山東棗林莊移民考

解汝祥

（江蘇省邳州市戴莊鎮人民政府 江蘇 戴莊 221347）

筆者從以下幾個方面來論證這個觀點。

一、山東棗林莊移民的流傳范圍和時間：山東棗林莊移民的主要流傳在安徽省的淮河兩岸地區，包括鳳陽、蕪湖、利辛、壽縣、霍丘、潁州、六安等市縣，尤其是濉溪縣。據安徽濉溪縣志記載在明洪武年間和清初由山東棗林莊遷民到本縣，并標明占本縣人口80%以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁”七姓均稱是山東棗林莊移民。再以利辛縣為例，1988年利辛縣地方志辦公室曾組織過一次大型的姓氏源流調查，盡管這次調查缺乏科學的設計和周密的安排，調查的質量不高，形成的資料難以利用，但調查中眾口一詞的說法卻特別引人注目——祖先于明朝初年遷自山東，很多人都說祖先來自山東棗林莊。根據1989年編篡的《壽縣志》（初稿）記錄了當地23個氏族，其中21個氏族都說是明洪武年間遷入的，幾乎所有的口碑記錄都說是來自山東棗林莊，類似傳說很多，不再列舉。這就說明“山東棗林莊移民”確實存在。根據相關地區山東移民的家譜記載和官方戶籍登記發現，山東來的移民基本上都是很多年以后才在當地取得戶籍，說明棗林莊移民傳說不可能是官方組織的移民，更像是從山東來的難民。

二、山東古兗州棗林莊是安徽“棗林莊移民”發生地的可能性排除。

1.山東兗州現在屬于濟寧市兗州區，專家考證的棗林莊為兗州區北的“安邱村”，該村為明魯王后裔安邱王的封地，該村曾經在康熙初年稱為棗林莊。通過地圖查找，該村處于山地丘陵地帶，并不是陸上交通要道也不是水運碼頭，地方史籍資料也沒有古代大量居民的歷史記載。明朝嘉靖年間至清末編修的歷次《兗州志》和《滋陽縣志》都沒有兗州棗林莊外遷移民的記載。相反，自明朝延續下來的《濟寧直隸州志》記載：明初有登州、萊州、青州三府移民到濟寧。

2.明朝移民的歷史記錄共有十八次，其中洪武年間十次，永樂年間八次，下面把洪武年間移民記錄整理如下。

洪武二十一年（1388年）八月，戶部郎中劉九皋關于山東、山西移民的建議：“古者狹鄉之民遷于寬鄉，蓋欲地不失利，民有恒業。今河北諸處，自兵后，田多荒蕪，居民鮮少。山東、西之民自入國朝，生齒目繁，宜令分丁徙居寬閑之地，開種田畝，如此則國賦增而民生遂亦。”（《明太祖實錄》卷一九三）朱元璋采納了劉九皋的這一建議，很快作出決定：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言。”可見，洪武二十一年以后，朝廷組織的山東對外移民是不存在的。而明朝建國初年的移民行動，主要移民遷入地是朱元璋的老家安徽鳳陽，而遷入之后就取得了當地的戶籍，官府給路費、衣物、種子、農具、耕牛等，每人給地30畝，免三年賦役。

（1）公元1370年。《明史·太宗實錄》載：“（洪武）三年，……辛巳，徙蘇州、松江、嘉興、湖州、杭州民無業者田臨濠，給資、糧、牛、種，復三年。”（洪武三年，朱元璋的老家鳳陽屬于臨濠府。）

（2）公元1373年。《明史·食貨志》載：“（洪武）六年，徙山西真定民屯鳳陽。”

（3）公元1376年。《明太宗實錄》卷一一〇載：“（洪武）九年十一月，徙山西真定民無產業者于鳳陽屯田，遣人赍冬衣給之。”

（4）公元1388年。《明太宗實錄》卷一九三載：“（洪武）二十一年八月，徙山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康等閑曠之地。”

《明史》卷三載：“（洪武）二十一年八月，徙澤、潞民無業者墾河南、北田、賜鈔備家具，復三年。”

（5）公元1389年。《明太宗實錄》卷一九三載：“洪武二十二年九月，后軍都督朱榮奏，山西貧民徙居大名、廣平、東昌三府者，凡給田二萬六千七十二頃。”

（6）公元1389年。《明太宗實錄》卷一九七載：“（洪武）二十二年九月，山西沁州民張從整等一百一十六戶告愿應募屯田，戶部以聞，命賞從整等鈔錠，送后都督僉事徐禮分田給之。”

（7）公元1392年。《明史.太祖本紀》卷三載：“（洪武）二十五年八月，馮勝、傅友德率開國公常升等分行山西，籍民為軍，屯田于大同、東勝，立十六衛。”

據《明太宗實錄》卷二二三載：“（洪武）二十五年八月，馮勝、傅友德等在大同等地屯田，計平陽選民丁九衛，太原、遼、沁、汾，選民丁七衛……，每衛五千六百人。”

（8）公元1392年。《明太宗實錄》卷二二三載：“（洪武）二十五年十二月，后軍都督府僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民愿遷居彰德者聽。至是還報，彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等七府徙者凡五百九十八戶。”

（9）公元1395年。《明太宗實錄》卷二二六載：“（洪武）二十八年正月，山西馬步官軍二萬六千六百人往塞北筑城屯田。”

（10）公元1402年。《明史》卷五載：“（洪武）三十五年九月，徙山西民無田者實北平，賜之鈔，復五年。”

《明太宗實錄》卷十二下載：“（洪武）三十五年九月，戶部遺官核實太原、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，丁多田少及無田之家，分其丁口以實北平各州府縣。”

從以上明史記錄看出，官方組織的移民沒有一次提及山東兗州移民安徽。所以明朝初期山東兗州棗林莊移民安徽的歷史是不存在的。

近年來有許多專家和學者質疑山東兗州棗林莊移民安徽的真實性。那么流傳在淮河兩岸的山東棗林莊移民真實歷史是怎樣的？在這里不得不提江蘇省邳州市。因為在邳州明代地方志中明確記載了“棗林”這個地方，而且是渡口。

江蘇省邳州市位于江蘇省北部，屬于徐州市轄縣級市，2019年邳州位居全國綜合實力百強縣第37位，人口196萬，為江蘇省第二大人口縣。邳州北部有三處國家級古人類文化遺址，分別是四戶鎮的“大墩子遺址”和戴莊鎮的“劉林遺址”、“梁王城遺址”，邳州以及附近地區自古以來就是人類聚居區。邳州西北與山東省棗莊市臺兒莊區接壤，北與山東省臨沂市蘭陵縣連接，東北與臨沂市郯城縣為鄰。邳州古稱下邳、良城、邳國、下邳國，是江蘇省歷史最悠久的縣級市，是江蘇省文明發祥地之一。邳州現在是江蘇的“北大門”，過去是山東的“南大門”。邳州在周朝時代至隋朝之間歷史變遷不多贅述。公元627年 即唐貞觀元年時廢邳州而設縣，北宋太平興國七年即公元982年設淮陽軍，治下邳，屬東京路。靖康之難后，北宋滅亡，金國占領后仍為淮陽軍。貞祐初（1213年）屬山東西路，公元1215年改屬河南路。元朝初年并下邳、宿遷和蘭陵到邳州，屬山東西路。邳州在金元時期屬于山東，在公元1231年到1233年間曾是山東行署所在地。邳州在歷史上和地理上與山東有著千絲萬縷的聯系。金元時期的“山東棗林莊”在邳州符合歷史事實。

邳州境內北部有東西向山地丘陵，其他大部分為平原，古代屬于山東南大門，自古就是“兵家必爭”之地。古有東夷國部落爭斗，三國曹、呂交兵，唐代秦瓊、羅士信征戰邳州，宋金交兵，金國統治時期的紅襖軍大戰金軍，元末紅巾軍抗元，朱元璋和張士誠爭疆土，現代淮海戰役主戰場和抗日“禹王山大捷”等等重大事件都發生在邳州境內。邳州河網密布，屬于黃淮水系，沂水、泇水、汶水、武水、大運河、故黃河穿境而過，境內河溝縱橫交錯，水網密集。山東省西南有微山湖，南為中運河流過臺兒莊，東去匯入駱馬湖。密集的水系，阻礙了山東的陸地交通，古代山東西南出省最重要的陸路交通要道就是經過邳州全境南下，邳州是山東和南方交通的陸路樞紐也是運河水道的必經之地，交通和戰略地位十分重要。

以上資料說明邳州具備古代移民傳說的人口條件和地理交通條件。

三、山東棗林莊移民的歷史記載。

1.康熙年間修訂的邳州志關于棗林莊的記載：“正德七年（1512年）閏五月，劉六、劉七圍邳州，都漕都御史張縉擊敗之。東海千戶張瀛率銳卒殺其渠帥三人。六等遂從棗林渡邳奔河南”。從這段記載不難看出，“棗林”這個地方屬于邳州的偏遠地區，而且有渡口，從該處渡河以后可以進入邳州腹地。而邳州故黃河在現在的睢寧縣古邳鎮境內，距邳州西北部的棗林莊渡口百余里。

通過多日調查走訪，最終確定流傳安徽廣袤大地的棗林莊就在邳州市岔河鎮樣墩村村東北1000米處。目前是樣墩村的基本農田，該處地勢明顯高于附近耕地，依稀可見古代村落痕跡。曾經的棗林莊已經不復存在，但是樣墩村的村民都知道這塊土地的名字。岔河鎮樣墩村村西緊挨古汶河，西北4公里為宋元時期西北重鎮良璧。汶河東300米是棗林莊遺址，當地村民說河道上過去一直是渡口，是古代良璧通往邳州治所的重要通道，也是山東西部、南部通往南方的主要陸路樞紐。向南距離該地四公里的戴莊鎮黃石村王氏宗譜和向東七公里之外的鐵富鎮艾山后村王氏宗譜（修于清同治二年清和月）記載：“……始籍太原，原自前明中葉遷于下邳之棗林莊，有子八人……”。王姓后人明確指定棗林莊就在岔河鎮樣墩村東北處。

在此，不得不提邳州的古代行政區劃，明洪武十五年前有四鄉：西北為偃武，東為受賢，東南為招賢，西南為修文。修文鄉在洪武十五年割屬睢寧縣，所以以后只有三個鄉。根據康熙年修《邳州志》記載：偃武鄉有14社：“艾山社在新城（指康熙七年郯城大地震后邳州府治遷移到邳城）；石埠社在城西北（現屬山東省蘭陵縣）；疃上社在其西，有礓石、濤溝二河；石蘭社在城北少西；四戶社在石蘭之東：黃石社在石蘭之南，黃石山在焉；……”。另有記載石蘭社只有一個村，就是良璧。可以確定，康熙年修志的時候，偃武鄉沒有棗林莊村。棗林莊村已經不復存在，但是這個棗林莊渡口應該還有。所以可以斷定真正的棗林莊原住民人口應該很少，只可能是作為渡口而被人們熟記。而西北方向的良璧村就不同，良璧不僅是人口大村，還是重要的交通樞紐。

良璧（壁和璧兩字在康熙版邳州志里通用）古稱良陂，位于蘇北魯南兩省交界處，現地屬邳州市岔河鎮，清末之前屬邳州偃武鄉石蘭社。村內有大量的歷代遺址、遺物，如古唐槐、唐貞觀年間興建的興化院遺址和漢代石羊等等，有6000年以上的文明史，東北十公里有四戶鎮的大墩子文化遺址、西南十五公里有戴莊鎮劉林遺址和梁王城遺址，在清末之前的偃武鄉范圍內擁有三個國家級文化遺址在全國僅有。而良璧6000多年來一直有人類居住。該村現有人口超過8000人，其中半數以上為解姓，其他姓氏有王、劉、鄒、周、李、張、孫、趙、杜、顏、董、譚、金、陳、楊、翟、高、曹、馮、曾、魏、賈、胡等等63個姓氏。根據地方志記載，貞觀十五年（公元631年），在良璧東北隅始建興化院，村北門客棧住監工官，植種槐樹若干。北金又建，元代重修擴建，清代又修建。良璧村內現有唐代槐樹，國家有關部門測定樹齡1400年。村內老人說千年以來有三顆唐代大槐樹，南北走向，槐樹西為關帝廟。1968年文革期間作為“四舊”被砍伐一顆。現存大槐樹被砍去兩個分枝時，恰逢回家探親的一個李姓師級軍官和村內解慶祝老人（離職副團級）制止才保留下來。該樹位于良璧北門路西。而另外一顆唐槐不知道消失于何時。良璧原住民很多姓氏以“三槐堂”為自己的家族堂號。

《邳州志》記載，“梁王城北數十里為良壁，元時興化院在焉。碑所稱棟宇膠葛，樓觀櫛比。殆明以前一巨鎮。舊有僧坊、牙埠、牲畜四至，歲人常巨萬。比年以來，戶口彫攰，為狐兔所窟宅……”，可見，元代良璧興化院石碑記載良璧是個大鎮，有人口數萬人。良璧村的規模應該是現在的數倍，據村民代代相傳，良璧曾經有廟宇道觀數十座，現在考證出來有13座，全都毀于康熙七年的“郯城大地震”，后來有些寺廟得到復建，之后又消失于戰亂或文革期間。

良璧的地理位置決定了良璧在古代是交通要道、繁華之地。良璧村是邳州市平原地帶海拔最高的鄉鎮之一，平均海拔在29－31米。這也是良璧先民六千年以來能夠定居的主要原因。良璧四面環水，村西為西泇河（古稱武原水，隋朝改為泇水）。《沂州府志》載：“西泇河出費縣抱犢山下，東南流經蘭山縣界，由神峰山城陽橋作字里老鴣巷至朱家樓入邳境，下達泇口與東泇河水會”。西泇河在村西南馬店村轉向東，在岔河東北與宋家溝水交匯轉彎再往南流往泇口。1958年政府實施水利工程將西泇河改道東流匯入東泇河。西泇河在豐水期河面超過數百米；宋代西泇河成為直達東京汴梁的運鹽之河。萬歷三十二年（1604年）避黃開泇，西泇河成為中運河的主要支流。村東為宋家溝，宋家溝古稱送糧溝，應為古代良璧運送糧食給官府的水道。宋家溝南流匯入泇河，在岔河東北方向與西泇河交匯，形成三岔河，岔河鎮的名稱由此而來。上世紀七十年代中期，邳縣人民政府為了改變岔河北部村莊的交通，把宋家溝與泇河交匯處水道改為地下涵道，其上修路建大橋。宋家溝在良璧東南方向古代有木橋（解放后修建了水泥橋），通過木橋東南三公里就到了樣墩村古汶河渡口-棗林莊渡口。再往東三公里就是邳蒼分洪道，古代稱艾水，泇水和艾水之間的廣大地區南下的陸上重要通道就是途徑泇河兩岸-良璧-棗林莊渡口。良璧村北有古黃河分支，隋唐以來稱為“運糧河”，曾經河面寬闊，水深數十米，現在河道不復存在，已經變成了基本農田，只是明顯低于南北兩端地塊。運糧河上古代有石橋出村，現遺址為“石橋窩”。良璧與原偃武鄉石埠社泇河上的老鴣巷橋（建于唐朝，毀于日寇炮火）距離十公里，該橋是兩地連接的重要節點。

2.說起老鴣巷橋-良璧-棗林莊一線交通的重要性不得不提“奪淮入海”。黃河在1194年至1855年以淮河的河道作為出海口。根據史料記載，黃河曾有數次侵奪淮河流域，但為時較短，對淮河流域改變不大。唯1194年第四次大改道起，淮河流域的河南東部、安徽北部、江蘇北部和山東西南地區成了黃河洪水經常泛濫的地區。黃河長達661年的侵淮，使得淮河流域的水系，發生了重大變化。黃泛區河流密布，水患嚴重，改變了過去的已有陸路交通體系，以至于良璧至邳州官道成為山東南下最重要的陸路通道。邳州是山東西南部的臨沂、濟寧、菏澤、棗莊等地的陸上最主要交通通道，而良璧和石埠社位于邳州西北角，正承擔著陸上交通的重任。這就使從泇河上的老鴣巷橋到良璧然后去往棗林莊渡口成為了山東南下的重要通道。

3.邳州人口銳減的原因是貞祐初年的紅襖軍起義造成難民逃離家園。十三世紀初，金國的轄地日削，女真貴族和各族地主階級的剝削壓迫日益嚴重，山東、河北農民紛起反抗。貞祐二年（1214年）楊安兒東取萊州、登州；郭方三據密州（今山東諸城），進攻沂、海二州；李全進攻臨朐，棘七據辛河，有眾四萬；史潑立據寧海州（今山東牟平），有眾二十萬。據地方志記載貞祐三年（1215年）紅襖軍數萬人在良璧（石蘭社）、楚墩和崗子一線與金軍交戰，大敗金軍，繳獲戰船數百艘，以備攻邳。《邳州志》載：“貞祐三年（1215年）六月丁亥，命防御使徒單福定等，帥所部義軍與沂州民老幼，盡徙于邳。”“貞祐二年（1214年）時山東、河北諸郡失守，……徐、邳、海數城僅存。興定二年（1218年）四月戊午紅襖賊犯徐、邳，行樞密院兵大破之。”《邳州志》載：“貞祐初（1213年），邳州建戶兩萬七千。”“興定二年（1218年）……累經殘毀。至于邳海尤甚，海之民戶，曾不滿百，而屯軍五千。邳戶僅及八百，軍以萬計。兵多而民不足，使蕭何劉晏復生，亦無所施……”金國統治期間沂州大于邳州行政區域，沂州民戶應該超過3萬戶，在公元1215年的時候，邳州以及遷徙來的沂州民戶應該有6萬戶以上，加上山東西南其他地方的難民，人口超過30萬，而四年之后的1218年只有800戶，人口不過4000余。絕大多數人變成了難民逃離了邳州。

從以上史料記載，不難看出，由于紅襖軍起義，戰爭波及山東西、南部和江蘇北部無辜的貧民數十萬戶。先是1214年山東各地災民南逃，再就是1215年紅襖軍進攻良璧-崗子一線，邳州當地的百姓也加入了逃難的大軍。山東難民涌入邳州，是由金國官府組織的，從陸路來的難民勢必通過良璧，良璧村有兩處善堂安頓難民。村北門善堂（建筑面積640平方米）建于北宋初年，西門善堂（建筑面積600平方米）建于北宋中期（善堂是官府設置的臨時救濟場所）。一個村同時建有兩處善堂在邳州是僅有的，充分說明良璧在古代的交通區位優勢，也說明北宋以來難民數量之多。北門善堂南有唐代所植大槐樹，難民在良璧善堂休息之后往村東南方向通過宋家溝木橋，奔棗林莊渡口去邳州，由于人數眾多，渡口小，必然坐等渡船，耽擱了行程，在等渡船期間，棗林莊原住民提供食物，所以會給路過的難民留下深刻印象。良璧的先民逃出去以后代代相傳老家在偃武鄉（古山東地方言為燕屋鄉）大槐樹，而過路的難民只能記得棗林莊渡口。由于古代人們普遍是文盲，且地方方言不同，偃武（燕屋）變成了“燕窩”，加之“老鴣巷橋”的因素，有了“老鴣窩”的傳言，后來引申到“喜鵲窩”。根據以上《邳州志》記載事件關聯分析，山東棗林莊移民的真實地點在邳州市岔河鎮樣墩村東北處，時間不是明朝初年，而是宋金對峙期間的1214年-1218年，難民南遷原因是紅襖軍抗金的戰爭災難。許多難民后裔把始祖遷入時間確定為明朝初年，是因為宋元以前朝廷嚴禁民間修譜立碑。而明代因為有朝廷組織的移民政策，所以允許民間修譜立碑，這就是各地民間常見明代石碑而很少見到宋元石碑的原因。后來因各種原因導致祖碑的毀損，難民后裔很難準確掌握始祖信息，導致記錯年代并找錯祖居地。因跟風心理，人云亦云，誰也不敢貿然否定自己的家譜記載會有錯誤，導致后人一錯再錯。

紅襖軍和金國軍隊的戰爭，導致大量難民南逃，山東西南各地的災民南下途經邳州西北的老鴣巷橋-良璧大槐樹-棗林莊渡口，之后進入邳州腹地，往東去海州島上逃避兵災，往西去往河南省方向逃難，往南渡過黃河奔南宋管轄區域，之后足跡遍及淮河兩岸、大江南北。而邳州在金國統治期間和元朝，屬于山東西路，因而“山東棗林莊”五個字深深的印在難民腦海中，為難民后裔尋根提供了記憶密碼。殊不知幾百年后曾經的“山東棗林莊”劃歸了江蘇省版圖，從而造成有關專家“張冠李戴”。

可見，“山東棗林莊移民”的來源不僅僅有山東省西、南部的難民，還包括江蘇邳州、海州以及徐州其他縣區等北方難民數百萬。同時不排除在之前和以后的歲月里都有遷徙的移民。南遷的先民不僅僅定居在安徽的淮河兩岸，江蘇的南部、浙江等省市，南半個中國都會有北方難民的足跡。相關地區所謂的明初移民不過是宋元明時期難民歷次外遷籍口罷了。曾經讓無數人魂牽夢繞的“山東棗林莊”雖然消失在田園里，但她真實的存在于歷史的時空中。

無論是“山東棗林莊移民”，還是“洪洞縣大槐樹移民”（見拙作《明初洪洞縣大槐樹移民真偽考》，發表于2019年《寫真地理》第13期），以及流傳部分地區的“老鴣巷移民”其實都發生在邳州市原偃武鄉良璧村及附近村莊。“閉門造車”要不得，“沒有調查就沒有發言權”真的是千古不變的真理。