女性主義視角下女球迷主體意識的研究綜述

孫宏婧 李安娜

摘? 要：性別問題是西方體育社會學研究的重要議題，女性體育研究為推動性別平等做出了重要貢獻。本文利用中國期刊網、EBASC等學術資源，在查閱大量國內外相關文獻的前提下，對女球迷主體意識的研究成果進行了梳理和總結，力求可以引起社會各界對女性球迷群體的廣泛關注，為實現體育領域的性別平等戰略提供必要和堅實的基礎，進而促進我國女性體育研究的發展。

關鍵詞：女性主義? 女性球迷? 性別刻板印象? 主體意識

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）10（a）-0245-04

Abstract： Gender issue is an important issue in the study of western sports sociology. Women's sports research has made important contributions to promoting gender equality. Based on China journal net， EBASC， such as academic resources， the female fans generalizes the research achievements of subject consciousness and summary under the precondition of consulting a large number of domestic and foreign related literature. This paper strives to can cause the extensive concern of the social from all walks of life to female fans， in order to realize gender equality in the field of sports strategy to provide necessary and solid foundation， and promote the development of women sports research in China.

Key Words： Feminism; Female fans; Gender stereotypes; Subjective consciousness

自從人類進入父系社會之后，男性與女性在社會地位上就開始處于一種不平等的狀態，女性總被認為是一種次等的、從屬地位的性別。女性受歧視的現象同樣表現在體育領域，包括報紙、雜志、電影在內的傳播媒介仍然按照傳統觀念來塑造女性形象，將女球迷貼上“跟風”“湊熱鬧”，甚至是“偽球迷”的標簽以博人眼球。社會各界對女球迷的負面評價和刻板的社會認知，使得調侃女球迷成為一種正常、合理的社會現象，過于集中的語言攻擊和“倭化”，加強了社會各界對女球迷社會形象和地位的負面認知，并在社會互動過程中不斷傳播和固化，最終導致女球迷刻板印象的形成。由此可見，人們更習慣以男性為中心的角度來審視女性，從而表現出不同性別群體間的區別或區隔。隨著社會輿論的持續發酵，社會各界對女球迷的態度和認知方面的欠缺，使得女球迷因其性別屬性受到社會各界的偏見和歧視，導致女球迷自我的價值認知嚴重滯后以及主體地位逐漸喪失。

1? 相關概念界定

1.1 性別刻板印象

性別刻板印象是針對不同性別群體的簡單概括表征，常常表現為人們在觀察個體行為特征之前，對男性或女性角色特征帶有著固定、僵化的看法，并將其滲透到自己的評價和反應行為中。由于傳統社會文化的影響，這種性別刻板印象對女球迷同樣存在著一定的偏見，這種偏見不僅對女球迷的心理造成一定的負面作用，而且對其社會行為也產生了很大程度的消極影響。

1.2 女性主義

女性主義的核心內涵是通過分析社會生活中的性別權力關系，主張并支持男女平等的法律和思想，試圖重新構建人們的性別意識，改變性別歧視現狀，維護女性的尊嚴和地位。

1.3 女球迷

根據本文的研究目的，筆者采用高倩對女球迷的定義，即根據自身的目的需求，對球類運動有穩定的心理情感和支持傾向，逐步建立穩定觀賽習慣和忠誠度的女性群體。

1.4 女性主體意識

女性主體意識是女性作為主體的一種獨立自主的意識，是女性對自身在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。

2? 國內研究現狀

2.1 關于女球迷

（1）關于女球迷的溯源研究。郭慶霞認為社會變革是女性介入體育領域的重要契機，女性社會角色的轉變是形成女體育迷的內在動力。

（2）關于女球迷觀賽動機的研究。國內學者首先關注到男女兩性球迷觀賽動機的差異。高倩對北京國安隊女球迷群體的研究結果顯示：相較于戰術，女球迷更注重外形因子，且在情緒宣泄動機上高于男性，在支持時間、觀看場次和觀賽支出上低于男性，更需要陪同觀賽。

（3）關于女球迷“異性”的研究。路云亭認為女性觀眾具備對以男性球員、球星為主導的足球賽事強烈的干預動能，迫使足球的道德性、倫理性和健身性的價值大為減弱，女性觀眾群體促使足球本體產生了強烈異化，帶來了一種香艷化元素。路云亭另在《足球賽事對女球迷的精神制約力解讀》一文中細致解讀了女球迷不同于男性球迷的特質，認為女球迷的身份兼有較為純正的戲迷特質，體現在對體育賽事進程的冷漠態度上，認為其對關注習慣源自對戲劇演員的關注度，即參與賽事的球員。

我國關于女球迷群體的研究在不斷增多，研究重心由起初對女球迷的產生和發展研究，拓展到從性別差異角度討論其觀賽動機，再延伸到女球迷不同于男性球迷的特質研究，國內學者逐漸意識到女球迷的“異性”。

2.2 關于女球迷刻板印象

作為國內為數不多的有關女球迷刻板印象的研究，在第十屆全國體育科學大會上發表的《“擬態女性體育迷”形象的媒介構建》一文中，作者通過對實際存在的女性體育迷和經過媒體塑造的女性體育迷的比較研究，探究媒體對女性體育迷的異化塑造，揭示出女性社會地位邊緣化的現實。

雖然國內學者已經意識到社會大眾對女球迷存在刻板印象，但從文獻的數量和種類來看，國內解釋女球迷刻板印象的研究視角單一，研究目的側重于實證，如何消解女球迷刻板印象有待進一步豐富和完善。

2.3 關于女球迷主體意識建構

隨著大量女球迷涌入體育賽場，長期以來處于邊緣地位的女性在體育領域中越來越主流化，女球迷主體意識建構的相關研究也隨之出現。陳文君通過對媒介文化視角下體育“迷妹”現象的解讀，指出女性在構建性別和體育迷身份這一動態過程中提升了女性意識。周蘭蘭通過解讀世界杯期間中國女球迷的博客，認為女球迷在觀賽過程中具有自主性，包括情感表達和價值追求兩方面。

國內學者的研究清楚地展現了女球迷的主體意識經歷了“缺乏—提升—建構”的過程，但國內有關女球迷主體意識建構的文獻資料較少，且多以應用性的對策研究為主，結合女性主義理論的研究更是鳳毛麟角，又因女性主體意識是女性主義的重要議題，所以從女性主義視角解析女球迷主體意識建構的研究就顯得有必要。

3? 國外研究現狀

3.1 關于女球迷

由Kim Toffoletti和Peter Mewett主編的《體育及其女性體育迷》（Sport and Its Female Fans）探究了女性為何關注體育，以及體育迷行為對女性而言其重要性和意義何在等問題，開啟了從女性主體看待體育問題的新視角。Stacey Pope和David Kirk從三代女球迷的角度研究學校的成長經歷和家庭在引導年輕女性參與或遠離體育運動方面的作用，研究表明，體育教育和體育中的公平政治本身不會對主導性別秩序產生任何實質性的影響，與此同時，他們認為大多數女孩和婦女脫離體育運動的參與和狂熱的原因，不能僅僅用競爭性男子氣概話語的離間作用來解釋。國外有關女球迷的研究體系成型較早，與國內研究不同，國外學者更注重從女性主體角度看待女球迷問題。

3.2 關于女球迷刻板印象

隨著越來越多的女球迷涌入賽場，大眾對女球迷的聲討不斷。國外女球迷形象的每況愈下，使得國外學者更早地認識到大眾對女球迷的偏見。Jone在一項關于英國女性足球迷的研究中提及女球迷眼中的不正確“迷”行為。她的受訪者（權威女球迷）指出，這種錯誤的女性“迷”行為過分強調女性氣質，這些行為包括女性化的穿著與裝扮，以及忽視運動員的賽場表現等。女性通過拒絕表達對男運動員的性物化來建構她們“權威的”球迷形象。

雖然國外學者對于女性刻板印象的研究更深入、視角更新穎，但其研究的核心內涵沒有變，依然圍繞是負面的、受損的和受歧視的社會特征進行發散和拓展，進而解釋在體育領域作為“弱勢”方的女球迷深受刻板印象的威脅。一方面可以看出國外學者對于女球迷群體的高度關注，也從另一方面證明社會對女球迷的刻板印象依舊存在。

3.3 關于女性主義視角下的女性主體意識

自由主義女性主義者認為，女性因為“被剝奪了受教育的權利和向外發展的機會”，因此總是給人以不如男性顯得理性的誤讀，但實際上，女性同樣具有理性。激進女性主義者揭示了女性處于“客體”地位的根源——男權制度。社會主義女性主義者提出資本占有的不均等是導致性別不平等的重要原因，可以通過再分配制度來重新分配資源，從而使女性可以擁有更多的社會資源，擺脫“客體”地位。

后現代女性主義提出了真正意義上的女性主體意識建構，隨著國外諸多學者的不斷研究，該理論也應用到了女球迷群體的研究上。Gill提出，女球迷作為自我表現性別化模式的擁護者，被認為與結構性的不平等和文化態度無關，而是作為一個人和個人風格形式的表達，性感的粉絲圈被重新塑造，被這種文化期望寄予的女球迷呈現為自我奮斗的主體。Kim Toffoletti也從后現代女性主義研究視角出發，認為女性參與體育的阻礙已被移除，允許女性自我實現自由，她們的成功與失敗都取決于個人選擇。Wenner·Lawrence在研究中指出，體育廣告提供了一種新的描述，即女性體育支持者可以輕松地控制自己的球迷行為和主觀意愿，而不是簡單地把自己描述為附屬球迷。

國外女球迷主體意識的研究相較于國內有著更加系統化的理論基礎，無論是文獻數量還是研究視角都更加豐富多元。

4? 結論

4.1 國內研究述評

國內學者注重從男女兩性性別差異角度分析女球迷的產生、發展、行為特征、觀賽動機與“邊緣化”地位，研究領域逐漸延伸至心理學、社會學等，研究方法也從理論分析轉向調查和實驗等實證研究。隨著不斷增多的女球迷群體研究，國內學者逐漸意識到性別刻板印象會導致女球迷主體意識的缺失，并提出了多樣化的應用型對策來提升或重建女球迷主體意識。但國內已有的研究成果依然從傳統的性別權力角度分析女球迷刻板印象的成因，這就導致了對女性體育的認識和研究仍然擺脫不了以男性思維為核心的社會科學的束縛，造成的女球迷刻板印象解構的曲解以及對女球迷主體意識建構研究的“止步不前”。

4.2 國外研究述評

國外學者對女球迷的研究是建立在女性主義理論之上的，其研究注重從女性視角出發，多傾向于質性研究，植入了常被忽視的女性的視角與價值觀，不僅把體育領域中處于“弱勢”方的女性從邊緣拉到了研究的中心。但國外體育領域女性主義的應用研究主要集中在女性運動員、女性體育從業者以及女性體育參與，針對女球迷群體的研究還沒有形成一定的研究規模，仍需要在借鑒的基礎上，進一步結合實際情況進行探索和創新。

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