后疫情時代時尚潮流設計應用研究
——以武漢為例

◎ 朱彥潔 方正

不同人群、階層對于時尚的認知有著千絲萬縷的差別。關于時尚的定義，就有多種不同角度的解讀。從心理現象上來看，時尚是一種普遍的心理現象，指社會上新近出現的或某種權威人物倡導的事物、觀念、行為方式被人們接受、采用，進而迅速推廣以至消失的過程。從演化過程上來看，時尚不僅是某種思潮、行為方式滲透于社會的過程，而且通過這種滲透過程，時尚隊伍的擴大，還包括不斷改換人們的價值判斷過程。從經濟與消費上來看，時尚是帶動經濟的巨大商業因素。可以看出，時尚已經擺脫了作為外在美的單一形式，而是在不斷融入了審美認知、消費觀念、經濟社會發展、思想潮流等多種元素后，形成的一類文化復合體。

時尚的發展和進化歷程，大致可以歸納為以下階段。首先，由一部分少數時尚“權威人士”倡導，再由一部分人跟隨，他們之間的審美共通性從而激發“爆炸式”的連鎖反應，最終使之成為一種社會風尚，進而成為一種社會文化。可以看出，新的時尚其實是一個周而復始的過程，其根本是新的時尚審美誕生，并逼迫舊的時尚審美滅亡，反映了時尚文化的不斷傳承性與發展性。

時尚的載體主要集中在服飾、箱包、首飾等產品上。但是，這些產品有其比較獨立的設計體系，通常來說，與地方特色或社會熱點的相關性不是很大。通過調研，我們分析這種關聯可以在文化創意產品設計中進行便捷的、較好地實現，并具有開發為較廣受眾和較高商業價值的成熟產品的潛力。

文化創意是指以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構建的再造與創新的文化現象。文化創意產品是實現文化創意的載體，是指文化創意產業中產出的任何制品或制品的組合。文創產品與一般文化產品和一般物質產品一樣，都具有一般商品的屬性。但文化創意產品區別于一般產品的特殊性主要在于它的文化創意內容，必須具備文化內涵和文化功能，以目前市場上最為火熱的故宮博物院文創產品為例，很多產品其實是針對年輕族群所設計的，符合年輕群體的審美趣味和消費需求。通過展示、推廣、銷售這些文創產品，喚起年輕群體對傳統文化的熱愛。

作為文化宣傳的良好載體，文創產品不僅僅可以用于弘揚傳統文化上，也可以用來表現地方特色或者社會熱點問題。現如今，國內乃至國際上最關注的話題莫過于抗擊新冠疫情。可以說，“新冠疫情”對于每一個與武漢相關的人都有著很深的印記，值得去發掘和傳揚。如何去理解并實現“新冠疫情”，“武漢文創產品”，“時尚潮流”三者之間的關聯并進行文創產品的創作，是一個非常新穎的嘗試。首先，目前“新冠疫情”的全球流行并未結束，需要警醒人們對病毒和疫情保持高度重視。武漢，作為一座兼具歷史與現代化的大城市，有著大量的以地域文化為代表的創意立足點。可以看出，結合抗擊疫情的社會熱點，開發武漢地方相關的文創產品，對抗擊疫情后重歸正常生活軌道也有著美好的寓意，對于經受了疫情期間艱苦斗爭的武漢人民，既有著很強的人文關懷，又迎合了日益恢復正常的審美和消費需求，可以很好地吸引他們的關注和購買欲。

我們針對各階層消費主體進行了調查問卷研究。結果表明，目前文 創產品的最主要消費人群是“90后”（占63.04%），最主要購買渠道是“淘寶京東等網絡賣場”（占69.57%），最主要消費需求是“外觀設計上有吸引力”（占69.57%），認為最能代表武漢特色文化的是“黃鶴樓”（占95.65%），“長江大橋”（占89.13%），“以熱干面為代表的飲食文化”（占89.13%），最能夠接受的疫情主題文創產品載體是“手賬本”（占56.52%），“帆布袋”（占36.96%），對產品配色的喜好主要是明亮配色（占47.83%）。一個與疫情相關、武漢地區相連的文創產品設計，既能化恐懼為藝術力量，是對武漢人民共同抗疫的紀念，警示著廣羅大眾勿忘并引以為戒。又給予了民眾積極影響，為武漢樹立正面形象，一定程度上改觀外地游客對武漢的排斥情感。

通過以上分析和說明，可以看出，通過時尚的設計手法和時尚的良好載體——文創產品，可以很好地表現武漢地域文化及社會熱點主題。以“黃鶴樓”，“長江大橋”，“熱干面”等為圖案，以帆布袋，手賬本，T恤等為產品本身的設計方案，不僅廣為消費者所接受和喜愛，也具有經濟成本和利潤空間上的優勢。