青史憑誰定是非

張 磊

時光如駛，又到了鴉片戰爭的180周年祭。

以“日不落”著稱的大英帝國為了擴展非法的鴉片貿易，更要把中國淪為半殖民地半封建社會，悍然發動了這場罪惡的戰爭，開了后續百余年帝國主義侵華戰爭的先例。西方殖民主義者瘋狂爭奪“陽光下的地盤”，采用堅船利炮打開了中國的門戶，并通過經濟、政治和文化的觸手把持和控制了諸多社會領域，甚至與中國的反動統治者締結成聯盟，阻抑、扼殺愛國的、進步的社會變革。正如毛澤東同志所指出：“帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發展資本主義的歷史，就是中國近代史?！眹谰氖聦嵤牵褐袊鷷r期帷幕的開啟，既非生產力的突飛猛進所引發，亦非波瀾壯闊的革命運動所導致，而是為英國發動的一切侵華戰爭所拉動。從封建末世跨入近代的中國，淪為被雙重枷鎖桎梏的半殖民地半封建社會。

歷史的辯證法在于：鴉片流毒和戰火烈焰促成了中華民族的覺醒。林則徐等堅持抗英禁煙的正義行動，虎門保衛戰中關天培和士兵反抗侵略的英勇戰斗，“犁鋤在手皆兵器”的三元里民眾保家衛國斗爭，沉重地打擊了侵略者，成為近代民主革命的序曲。

經歷了長達一個世紀的艱苦卓絕的戰斗，中國共產黨領導各族人民取得了斗爭勝利，并在新中國建立后實行了社會主義革命和建設，當前正處于為實現偉大的民族復興的中國夢而奮斗。只有社會主義能夠拯救中國，只有中國特色社會主義能夠發展中國。這是中國的必由之路，亦為歷史的必然規律。

發人深省的是：馬克思早在鴉片戰爭——主要是第二次鴉片戰爭時期就幾乎同步地寫出了十余篇時評。他強烈譴責了侵略者罪行，揭示了資本的邏輯——逐利性，撕開了西方殖民主義的文明使者的外衣，指出朽敗的“古老帝國的垂死掙扎”難免悲劇的厄運。正如馬克思在堪稱姊妹篇的論述不列顛在印度國統治的文章斷言：印度在失去舊世界的同時并未“獲得一個新世界”，只有人民掌握了自身的命運后才能收獲“新的社會因素所結的果實”?！靶率澜纭睂娜嗣竦挠X醒和斗爭中誕生。馬克思、恩格斯滿懷信心瞻望未來，堅信在“整個亞洲新紀元的曙光”中呈現出“中華共和國”。

在鴉片戰爭180周年祭的時刻，撫今追昔，不禁聚焦于香港——鴉片戰爭時期被侵略者掠奪的島嶼。在遭受了百余年的殖民統治后，香港回歸祖國并在“一國兩制”體制下得到健康的發展。然而，作為殖民統治的余孽，港獨分子近年來卻是頻頻作亂。在中央政府和香港特區政府的正確果決處理下，一小撮叛國分子已成過街老鼠。匪夷所思，一些港獨分子叫囂民主、自由、人權和法制遭到破壞，呼吁英國給予支持。竟有英國政客表示贊同，儼然同當年攫取香港的祖輩唱起相似的濫調，又以保護文明為使者自居。令人憶起法國民眾對大革命后波旁王朝復辟分子的譏諷——“什么都沒有忘掉，什么都沒有學到”。開歷史倒車，只能是南柯一夢。

我們必須不忘歷史，加強學習和研究歷史以提高歷史思維能力。習近平總書記曾作過精辟論述。歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著“完天人之際，通古今之變”的使命；歷史是最好的教科書；中國革命歷史是最好的營養劑；我們要擦清歷史的鏡子，抹去灰塵，以史為鑒，走好未來的路。

青史憑誰定是非？林則徐被貶謫西北邊陲時曾悲憤提問。正確答案當是：人民，只有以先進的、科學的思想武裝起來的人民。