淺析戲曲藝術(shù)中的音響效果

□ 吳大鵬

戲曲演出的中心是人物形象的塑造。人物形象不僅是由演員個(gè)人創(chuàng)造，還是創(chuàng)作人員根據(jù)劇目表現(xiàn)內(nèi)容與音響、燈光、舞美等相關(guān)部門共同創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。音響效果作為舞臺(tái)音響部門的重要環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是根據(jù)創(chuàng)作要求，將劇目中表現(xiàn)出的各種環(huán)境語(yǔ)言、生活語(yǔ)言以及有關(guān)特定的音響、音樂(lè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，通過(guò)技術(shù)手段達(dá)到藝術(shù)目的，使之成為藝術(shù)化、形象化的音響效果，來(lái)為塑造人物形象服務(wù)。

一、音響效果為構(gòu)建生活場(chǎng)景氛圍，增加生活氣息服務(wù)。

在傳統(tǒng)的戲曲作品中，一般音響效果大多由樂(lè)隊(duì)中的打擊樂(lè)來(lái)表現(xiàn)，但有時(shí)為了更好地表達(dá)作者創(chuàng)作意圖，需要對(duì)特定場(chǎng)所的聲音進(jìn)行形象的描繪，以達(dá)到構(gòu)建生活場(chǎng)景、營(yíng)造氛圍、渲染氣氛，以激發(fā)演員創(chuàng)作熱情，更好地表達(dá)劇中人物的情感等效果。如池州市黃梅戲劇院排演的小型現(xiàn)代黃梅戲《候選主任》，通過(guò)某村群眾選舉村委會(huì)主任的“會(huì)場(chǎng)音效”拉開序幕，對(duì)由選舉結(jié)果引發(fā)的公公與兒媳的矛盾沖突作了必要的交待，使劇情的發(fā)展、矛盾沖突的展開貼近生活、合乎常理。這里的音響效果真實(shí)、形象，生活場(chǎng)景逼真，與演員的表演、樂(lè)隊(duì)的伴奏巧妙地結(jié)合在一起，使該劇的藝術(shù)真實(shí)性得到進(jìn)一步提高。

二、音響效果作為特定寓意和象征，為塑造人物形象，刻畫人物性格服務(wù)。

戲曲表演的舞臺(tái)是一個(gè)綜合性的整體。在對(duì)典型環(huán)境中特定的自然音響進(jìn)行描繪時(shí)，通過(guò)適度夸張，以增加藝術(shù)感染力。如傳統(tǒng)黃梅戲《天仙配》中的“鐘聲催歸”一折，七位仙女俯視人間，正被人間美景陶醉之時(shí)，由遠(yuǎn)而近傳來(lái)的天庭鐘聲將各自的喜悅心情沖淡得一干二凈。隨著鐘聲的起伏跌宕，一片無(wú)可奈何極具凄涼的景象出現(xiàn)在舞臺(tái)之上，揭示了劇中人物不甘神仙歲月、向往愛(ài)情的內(nèi)心世界。這里的“鐘聲”既是催歸之聲，又是帝王權(quán)力的象征。又如《分別》一場(chǎng)中，正當(dāng)董永長(zhǎng)工期滿，七仙女憧憬二人回家后的美滿生活之時(shí)，代表封建帝王勢(shì)力的天兵天將驟然降至。剎時(shí)，狂風(fēng)四起，電閃雷鳴，它宣告了七仙女與董永愛(ài)情的破滅。通過(guò)風(fēng)、雷、電、天庭等音響效果的運(yùn)用，有效地推動(dòng)了劇情的發(fā)展，細(xì)膩地揭示了人物的內(nèi)心世界和情感變化，體現(xiàn)了七仙女與之抗?fàn)幍恼麄€(gè)過(guò)程。然而，在這種強(qiáng)大的君權(quán)壓制下，反抗只能是徒勞，但是她仍然沒(méi)有屈服，她是帶著一種“不怕天規(guī)，誓與人間心一條”的決心重返天庭之上的。正是這一系列特定音效烘托的特定環(huán)境，使人物形象的表演由情入境，由境生情，為更好地塑造七仙女的人物形象起到了積極的作用。

三、音響效果為營(yíng)造虛幻場(chǎng)景、再現(xiàn)特定的表演空間服務(wù)。

音響效果具有極其豐富的創(chuàng)作空間。池州市黃梅戲劇院創(chuàng)作的大型舞臺(tái)劇《千年儺》，是在挖掘古老戲曲池州儺戲、儺舞、儺俗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)排的一部大型舞臺(tái)藝術(shù)作品。該劇運(yùn)用了多種音效，營(yíng)造虛擬場(chǎng)景、制造特定空間，為增強(qiáng)劇情的感染力、渲染舞臺(tái)氣氛發(fā)揮了重要作用。

全劇以風(fēng)雨雷電等音效特技，營(yíng)造虛幻的“陰陽(yáng)相交”、“乾坤媾合”、“開天辟地”、“宇宙爆炸”等特定場(chǎng)景開場(chǎng)、以虛幻縹緲的“宇宙之音”拉開序幕，展開劇情。寓意混沌之初、開元之始，天地相交、化生萬(wàn)物。預(yù)示著儺文化與人類發(fā)展息息相關(guān)，生生不息。使觀眾在不知不覺(jué)中感受到場(chǎng)景的真實(shí)和自然，仿佛置身于情景之中。在《古詞鉤沉》一折中，古祠堂內(nèi)，年首領(lǐng)宗族男丁“引戲色”、“舞神傘”，鄉(xiāng)民跳起“祈天迎新舞”，人神共賞，祖靈同歡。開場(chǎng)以眾人穩(wěn)建、莊嚴(yán)的腳步聲由遠(yuǎn)及近、加之渾厚的古祠大門打開聲的音效，揭開了池州儺古老、神秘的面紗，同時(shí)也象征了儺文化的傳承與發(fā)展。其間輔以特定情境的音樂(lè)描述渲染，將音響效果的情境化準(zhǔn)確地融合到演員表演和劇情中，既豐富了表演空間，也賦予人物形象鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了池州儺這一地域文化的歷史感、厚重感。劇中還大量地運(yùn)用了先民的“擊石”、“祈雨”、“禱告”、“弓弩”、“赤鳥”、“地府”、“朝廟”等多種模擬音效以及反映池州儺戲歷史足跡的各種特定音效、音樂(lè)，配合燈光、舞美等特技，使場(chǎng)景更加生動(dòng)形象，提升了劇情的觀賞性和趣味性，為池州儺戲這一古老藝術(shù)劇種打上了時(shí)代烙印，展現(xiàn)出既有傳統(tǒng)文化的古樸內(nèi)涵，又有鮮明時(shí)代特色的視、聽覺(jué)全新的舞臺(tái)形象。

綜上所述，音響效果在服務(wù)于劇情的同時(shí)，也是直接參與表演的，它是運(yùn)用技術(shù)手段參與的藝術(shù)創(chuàng)造。因此，音響效果必須按照劇情的變化和創(chuàng)作人員的要求作出恰當(dāng)?shù)奶幚恚再x予其更多的藝術(shù)特色和特性。