淺析四平調《小包公》的藝術特色

□遲琳玉 山東藝術學院

四平調作品《小包公》的眾多演出版本中，尤以國家非物質文化遺產傳承人拜金榮大師扮演小包公、高玉民扮演大嫂王鳳英、龐明珠扮演二嫂白翠屏、賈慶樓扮演老父包忠、李林祥扮演包興的演出膾炙人口。該劇目由商丘市四平調劇團演出、出品，頗具地方戲特色。

一、四平調《小包公》故事情節線與人物性格特色

《小包公》講述的是少年包拯由頑劣轉向勤奮，最終有所成就的故事，故事主線突出包拯與長嫂之間深厚的親情。包公生下來就面皮黝黑，父親和二嫂看到后十分嫌棄，由宅心仁厚的大嫂擔負起養育他的擔子。開場，包公仍是一位頑劣童子，夜不歸宿，第二天返回家中擔心大嫂的盤問心中七上八下。年少的包公獨自站在家門口盤算。接下來長嫂勸學、二嫂暗地挖苦包公、父嫂呵斥、父嫂阻攔趕考、二嫂設計陷害、家仆稟告包公等一系列故事都圍繞包公所在的員外家庭進行鋪陳。

整部作品并不以少年包公趕考作為著墨重點，而是以趕考前與趕考后包員外家庭中的人物關系變遷作為編排核心。在趕考前，長嫂與小叔子之間情深義重，父親和二嫂認為小包公生來面相黝黑、額頭突出，并無做官的跡象，不如早日接過放牛的工作為家里掙錢。長嫂諄諄教導，勉勵包公多讀詩書。父親和二嫂不愿年僅14 歲的包公離家進京，更不愿意出盤纏為包公進京做資財上的支持，只想包公留在家中干活。長嫂則據理力爭，并對公公、弟媳立下誓約，包公若是進京無果，未得功名，就再也不能出門趕考。同時，大嫂資助了少年包公所有的盤纏，派仆人包興一路隨從。

四平調《小包公》對包公趕考的過程借鑒了古典小說常見的一種敘事方式——以定場詩的方式寥寥幾筆交代日行夜宿，轉而故事進入京城。包公急于趕考卻身患疾病，錯過了三次考試時間，生病住店一個月，加上之前路遇歹徒劫走盤纏包，身無分文的他處境艱難，遂向店家借來紙筆上街賣文掙錢還債。恰好遇到宰相王延齡，士農工商都要回避，小包公不服，向宰相反駁，其文采得到賞識。包拯被宰相王延齡帶到朝堂之上，獲得任用。在這些針對包公求取金榜題名獲得官職的內容中，人物的性格特征并不明顯，帶有臉譜化特征。這些恰恰與故事的輕重緩急、布局安排有著密不可分的關系。

當然，即使在這一段觀眾都能猜到結果的故事環節中，劇作也具有一定的巧思。少年包公在辭別長嫂進京城趕考的時候，大部分觀眾出于對戲曲知識的了解，會認為包公一定會在考場一鳴驚人，做出一手漂亮文章拔得頭籌。編劇在寫作劇本的時候，給小包公的考試之路設計了難題——因為生病錯過了三次考試機會，并沒有真正應考，頗為遺憾。這種安排方式破除了觀眾的期待心理，但劇作中懲惡揚善、宣揚孝悌的精神實質沒有改變。情理之中、意料之外的布局謀篇可見一斑。

在故事結束之前，四平調《小包公》設計了一個對比環節。小包公回到家，佯裝失敗，父親、二嫂對他呵斥有加，只有長嫂知道他已經獲得官職的真相。官差們到家宣布任命之前，父親和二嫂極盡挖苦，讓小包公氣憤至極。官差來到包員外家之后，父親的態度發生了極大的轉變，喃喃自語道：“我兒生來長相不凡，早就料到以后會成大事。”這種時候父親的行為，可笑又非常生活化。

傲慢的二嫂在劇作開始的時候盛氣凌人、不可一世，還在包員外面前搬弄是非，詆毀少年包公。二嫂在包拯臨行前偷偷找到仆人包興，以田地、資財誘惑，逼包興在陪伴包拯考試的路途中毒殺他。作為劇作中最為典型的反面人物，其蛇蝎心腸可見一斑。包公在金鑾殿上成名后，她連忙跪地求饒，這種見風使舵的轉變，和老員外的變化一樣，讓觀眾看到正義在社會中的力量。她的下場令觀眾的正義必勝信念得到強化。

二、四平調《小包公》表演藝術與語言藝術

在演員調度、人物形象表演塑造方面，四平調《小包公》可圈可點、趣味無窮。主要角色小包公既是劇名，也是整場演出中最為出彩的兩個人物之一。小包公從頑劣到歷經磨難成熟，其中包含了他從少年到成年的生活軌跡，在短短140分鐘的劇目中，拜金榮大師在表演上設計了眾多細節撐起包公這一人物。開場之時，小包公的出場動作以跳躍加之翻轉，腳上的步伐歡快，手臂來回擺動，靈動活潑，頗有鬧世魔王哪吒的風采。即使即將停下動作，定場進行表演，小碎步的步伐依舊快速，少年的頑劣、沒有心性定力的特點明顯而富有特色[1]。

在著裝上，小包公以綠色、粉色作為戲服的主要顏色，妝面額頭附近白色區域較多。拜金榮大師在聲音運用上也以偏向女性嗓音本色的聲音進行表演，接近兒童的清亮音色，兒童特征明顯。開場之后，拜金榮大師并未停下腳步，在念出獨白的時候，腳下、手臂處舒展，有節奏地在臺口處左右移動，小孩子的活潑性格展露無遺。而在進京趕考的戲中，小包公面容上代表丑角意味的白色妝容不再出現，包公的臉以黢黑為特征，服裝上也顯得更加成熟，換上了純黑色的衣服，直到最后換上官服，包公所著衣物都顯得穩重得體。

作為地方戲的四平調，在河南演出的過程中也免不了受到當地方言左右，小包公的開場念白全部以河南地區方言演繹，以俚語輕松幽默地交代出故事開場的情勢：小包公貪玩夜不歸宿，第二天清晨包拯意猶未盡地回到包府，他既對昨夜的瘋狂嬉戲感到不盡興，又為長嫂王鳳英的問詢感到羞愧擔心。念白結束，進入唱詞部分，又可以看到四平調與京劇演出的一些相似之處，在唱腔上悠揚婉轉、文辭上凝練精致。

長嫂王鳳英的表演者高玉民是男性，在劇中承擔著重要旦角的演出。男旦在京劇演出中也較為常見。男性在扮演角色時往往需要借助體驗和表現兩種方法達到演技的至臻成熟。明代戲曲表演理論家潘之恒提出了以情寫情，“能癡者，而后能情；能情者，而后能寫其情”。演員對角色的體驗要達到癡迷的程度，才能產生與角色的設想類似的感情。另外，演員只有產生了這種感情，才能將其表達出來。高玉民的表演中存在明顯的女性角色的程式，在腳步上的體現尤為明顯，走臺步伐舒緩而起伏少。在和拜金榮大師所飾演的包公進行交流時，則存在一些寫實派表演特征。

針對戲曲演員和其表演，元代時就提出了“九美”的要求：要資質濃粹、光彩動人；舉止嫻雅，無塵俗態；心思聰慧，洞達事物之情狀；語言辨利，字句真明；歌喉清和圓轉，累累然如貫珠；分付顧盼，使人解悟；一唱一說，輕重疾徐中節合度；發明古人喜怒哀樂，憂悲愉佚，言行功業；溫故知新，關鍵詞藻，時出新奇。因此，戲曲演員要深入體驗生活，了解事物的狀況，才能通過恰當的方式表現出來。

結 語

作為四平調的代表作品之一，《小包公》中的嬉、笑、怒、罵皆帶給觀眾無限的遐想。中國古典劇論的審美理想是言及教化與思想融匯其中。因此，倫理教育可以借助戲趣美的力量，使審美興趣綻放光彩，這遠遠超過理性認知的力量。