老齡化背景下社區(qū)公共空間設計的倫理思考

□陳蘭俊 王 菁 四川美術學院

隨著老齡化社會的到來，社會大眾對老齡化的關注度越來越高，中國知網2016—2020 年老齡化相關的關鍵詞出現(xiàn)的頻次非常高，打造安全、舒適的社區(qū)公共空間已經成為非常重要的課題?，F(xiàn)在的社區(qū)空間設計與當前老齡化社會人們居住水平不匹配，存在公共設施缺乏實用性、社區(qū)公共空間閉塞、缺乏交流空間等問題，這引起了社會對老齡化社會社區(qū)公共空間設計倫理問題的思考。

一、老齡化社區(qū)公共空間設計倫理的內涵

（一）老年群體社區(qū)空間的需求

社區(qū)公共空間是指社區(qū)或社區(qū)群中在建筑實體之間存在的開放空間體,是社區(qū)居民進行公共交往、舉行各種活動的開放性場所,其存在的目的是為廣大公眾服務[1]。而老人在社區(qū)空間的使用習慣上與青年群體有很大不同。

1.心理需求

老年人一般接受新事物較慢，懷舊心理強；由于沒有工作和事務處理，獨處的時間較長，缺乏與人交流，容易感受到孤寂和失落，甚至產生抑郁等嚴重的心理疾??；由于身體素質逐漸下降，伴隨著記憶力減退、注意力不集中等狀況，容易感到失落和缺乏安全感。因此，老年人在社區(qū)空間的使用中更傾向于舒適、有安全感且能提供交流場所的空間。

2.生理需求

老年人的視覺、聽覺、嗅覺等方面的感知能力隨著年齡的增長在逐年退化，身體素質下降，運動機能也逐漸下降，行走緩慢，運動不便，且容易摔倒、受傷。因此，他們在交流時更傾向于小的、明亮的空間。

（二）老齡化社區(qū)公共空間設計倫理的內涵

倫理是指處理人與人、人與社會、人與自然之間的行為規(guī)范和準則。設計倫理是設計學與倫理學之間的一個交叉研究領域，其運用一定手法作用于設計活動中的一門科學。美國著名的設計理論家維克多·帕帕奈克在《為真實的世界設計》中就提出了設計要為多數人設計，為殘疾人服務，也要為第三方世界的人服務的設計倫理理念。設計倫理遵循以人為本的基本概念，立足于人與人、人與社會的關系，以促進人類和諧、進步為目的[2]。老年群體無論心理還是生理，都更需要得到關注，老齡化社區(qū)公共空間的設計更應體現(xiàn)出設計倫理的觀念，體現(xiàn)出對設計的思考。

二、老齡化社區(qū)公共空間設計現(xiàn)狀分析

隨著社會物質發(fā)展水平的不斷提高，小區(qū)住宅的設施和環(huán)境也不斷改善，與此同時，其也出現(xiàn)了一些不符合倫理規(guī)范的情況，特別是老齡化不斷發(fā)展下的社區(qū)公共空間。我們社會中最常見的養(yǎng)老模式是居家養(yǎng)老模式，一來，老年人已經習慣了這種生活模式；二來，我國自古以來就是百善孝為先，很多子女會選擇將父母留在自己身邊親自照顧。然而，現(xiàn)有的小區(qū)居住環(huán)境對老年群體來說是非常不便的。一些老化建筑群體的基礎設施老舊、社區(qū)公共環(huán)境閉塞，缺乏對老年群體的倫理關懷[3]。而許多現(xiàn)代化社區(qū)將人們的生活方式從傳統(tǒng)的群居生活轉化成私人家庭內部生活，導致老年群體的交往和社區(qū)活動空間受限。而老年群體感知能力較弱，身體機能也逐漸下降，是一個比較缺乏安全感的群體，所以現(xiàn)代社區(qū)空間同樣缺乏對老年群體的倫理關懷。

三、老齡化社區(qū)公共空間設計倫理問題

（一）功能倫理缺失

勒·柯布西耶在《走向新建筑》提出：“為所有人研究住宅，就是恢復人道的基礎，包括情感、功能的標準?！盵4]功能即實用性、合理性，而功能的基本原則是“以人為本”。長久以來，人與空間的關系密不可分，空間可以影響人們的行為和生活習慣，而人的行為習慣也會改變現(xiàn)有的空間環(huán)境。對于我們來說，公共空間應該是所處時代可取的生活方式的詮釋。然而，現(xiàn)代社區(qū)空間設計極少體現(xiàn)出為老年人服務的原則，大多數公共設施并未充分發(fā)揮其功能作用，如現(xiàn)代社區(qū)公共空間多為封閉性設計，使老年人之間的溝通減少；有些公共設施的邊角尖銳，并沒有按照老年人的人機工程學去設計等。

（二）審美倫理缺失

老齡化社區(qū)公共空間應該是一個實用價值和審美價值兼具的公共空間，處于這個公共空間的老年人可以舒適自在地活動、交流[5]。審美也是倫理價值觀念表達的載體，對于老年群體而言，心理需求和生理需求缺一不可，他們經過多年生活的沉淀，有其更高雅的審美觀念。而現(xiàn)今，許多老年社區(qū)公共空間缺乏審美性。很多社區(qū)大多用玻璃和各種新材料來展示社區(qū)的科技感，或者用夸張的色彩、強烈的顏色對比來襯托社區(qū)的繁華，忽略了老年群體的情感需求。四、老齡化社區(qū)公共空間設計的倫理原則

（一）平等性原則

平等原則是老齡化背景下社區(qū)空間設計中最應關注的原則，即為大眾服務、人人平等的原則。平等是現(xiàn)代社會的核心價值觀，也是現(xiàn)代社區(qū)公共空間設計的標準之一。在公共空間設計中傳遞平等性的設計倫理觀念，有利于建立居民之間融洽的人際關系，促進社會和諧穩(wěn)定[6]。設計師威廉·莫里斯、維克多·帕帕奈克都曾指出，設計要為大眾服務。老年群體在現(xiàn)代社會中經常被邊緣化，但老齡化社會是我們必須面對的問題，且我們每個人都終將老去，平等對待現(xiàn)在的老年人，就是平等對待未來的自己。在社區(qū)空間設計中，設計師應該在功能空間、色彩裝飾、精神文化等方面體現(xiàn)平等性原則，從老年人的生理和心理需求出發(fā)設計公共設施空間。

（二）易讀性原則

老年人的感知能力隨著年齡的增長在逐年下降，所以社區(qū)公共空間要有較強的向導性和可讀性，各種場所的標志和照明設施都應該簡潔、清晰[7]。北京的養(yǎng)老社區(qū)泰康家園就考慮到了這一點，他們在社區(qū)公共空間內設置了顏色鮮明的標識，每棟公寓樓以及活動場所入口都采用不同顏色的標識區(qū)分，有效提高了老年人的場地辨識能力。同時，在光線較弱的地方，設計師應該布置多處照明來達到理想的亮度，讓老年人在使用時感到舒適。

（三）安全性原則

安全性原則是一切設計的前提和基礎。老年人的身體機能下降、行動不便，所以無障礙設計應是老齡化社區(qū)公共區(qū)間設計中的基礎設計。在社區(qū)公共空間中，步行系統(tǒng)是重要的設計對象，所以在室外區(qū)域老人活動密集的地方，設計師應設置無障礙步行通道、無障礙防滑坡道、適合輪椅擔架通過的坡道等無障礙道路[8]。老年人視力下降、反應遲緩,所以社區(qū)公共空間中應盡量減少人車交叉的道路出現(xiàn)。老人的身體免疫力低,極易受到室外溫度和濕度的影響,產生呼吸道感染、哮喘等呼吸道疾病，所以在社區(qū)的室外設計中，設計師應利用植物來調節(jié)空氣的濕度和溫度,營造適宜的室外環(huán)境。

例如，位于北京的養(yǎng)老社區(qū)泰康之家·燕園就充分考慮了老年人的生理和心理特點，以安全至上為原則對社區(qū)公共空間進行了設計和規(guī)劃：在人車分流處，社區(qū)將車流線和老年人步行流線在豎向上分離，營造了安全的地面步行環(huán)境；設計無障礙通道，將通道坡度放緩，同時增大通道寬度，通道兩側配有扶手；社區(qū)公寓樓由帶遮罩的風雨連廊進行串聯(lián)，使老年人在戶外行走時免受烈日、風雨的侵擾。同時，在社區(qū)公共空間還設置了大量無障礙廁所、電話和休息場所。

結語

老齡化是全人類都必須面臨的問題，它帶來的挑戰(zhàn)是不可避免的，我們都終將老去，老齡化問題就是社會問題。老年社區(qū)公共空間場所的合理設計是解決老人問題的重要一環(huán)，設計師應根據設計倫理，提升老齡化社區(qū)公共空間的品質，創(chuàng)設適老型社區(qū)環(huán)境，滿足老年人生理和心理需求，幫助老年人安享晚年。