◎孟凌梓
隨著戲劇事業的進步和發展,人們的娛樂生活也變得越來越豐富。但是,如果想要讓戲劇事業不斷地發展下去,那么就需要對戲劇的發展歷史進行詳細的了解,因為只有完整的解讀和理解戲劇的發展史,人們才能夠在此基礎之上進行更好的創作。而本篇論文將會對西方戲劇史和東南亞華語戲劇史進行詳細論述。下面,就先從西方戲劇和東南亞戲劇史的有關內容方面著手,開始進行詳解。
如果想要研究西方戲劇理論史和東南亞華語戲劇史,那么就需要先了解何為戲劇。戲劇其實就是一種舞臺的表演藝術,它是借助演員的語言(包括肢體語言)以及舞蹈,來呈現出的一場視聽盛宴,當然演出期間也需要搭配適當的音樂和道具。而戲劇的實體形式就是所謂的劇本,但是由于戲劇的表現形式是多種多樣的,所以與其匹配的劇本也是種類繁多的,如音樂劇,歌舞劇,話劇,詩劇,戲曲和木偶劇等。但是不管是哪種類型的戲劇形式,都需要通過戲劇表演者,將實體的劇本活靈活現地呈現在舞臺上。所以,戲劇如果想要發展,那么就必須在劇本和演員兩個方面一起著手改進。
不管是西方的戲劇,還是東南亞的華語戲劇,其戲劇的特點基本是統一的,一般可以概括為兩條。
1.分總的形式。也就是說,戲劇在開場時,往往是一個一個的演員逐個上臺,然后緩慢地去詮釋和推進劇情,而到最后又會在一起,進行總體解說,也就是人們常說的分總形式。
2.以小示大。眾所周知,戲劇的表演舞臺就是那么十幾平米的空間,但是在這么小的空間上,卻能夠演繹出很多警示世人的道理。因此,雖然戲劇的演繹舞臺很小,但是能夠在人間的大舞臺上繼續傳播它的理念。
西方戲劇的理論史起源于20世紀初,其第一部戲劇作品是由英國的一位戲劇學家創作的。而隨著這部作品的問世,很多西方國家也都開始對戲劇這個藝術領域進行鉆研。大概在20世紀中期,有一位美國的戲劇家,對西方的戲劇理論進行了更深層次的探索,他將簡單的戲劇文化引向了下一個階段,即多樣化。隨著西方戲劇理論多樣化的出現,有很多戲劇方面的專家都開始對其進行探究和開拓,進而使得西方的戲劇理論史在20世紀中期,快速的發展。
而到現在,西方的戲劇事業已經有一個世紀的歷史,無論是技術還是表現形式,都已經非常成熟。目前來說,戲劇不再單純是一種藝術的表現形式,它已經成為一種文化的象征。
東南亞華語戲劇與中國的華語戲劇并不是等同地,東南亞華語戲劇是近代中國華語戲劇的一個分支。因為中國華語戲劇史包含所有中國領域內的戲劇,其中就包含中國的大陸戲劇,港澳臺戲劇和東南亞戲劇等。東南亞華語戲劇起源的時期比中國華語戲劇稍晚,大概在17世紀的時候。那個時候,新政府還沒有成立,戲劇的主要表現形式還是戲曲,通常都是由演員穿著長服用漢語進行演出的。
而到20世紀之后,我國的戲曲事業就提出了整合的思想,也就是說將我國各個區域的戲曲都整合到一起,然后在融合的基礎上進行再創作。
通過前面的論述,我們不難發現西方戲劇理論的起始時間,并沒有東南亞戲劇史早。也就是說東南亞戲劇史在蓬勃發展的階段,西方戲劇史才剛剛起步。所以西方戲劇史到底有沒有借鑒東南亞戲劇史的知識文化,還需要相關人員繼續論證。
不過,雖然東南亞戲劇史的起源時間比較早,但是人們開始時并沒有對這種藝術太過重視,所以很長一段時間,東南亞的華語戲劇史的發展狀態都處于停滯的階段。而經過查閱相關文獻我們發現,我國只是在進入20世紀之后,東南亞戲劇才被一些戲劇理論家重視起來,進而我國的戲劇事業才得到了進一步的發展。
但是西方的戲劇理論史的發展歷程卻和東南亞華語戲劇史的發展歷程截然不同,他們在戲劇的興起階段,就對這種藝術非常熱衷,所以西方投入了大量的人力和物力去開拓戲劇藝術,進而就促進了西方的戲劇事業在興起階段時就在高速的發展。因此,到目前為止,才出現中西方戲劇發展階段相差不大的局面。
雖然西方戲劇理論史與東南亞戲劇史相比出現的時間較晚。但是,到目前為止,中西方戲劇地發展狀態其實相差并不大。因此,如果東南亞華語戲劇,想要走在國際戲劇藝術的前沿,那么就需要中國的戲劇理論專家對其不斷地進行創新和改革。