裁等都具備穩定性。

（二）陜北民歌的種類多樣化

陜北民歌經歷了長時間的發展與傳承，逐漸形成了由信天游、勞動號子以及陜北小調等為主的民歌類別。信天游屬于陜北民歌當中的山歌體，也叫做山曲以及順天游，屬于陜北人民即興而作，語言比較樸實且節奏簡單，韻腳極具變化，其曲調比較高亢粗獷，充分地展現出了陜北人民豪放粗獷的個性，最能夠展現出陜北民歌的地域特色，例如《趕牲靈》等。而勞動號子屬于勞動人民在勞動節奏的基礎上而創作的，特點是吆喝與吶喊。陜北民歌中的勞動號子包括了打夯歌以及打場歌等。還有就是小調，其主要來自民間歌曲，是人們在休息、娛樂以及集慶時所用歌曲。小調內容主要是敘事為主，描寫了人物、情節以及場景等內容。小調曲調結構比較方整且旋律流暢，曲調節拍比較規范，然而因為經常性的使用延長音以及切分音，因此演唱的時候會用潤腔進行裝飾，增強律動感，例如《送情郎》。

二、陜北民歌的主要形成原因

（一）民族元素的多元化

陜北地區因為歷史文化的原因，區域內有大量少數民族的聚居，因此表現出了顯著的民族多元化特點。陜北地區悠久的歷史發展過程中，大多數都是中原和外族征戰時的主要戰場，與此同時，在和平年代的時候，陜北地區變成了中原地區和外族進行通商以及交流活動的重要場所，這些因素便讓陜北地區上生活的人們血緣在不斷的改變，原住的居民和外來族群之間血緣的進一步融合，讓陜北地區中生活的人們變得融合了漢族、匈奴族、羌族以及鮮卑族等各個民族血緣融合的人們，進而促進了陜北地區民族多元化的發展。而民族多元化便讓陜北民歌同樣展現出了多元化的特點。

（二）文化背景的多元化

陜北地區是在中原地區的邊緣，由于傳統儒家思想與文化對其造成的影響比較小，所以給道教思想文化與佛教思想文化的傳播帶來了一定的發展機遇，提供了寬松的發展環境，讓陜北地區產生了極具特色的思想文化環境，陜北地區的人們思想不受拘束，一切以自身的生存需求而出發，一切由自身的生命體驗當作主要的內容，在不斷接收外來文化的基礎上，讓各種外來文化在陜北地區實現了匯集進而高度融合，因此，陜北地區不僅有道教的香火繁盛，還有佛教廟宇的鼎盛香火。陜北民歌在這樣多元化文化基礎上出現進而發展，多元化的文化提供給陜北民歌極為豐富的內容與養分，讓陜北民歌能夠在陜北地區茁壯成長，極富生命力。

（三）地理位置的特殊性

陜北主要就是陜西省的北部地區，在黃土高原之上，東面是黃河，北面是內蒙古，與古都長安相接壤，在陜北境內包括了二十多個縣市，總面積有八千多平方公里。陜北地區的山禿溝深，且環境交通存在一定的閉塞現象，偏遠地區主要是用騾馬當做交通工具。由于歷史上各個朝代對于陜北地區的統治與管轄不夠重視，因此便使得陜北地區文化沒有受到中原文化的較大浸染，同樣的這也讓廣大陜北地區的人民思想沒有受到較大的禁錮，不會受到傳統封建禮教的束縛。由于陜北地區特殊地理位置，讓陜北的文化氛圍與中原地區相比較為寬松，而這樣的特殊性便使得陜北人民形成了直爽且豪放的任務個性。而陜北民歌當中的內容便是充分的吸收了陜北人民的直爽、豪放的個性，進而變成了粗獷豪邁的歌曲風格，其表現內容非常的通俗且直接。

結 語

綜上所述，陜北民歌屬于陜北文化與陜北人民的生活結晶，屬于陜北人民精神、思想以及情感的集中體現，充分的突出了陜北人民的粗獷豪邁個性，展現出陜北人民的日常生活場景，陜北民歌極具獨特的風格特點，主要是由地理位置、生活條件以及多元文化等因素影響的，為了能夠促進陜北民歌的進一步發展，便應當明確陜北民歌的藝術特色與形成原因，為其注入全新的生命力。