奮斗幸福觀的理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值

1 楊非 2 張敏

（1湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410151；2湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410100）

黨的十八大以來，習(xí)總書記在多次講話中論述奮斗和幸福的內(nèi)在邏輯，賦予新的內(nèi)涵，逐步形成內(nèi)涵豐富、價(jià)值深遠(yuǎn)的奮斗幸福觀，為人民群眾如何通過奮斗實(shí)現(xiàn)幸福生活指明了方向，為新時(shí)代青年接繼奮斗提供強(qiáng)大的精神支撐。引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)懂弄通奮斗幸福觀，進(jìn)而結(jié)合自身實(shí)際積極踐行奮斗幸福觀，具有極其重要的時(shí)代價(jià)值。

一、奮斗幸福觀的理論內(nèi)涵

（一）幸福都是奮斗出來的

奮斗和幸福是奮斗幸福觀的兩個(gè)關(guān)鍵詞，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，奮斗是指為了達(dá)到一定的目的而努力干，幸福是指使人心情舒暢的境遇和生活，兩者內(nèi)在統(tǒng)一,不可分離。首先，幸福是奮斗的根本目標(biāo)，沒有幸福的指引，奮斗就會(huì)迷失方向。幸福是人類社會(huì)亙古不變的共同追求，2012 年 11月，國家領(lǐng)導(dǎo)人從更好的教育、更滿意的收入、更舒適的居住條件等十個(gè)方面勾畫了美好生活的宏圖，并進(jìn)一步提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[1]其次，奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的必然途徑。中華民族五千年的發(fā)展史就是一部奮斗史，歷史反復(fù)印證了一個(gè)道理：中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)。[2]幸福不會(huì)從天而降，更不可能坐享其成，只有通過奮斗，才能創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

（二）奮斗本身就是一種幸福

當(dāng)前，在功利主義思潮的影響下，存在以成敗論英雄的片面評(píng)價(jià)取向，致使部分青年遇到挫折、失敗，便會(huì)喪失信心，放棄奮斗，造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是沒有認(rèn)識(shí)到奮斗本身就是一種幸福。馬克思提出：“人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。”[3]所以，新時(shí)代青年應(yīng)以馬克思學(xué)習(xí)榜樣，選擇最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，將個(gè)人幸福與人類社會(huì)的幸福緊密聯(lián)系在一起，不計(jì)較一時(shí)的個(gè)人得失，在艱苦的奮斗中磨礪意志、養(yǎng)成信仰，在追尋人類大幸福中實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。正如國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。

（三）新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代

在世界處于百年未有之大變局的背景下，黨的十九大作出新的重大政治論斷即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，明確我國發(fā)展新的歷史方位。與此同時(shí)，我們也須認(rèn)識(shí)到，愈加激烈的國際競爭帶來的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，社會(huì)生產(chǎn)力水平仍未能適應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的期待，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上必然會(huì)面對(duì)無數(shù)的困難和風(fēng)險(xiǎn)。歷史只會(huì)眷顧奮進(jìn)者、搏擊者，“奮斗”是新時(shí)代最典型的精神氣質(zhì)。新時(shí)代屬于每一個(gè)人，作為是新時(shí)代責(zé)無旁貸的建設(shè)者，“擼起袖子加油干”，是青年一代的必然選擇。

二、奮斗幸福觀的時(shí)代價(jià)值

（一）弘揚(yáng)奮斗精神

中華民族的偉大復(fù)興，具有艱巨性、長期性，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要全民族需要持之以恒的不懈奮斗。我們應(yīng)該正視，改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，奮斗精神有所懈怠，一些人喪失奮斗的熱情和勇氣，產(chǎn)生了小富即安、及時(shí)行樂等思想，特別是“喪文化”、“佛系文化”在青年群體中大行其道，“我差不多是個(gè)廢人了”、頹廢到憂傷”等成為青年的流行語。如果奮斗精神減弱，必然會(huì)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，逐漸喪失發(fā)展主動(dòng)權(quán)，陷入落后于人的被動(dòng)局面。奮斗幸福觀大力弘揚(yáng)奮斗精神，可有效凝聚全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

（二）引領(lǐng)幸福生活

雖然每一個(gè)人都期盼幸福的生活，但在多元價(jià)值觀的影響下，人們對(duì)幸福的定義千差萬別，一百個(gè)人可能有一百種幸福觀，如果不能正確把握什么是真正的幸福，則可能在追求幸福的過程中迷失人生方向。例如有人一味追求錦衣玉食、豪車別墅等物質(zhì)幸福，雖然注重物質(zhì)占有欲望的滿足可以在短時(shí)間刺激感官，卻難以獲得長久的幸福感，反而會(huì)因?yàn)檫^度的物欲放縱而引發(fā)嚴(yán)峻的精神危機(jī)。奮斗幸福觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，立足于我國具體實(shí)際，對(duì)如何使中國人民過上美好的幸福生活這一重大問題作出了回應(yīng)，指導(dǎo)人們處理好個(gè)人幸福和人民幸福、物質(zhì)幸福和精神幸福、短期幸福和長遠(yuǎn)幸福的關(guān)系，對(duì)人們過上越來越高級(jí)、越來越豐富的幸福生活發(fā)揮著極其重要的引領(lǐng)作用。

（三）培育時(shí)代新人

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。一代人有一代人的時(shí)代際遇，一代人有一代人的歷史使命，青年是國家的未來、民族的希望，對(duì)于廣大青年而言，就是要努力奮斗，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，成為時(shí)代新人，奮斗幸福觀是當(dāng)代青年成長為時(shí)代新人不可或缺的基本品質(zhì)。奮斗幸福觀深入淺出地闡釋了為什么要奮斗？為什么而奮斗？如何實(shí)現(xiàn)幸福？讓時(shí)代新人深刻認(rèn)識(shí)到奮斗不僅是一種選擇，更是一種使命，引導(dǎo)他們?cè)嗣瘛⒎瞰I(xiàn)國家，結(jié)合“兩個(gè)一百年”、中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)樹立明確的奮斗目標(biāo)，將個(gè)人命運(yùn)融入國家與民族的命運(yùn)之中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗與同人民共奮斗的統(tǒng)一，進(jìn)而獲得奮斗所創(chuàng)造出來的幸福感。

三、結(jié)語

奮斗幸福觀是對(duì)馬克思主義幸福觀在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有無與倫比的引領(lǐng)和激勵(lì)價(jià)值，能夠幫助廣大人民群眾理清幸福與奮斗的聯(lián)系與區(qū)別，有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，匯聚起共同奮斗的磅礴力量，激勵(lì)人們追求幸福、獲得幸福，讓“愛奮斗、享幸福”成為新時(shí)代的新潮流。