試析中國與阿爾及利亞兩國人民結婚條件的差異及原因

陳辛宇（吉林外國語大學）

近些年來，隨著“一帶一路”倡議的不斷推進與發展，中國和“一帶一路”沿線國家在經濟貿易和思想文化等方面的交往日漸頻繁。受此影響，我國跨國婚姻數量有了明顯增加。據國家民政部年度報告，2017年共有4.1 萬對涉外婚姻及涉及華僑、港澳臺居民，2018年則達到 4.8萬對。近些年來，中國與阿爾及利亞的關系趨于密切， 2015年阿爾及利亞就為超過55000個中國人提供了簽證，其中有不少人在阿爾及利亞尋找到了一生的伴侶。跨國婚姻雖然浪漫美好，但存在的問題不容忽視，即夫妻雙方來自不同的國家，有著不同的生活習俗。因此對中國和阿爾及利亞兩國人民結婚的基本條件進行研究，有助于來自兩個國家的夫妻避免由于文化差異而引發的矛盾和沖突。

一、兩國人民結婚基本條件的差異

中國和阿爾及利亞對于結婚的夫妻雙方各有要求，且存在不少差異，以下是有代表性的幾個方面。

（一）結婚年齡

兩國對于男女青年的結婚年齡要求不同。中國要求結婚時男性應達到22周歲，女性為20周歲；而阿爾及利亞則規定：男女法定結婚年齡均為19周歲。

（二）配偶數量

“一夫一妻制”是中國允許的婚姻制度。而阿爾及利亞則允許“一夫多妻”。在阿爾及利亞，男性可以在法律允許范圍內娶多個妻子。但是男子在娶新妻時，事先要征得其他妻子的同意，同時還需要向當地法院提供結婚申請。在查證雙方都同意結婚，以及男子能夠平等對待各位妻子并負擔得起婚后生活所需的一切以后，法院才對申請予以批準，此時男子才能合法娶多位妻子。

（三）婚前體檢

在婚前體檢方面兩國也存在差異。目前在中國男女雙方婚前是否體檢按照個人意愿，但在阿爾及利亞，結婚前雙方必須體檢，并提供醫學證明，且醫學證明必須在三個月內開具，以確保身體健康，不會影響婚后生活。

（四）宗教信仰

中國是一個多民族國家，不少民族有其自身的信仰，一些民族受宗教信仰的影響，對結婚對象的宗教信仰有所要求。但是中國婚姻本身并沒有對夫妻雙方的宗教信仰做出限制與約束。阿爾及利亞是阿拉伯國家，國民主要信仰伊斯蘭教，阿爾及利亞的婚姻明確要求結婚的女性穆斯林的結婚對象也必須是穆斯林，不允許與非穆斯林男人結婚。

（五）結婚登記

在中國登記結婚時，雙方只需按照流程在有關部門完成相關手續即可，無需父母或其他監護人到場。然而在阿爾及利亞登記結婚卻十分繁瑣：女方需要請一位監護人到場監督，監護人由女方的父親或其他女方信任的人擔任，不過大多數女性會選擇自己的父親擔任這一角色。

（六）婚約

現在，越來越多的中國人選擇用求婚來代替訂婚，很少再談起婚約，且婚約多為口頭談論，不具備法律效力。而在阿爾及利亞，婚姻需要簽訂書面婚約，雙方要在上面簽字，有時還會請宗教人士進行公證。

（七）彩禮與婚房

盡管中國的一些地區女方會要求男方支付彩禮，但是結婚是否需要支付彩禮要看結婚雙方以及各自家庭的意愿，而非必要條件。然而在阿爾及利亞，男人結婚時必須準備彩禮。在簽訂婚約時就規定了彩禮數量。它應該與雙方社會地位相符合，男方應該付給女方彩禮，并獲得收據，證人也要在收據上簽字。具體說，男方要根據自己家庭財政狀況，準備好支付給女方彩禮，同時也要準備婚房，女方家庭則需要為兩人的婚房置辦家具。

二、主要差異原因分析

影響男女雙方婚姻的原因很多，國情、宗教、文化、信仰等都是影響因素，下面主要分析國情和文化兩個因素對婚姻的影響。

（一）國情

國情不同會對婚姻的要求造成影響。中國婚姻要求的結婚年齡晚于阿爾及利亞是受經濟發展水平與人口增長速度以及中國龐大的人口基數影響。而阿爾及利亞的人口比例適中，無需考慮人口帶來的影響。

（二）文化

阿爾及利亞是阿拉伯國家，其官方語言為阿拉伯語，主要宗教為伊斯蘭教。阿拉伯伊斯蘭文化的主要特征是宗教本位。伊斯蘭教既是伊斯蘭文化的核心也是伊斯蘭文化的靈魂，并對穆斯林世俗生活的各個領域產生深遠的影響。

阿拉伯伊斯蘭文化中，《古蘭經》和圣訓是不可忽視的。《古蘭經》分為麥加章和麥地那章兩部分，共114章，每章又分為若干小節。其中，麥加章節的主題多是關于真主的獨一及其德性，人的本分和將來的報應；而麥地那章則以立法為主題，制定了信條、禮拜齋戒的規章以及結婚、殺人、離婚等軍事法令和民事刑事法律。其問世至今一千多年來，始終是阿拉伯民族各個社會領域的主要依據，對阿拉伯民族的發展產生了巨大影響。

《古蘭經》一大重要的影響是破除了氏族社會的婚姻陋習。因此，它對阿爾及利亞的婚姻也產生了巨大影響。

阿爾及利亞婚姻所允許的“一夫多妻”在《古蘭經》中也有明確提及?！豆盘m經》婦女章中提到：“若你們害怕不能公平地對待孤兒，你們可以娶你們所愛悅的女子，兩個、三個、四個，若你們害怕不能公平對待，那就只娶一個?！钡?，值得注意的是，隨著時代發展，阿拉伯國家關于 “一夫多妻制”的討論越來越激烈。通過上述《古蘭經》的內容，我們可以分析，其實古蘭經倡導的更多是夫妻之間相互愛戀和平等相處的婚姻。當時的社會，女性作為勞動力，可以為部落增添新丁，也能兼任日常家庭事務，為部落帶來經濟收入。而天災人禍，特別是戰爭，造成了大量青壯年死亡，留下了寡婦孤兒，很多人生活無法得到保障，這件事也成為一個嚴重的社會問題。為了解決這個問題，先知穆罕默德便鼓勵其他將士或是有條件的穆斯林通過合法的婚姻，照顧這些寡婦與孤兒。而先知穆罕默德本人也出于贍養穆斯林遺孀、遺孤的社會責任感而和女子結合。

就當時情況看，“一夫多妻制”具有合理性。因為結合時代和社會環境看這段話，《古蘭經》中所允許的“一夫多妻制”實際上是時代背景下的產物，是出于照顧遺孀、遺孤的目的。而隨著時代發展和思想的進步，這一規定是否還有必要提倡和推行變得越來越有爭議。目前，突尼斯、摩洛哥已經從法律上禁止了“一夫多妻制”，還有一些國家雖然沒有明確禁止“一夫多妻制”，但是相關法律條文也在引導公民“一夫一妻制”。以阿爾及利亞為例，雖然該國允許“一夫多妻制”，但是法律條文上的規定則傾向于引導“一夫一妻制”。因此，目前“一夫一妻”已經是現在阿爾及利亞主要的結婚形式。

阿爾及利亞的婚姻要求穆斯林只能和穆斯林結婚，這也是受伊斯蘭文化的影響。關于穆斯林擇偶時注重雙方的宗教信仰這一點，《古蘭經》中有所提及：“如果你們認為她們確是信女，那么就不要使她們再歸不信道的丈夫。她們對于他們是不合法的，他們對于她們也是不合法的。你們應當把他們所納的聘禮償還他們?！蹦滤沽终J為和穆斯林結婚是最好的，此種做法可以更好保持宗教的純潔性。

在阿爾及利亞，不只是結婚的基本條件受到《古蘭經》的影響，離婚也不例外?！豆盘m經》中提到：“和解是更善的。” 并提出勸解方法：“如果你們怕夫妻不睦，那么你們當從他們倆的親戚中各推一個公正人，如果兩個公正人欲加以和解，那么，真主必使夫妻和睦?！币虼嗽诎柤袄麃?，如果夫妻向法官申請離婚，法官是不能直接判定雙方離婚生效的。根據規定，法官要從提出離婚這一天算起的三個月內，嘗試用各種手段，盡力修補這段婚姻關系。除此之外，法官還需記錄下調解過程中他所做的事情以及調解的結果，最后還需要書記員和要求離婚的雙方在記錄上簽字，以明確該記錄真實性。

中國人重視宗族觀念、儒家價值觀以及“天人合一”的思想，這和中國文化發源于農業社會、且中國的傳統文化根植于儒家思想密不可分，儒家文化對于中國婚姻的影響不容小覷。

儒家思想認為婚姻具有神圣性?！吨芤住ば蜇浴分姓f： “有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣， 然后有上下；有上下，然后禮義有所錯?！痹趥鹘y觀念中，夫妻關系與天地一樣具有神圣性，夫妻是婚姻生活的基石。而婚姻的神圣性又決定了其穩固性和持久性，“執子之手，與子偕老”的儒家思想的出現正是因為儒家認為婚姻是命中注定的，具有神圣性。因此，現代中國人提到婚姻時也會常加上一句“婚姻是神圣不可侵犯的”。儒家思想認為，長久的婚姻才是幸福美滿的婚姻。除此之外，儒家思想在婚姻方面還有一定的世俗性，例如強調“門當戶對”。中國俗話說的“郎才女貌”便很好體現了這一思想。因此，中國許多人結婚之前都會要求“門當戶對”。

綜上所述，中國和阿爾及利亞在結婚基本條件上有著明顯不同，這種差異的產生主要原因可以歸于兩點。首先是兩個國家的國情不同，婚姻受國情的影響。其次受文化的影響。阿爾及利亞是阿拉伯國家，國民大多信仰伊斯蘭教，受阿拉伯伊斯蘭文化影響，在人們的精神和物質方面都留下了不可磨滅的印記，并且宗教已經成了其政治、國家、法律、社會必不可少的組成部分。《古蘭經》更是在阿拉伯伊斯蘭文化中發揮著重要作用，它是伊斯蘭教的基礎也是一切精神問題和倫理問題的根據，對于穆斯林來說有著指導意義，對他們的人生觀和世界觀有著巨大影響。因此，阿拉伯伊斯蘭文化也對阿拉伯人的婚姻基本條件產生了巨大影響。而中國傳統文化，特別是儒家文化對中國的婚姻也影響巨大，主要是因為中國人重視宗族觀念、儒家價值觀、“天人合一”的思想以及儒家文化神圣性和世俗性的影響。

在跨國婚姻中，差異的存在是難免的，夫妻雙方只有了解雙方文化、習俗、法律等方面的差異，并且在婚姻生活中求同存異、互相包容、相互體諒，才能更好保持幸福的婚姻關系。