論舞劇《稻禾》的創(chuàng)作手法

蔡芳 （江南大學(xué)）

一、舞臺背景

“熾熱的臺灣節(jié)奏，感官的視覺盛宴。舞蹈搭配以水稻生長展現(xiàn)自然變貌的地景投影，祥和寧靜，卻又強烈起伏，令人贊嘆不已。不斷變化的圖像與舞臺上的動態(tài)交融呈現(xiàn)天人合一的境界。”①德國《德累斯頓新聞》給予舞劇《稻禾》極高的評價。在背景是中央山脈，燈光是自然陽光，并以稻田為舞臺的場地，林懷民帶領(lǐng)舞者們回到了臺東池上完成了首演前的預(yù)演。林懷民請電影攝影家張皓然蹲點攝錄稻米的一生，再請影像藝術(shù)家王弈盛將影像以全景與特景交織的方式投射在舞臺的天幕與地板，使得整個舞臺空間瞬間變?yōu)檎鎸嵉牡咎飯鼍埃枵邆冊诘咎镏写┧蟮木跋笠诧@得更為逼真。林懷民將舞蹈與光影進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，從頭至尾光影的色彩運用一直都緊扣主題，大大增強了舞蹈主題表達(dá)的效果，同時也給予觀者更為直觀和強烈的視覺感受。

二、音樂環(huán)境

遼遠(yuǎn)而穩(wěn)定的臺灣客家古調(diào)，西方歌劇高昂的詠嘆調(diào)，池上在地錄制的稻浪風(fēng)濤、雷鳴雨聲，共同成就了《稻禾》的音樂環(huán)境。

“客家山歌以優(yōu)美的曲調(diào)和形象的比喻傳承著客家‘廉潔清正、勤勞節(jié)儉’的優(yōu)良傳統(tǒng)。”②在舞劇的開頭，客家山歌悠然響起，背景畫面悄悄轉(zhuǎn)變成稻米剛生出芽的狀態(tài)。在舞劇的結(jié)尾，一模一樣的客家山歌再一次回響在舞臺，背景畫面是靜靜流淌的水。從綿綿的客家山歌中我們能夠感受到人們對于自然的求索的那種原生的力量。

在客家山歌逐漸淡去后，只留下地面中央和背景的一塊綠浪，短暫的空白之后響起了貝里尼的《圣潔的女神》。中央綠浪兩側(cè)的男女舞者身著肉色的服裝，小心翼翼的試探，身體保持蜷縮，緩緩地伸出腳去觸碰對方。兩位舞者從輕柔的試探到逐漸融合，始終交疊，在撕結(jié)和張烈中彰顯著生的本能。舞者忘情的表演，用身體語言訴說著稻米花粉受精的過程。空靈的音樂賦予了肢體動作更為豐富的感情色彩，給予觀眾視覺與聽覺的雙重體驗，讓觀眾在舞蹈中聽到了音樂，也在音樂中看到了舞蹈。

三、舞蹈語匯

舞蹈于林懷民而言是他參與社會的一種方式，是他特殊的情感表達(dá)方式，是不同于文字表達(dá)那般形象而又具體的。觀看林懷民的作品，幾乎看不到360 的旋轉(zhuǎn)，踢過頭頂?shù)耐龋覀兯芸吹降氖窃谔咄刃D(zhuǎn)后產(chǎn)生出來的思維狀態(tài)，每一個動作都在帶領(lǐng)著觀者去跟著他進(jìn)行思考，我們能夠通過他的舞蹈語匯，看到一些武術(shù)的影子，看到一些太極的動勢，但是他的思維依然是現(xiàn)代舞的。在他的作品中，傳遞了中華民族強烈的元素，運用最為合適的身體語言進(jìn)行情感的表達(dá)。

林懷民曾經(jīng)說過：“我不關(guān)心舞種，我不會什么編舞技巧，我只看重身體，我的演員都要與大自然接觸，放松身體去感受自然，才能自信、自如地站在舞臺上。”③為了讓舞者們能夠真實的感受土地的厚重感，林懷民帶領(lǐng)所有的舞者去田間采風(fēng)。在割完一整片的田地后，每個人都腰酸背疼，溢出的卻是人回到大自然中難以言表的感動，每個人都真實感受到了大地和稻穗的沉重，感受到了大地所給予的那份力量，感受到了踩谷自然而然產(chǎn)生的身體動律，也懂得了為何林懷民要求他們?nèi)W(xué)習(xí)武術(shù)以及太極導(dǎo)引。林懷民要求舞者們?nèi)W(xué)習(xí)武術(shù)以及太極導(dǎo)引，他所要的是舞者們受過訓(xùn)練后的身體，不要程式，他希望在這樣的身體運動方式之下去探索身體更多的可能性。

舞劇《稻禾》以云門舞者多年修習(xí)的內(nèi)家拳與太極導(dǎo)引的身法呈現(xiàn)稻田的生命輪轉(zhuǎn)。細(xì)細(xì)去品味舞者的肢體動作，能夠感受到他們脊椎所連結(jié)的一切都在發(fā)聲，都在訴說，透過肢體動作傳遞出一種靜穆、莊重又充滿自省意識的美，帶給觀者高于安靜的寧靜，如同深林中的一潭清水，平靜而祥和。

在《泥土》片段中，太極導(dǎo)引中“氣”的運用在舞者的肢體動作中進(jìn)行了非常好的體現(xiàn)。帷幕拉開，背景熒幕上顯示著晚冬初春時節(jié)土地的樣子，一男舞者手持藤條從舞臺走過。一位女舞者跟隨他上了舞臺，吸氣、提神，氣息帶動身體漂浮，直到腳掌似乎要全部離地的時候，兀的一下，吐氣，全部身體的氣息呼的砸回到地面上。接著吸氣、提神、經(jīng)過短暫的漂浮又深深的砸回到了地面上。舞者依次上臺，回環(huán)往復(fù)做著同樣的動作。其間不時的松散、密集。物動則萌，這一呼、一吸、一砸象征著大地之下稻米種子的萌動狀態(tài)。

“氣”由丹田而生，引致全身，帶動肢體在空間中形成長線條的動作，動作的節(jié)奏得以在肢體的運動中進(jìn)行體現(xiàn)。將“太極導(dǎo)引”的運動方式融合于舞蹈之中，不但能有效訓(xùn)練舞者的身心，同時使得整個舞蹈作品呈現(xiàn)出獨屬于東方文化的意蘊美。

結(jié) 語

舞劇《稻禾》通過講述稻米的生命周期，表達(dá)了編導(dǎo)對于人生命輪回的思考。編導(dǎo)將稻禾現(xiàn)實的生長歷程轉(zhuǎn)化為舞臺藝術(shù)，用直觀易懂的舞蹈來描述稻禾周而復(fù)始的生命故事，并由此體現(xiàn)出了人與大地、人與自然的緊密聯(lián)系。筆者認(rèn)為，這部舞劇是給現(xiàn)代都市中人們的一枚強心劑。每天生活在鋼筋水泥壘砌而出的高樓大廈中，來自于大地的人們，理應(yīng)享受的自然景致如今卻成了可望而不可及的奢侈品。《稻禾》帶來了田間的稻香和蛙聲，也帶來了大自然的呼喚，向迷失于鋼鐵叢林中的人們發(fā)出了召喚：回到土地，擁抱自然，感受生命本身。

注釋：

① 朱雪婷,劉欣.風(fēng)中漣漪的清歌——評林懷民的《稻禾》[J].上海藝術(shù)評論,2017,(06)：40-41.

② 韓伽伽.臺灣客家優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承途徑探析——以匾聯(lián)、諺語、童謠、山歌中“廉潔清正、勤勞節(jié)儉”思想為例[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報,2018,(07)：13-17.

③ 孔雪.感悟《稻禾》[J].藝術(shù)科技,2017,(07)：210.