民間文化研究，永不謝幕的事業

30 多年前，鐘敬文先生曾經敏銳地把中國文化分為三大干流，其中，除了位于兩端的上層文化和下層文化之外，還有一個中間層文化。中間層文化，作為上下層文化的交匯點，具有更加變動不居的特點，而且最富于生機和活力。通過對這個層面文化的觀察和探索，可以清楚地看到上下層文化既相互獨立、相互區隔又密切交流、頻繁互動的關系，也能對文化強大的創造力有切實的體會和感受。中層文化中的各項內容，都是上下層文化互動交融的結果，其中既有著上層文化的痕跡，又有著下層民間文化的烙印。由于激烈互動的上下兩層力量消長變化以及中間層文化主體的旨趣差異等影響，處于中間層的不同具體文化事象當中所體現的來自上下兩層的印跡也有所不同：有的可能帶著更多上層文化的特征，有的則可能更接近下層文化。1950 年代以來在我國逐漸興起并形成廣泛影響的新故事，就是后一類內容中的典型例證。

新故事是在20 世紀50 年代以來國家新的文藝政策激勵下，一大批文藝創作者遵循傳統民間故事的風格、特征和規律，以書面形式進行改編或創作的一種全新文體。從內容來看，其中既有諸多對傳統故事的改編和再創作，又有大量個人創造；從風格來看，盡管它屬于書面呈現的文本，其字里行間又包含著類似或模擬口頭故事轉錄本的濃郁的口頭傳統屬性。在這種新故事中，生動而深刻地體現著個人創造性與民間文學傳統之間的相互影響與相互融合，借用美國民俗學者米德所引用的前人關于諺語起源的說法，它屬于“一人的精明，多人的智慧”。

通過對這一文體的觀察，可以更加集中、深入地探討書面文學與口頭文學的本質區別。顯然，僅僅憑借媒介形式（是文字還是口語），或者憑借是否屬于個人創作，已經很難對一則敘事作品究竟屬于書面文學還是民間文學做出明確判斷。表達媒介的變化，個性化因素的參與甚至主導性作用，自然會對一種文化形式或文學樣式產生影響，但這種影響卻不一定會動搖其根本屬性。就像當今互聯網技術和智能手機的普及帶來的大量書面化口語交流，只是拓展了口語交流的渠道和形式一樣，遵循傳統口頭故事內在特征而創作的新故事，既可以看作中層文化當中一種新的文學樣式，更可以看作下層民間傳統的內在機制與基本手段借助新的媒介與內容獲得延伸的一種體現。這種因應新的時代要求而不斷變異、調適和再創造的特性，正是民間文化強大生命力的重要保障，也是使得民間文化研究事業永不謝幕的根本原因！

從2014 年《民間文化論壇》成立新的編委會以來，本人作為主編已經在刊物工作了7 年。7 年來，在民協領導和學界同人大力支持下，經過編輯部的勠力合作，《論壇》的學術質量、辦刊水平和學術影響力有了大幅度提升。通過創立和組織“前沿話題”“關鍵詞”等常設專欄和發表一大批高質量的論文，刊物為加強中國學術話語體系建設、促進國內外學術交流發揮了實實在在的作用；通過團結國內外一批卓有成就的學者并著意培養國內學術新人，編輯部也建立了一支強大的作者隊伍。7 年間，刊物所發論文多次被人大復印報刊資料、《中國社會科學文摘》和《新華文摘》全文或摘要轉載，并在人大復印報刊資料“社會學學科期刊”全文轉載排名中名列前茅。2014 年，《論壇》被國家新聞出版廣電總局列入“第一批認定的社科類學術期刊名單”，被中國社科院創新工程評價體系列為核心增補期刊。2018 年，又被列入《中國人文社會科學期刊AMI 綜合評價報告》（A 刊）擴展期刊，邁上了一個更具影響力的新臺階。

目前，本屆編委會已經完成既定任務，本人也需要根據所在單位的新規定辭去主編一職。我相信，《論壇》在新任主編和新一屆編委會的領導下，一定會取得更加卓越的成績！衷心祝愿她的明天更加輝煌！