感受張店遺風
——法靈寺

◎韓克波

（江蘇灌南，222500）

陽春三月，草長鶯飛，我們踏上了灌南縣張店古鎮采風之路，抵達張店鎮鹽河西岸的千年古剎法靈寺遺址，發掘這里厚重的歷史文化底蘊，感受張店遺風。

法靈寺始建于唐代初年，在一段棱飛青石柱的遺物上，還有“大唐將軍尉遲恭監建”字樣。法靈寺占地面積五十畝、房屋二百余間，有大佛殿、閻羅殿等建筑，規模宏大，有“廟里廟”之稱。大佛殿在西首，廊檐用四根圓形石柱支撐，殿內供奉天寶、地寶、人寶三尊大佛，兩旁對立五彩金身哼哈二將，手執鋼鞭。大佛后面神臺上供奉著天、地、水三官老爺。兩邊和東西兩山頭神臺上，有赤腳觀音菩薩和催生娘娘像、十八尊羅漢像。大佛殿內頂端繪有彩云繚繞的唐僧師徒往西天取經故事和雷音寺如來佛坐在蓮花寶座上等形象。殿內西南角有直徑一米的牛皮大鼓懸在鼓架上，東南角上懸著一只兩千余斤的大鐵鐘，敲時聲聞十里。傳說，此鐘是發大水時順水漂來的。閻羅殿在東院，又稱“后海島”，有一道磚墻與大佛殿隔開。墻上有月洞門，跨設有云曲橋，人稱“三步跨兩橋，一眼觀兩殿”，這便是“廟里廟”的由來。殿內有托塔李天王像和三頭六臂四大金剛及獅鹿犼象等。

這是何等富麗堂皇的法靈寺，何等令人驕傲的法靈寺，何等令人追憶的法靈寺！

在宗教興盛時期，大江南北的善男信女，去云臺進香，路過此處，必到法靈寺燒香拜佛，觀光游覽。

每年三月二十八日至四月八日，在法靈寺要舉行規模盛大的廟會。各地善男信女便結隊打著旗傘，抬著香亭，背著香袋，鳴鑼打鼓，向法靈寺而來。那些做買賣、玩花船、踩高蹺、挑花旦、唱小戲、玩雜耍和看熱鬧的大人小孩，伴隨著有節奏的鑼鼓聲，也都歡天喜地向張家店蜂擁而來。這里圍觀龍船、花旦，那里圍觀高蹺、雜耍，這里圍觀的是說書、蠻琴，那里圍觀的是海州小戲、小唱。在法靈寺周邊的街坊攤點上，五花八門的兒童玩藝，婦女頭飾，胭脂花粉，紙墨筆硯，花布瓷器以及各種吃食，饅頭燒餅，茶果糕點，樣樣俱全，供人選購。

當年張店鎮的繁華昌盛，名不虛傳。一位耄耋之年的老人告訴我，他從小就聽過“紙糊新安鎮，腳踢伊山鎮，鐵打張家店”的傳說。這繁華昌盛無疑離不開法靈寺的支撐。

不曾想，當年如此富麗輝煌的法靈寺在1940 年竟毀于戰火。1939 年，日本侵略軍在灌河口登陸后，早就覬覦張店水陸通衢地位和殷實的農商經濟的日軍企圖占領張店。以孫篤生為首的張店抗日軍民，為了不讓日軍在張店鎮建立居點，構筑碉堡，安營扎寨，他們毅然燒毀自家的住宅樓，又于翌年燒毀法靈寺，致使日軍遲遲不能在張店鎮立足。即便在1940 后建立的偽政權，也只能在鎮西北角的沿河岸邊孤孤單單地構筑一座碉堡。

在強大的入侵之敵到來之前，張店人作出火燒法靈寺的決定，就在他們舉起火把投向祖輩留下的如此富麗輝煌的法靈寺那一刻，他們是什么樣的心情呢？他們想些什么呢？可想而知，他們當時心情是沉重而悲愴的，他們面對蒼天大地，面對張店黎民百姓，面對毀在一剎那的法靈寺，他們的眼里無不充滿無奈的屈辱又堅強的淚水，他們只有一個念頭，寧愿燒毀法靈寺，讓后人責難，也決不當亡國奴，決不讓日本侵略軍在我泱泱大國無惡不作、荼毒生靈。

孫篤生，這個抗戰領頭人，肩上承受的壓力有多重啊！

在抗戰期間，張店鎮是蘇北地區最早釆取焦土抗戰的一個古鎮，僅孫氏家族600 多間瓦房，一把大火，化為灰燼。所有寺廟，也毀無一存。到抗日戰爭勝利前夕，古老的張店鎮已是斷墻殘垣，毀不成鎮。

此時此刻，我和同道們佇立在千年古剎法靈寺的遺址上，看到靜靜地躺在這里的臺柱和片石時，我對那些抗擊日本侵略者的老前輩除了發自內心的敬重外，還能向他們說些什么呢？他們在如此貧窮落后的年代，挺起了民族的脊梁，絲毫沒有屈服于日本侵略者，以毀家紓國的大義，喚起全民族抗戰，抵御外來入侵之敵，給后輩們留下堅強不屈的遺風，這是一筆多么難得的精神財富啊！我們怎能不佩服他們，怎能不給他們最真誠地點贊！