王云霞
(河北省蔚縣藥品不良反應監測中心,河北 蔚縣 075700)
護理學科信仰是護理人對護理學科的信服和崇拜,是基于人與社會發展的、涉及護理學科使命定位、功能定位和價值定位等學科價值觀的信仰,包括對護理學科本身的信念,如判斷與命題等,也包括與護理學科知識相關的一切觀念和信念等。職業信仰是對職業至高境界的相信、仰望、敬仰和仰仗。護理職業信仰是與護理相關的工作人員對護理這項職業的價值觀的認可,對所從事的職業報以崇高的敬意,能夠以醫學誓言、護理誓言要求來規范自己的行為,具有良好的職業修養,并將其作為自己一生最高的精神追求。馬斯洛的需求層次理論闡釋人在不同階段,需求不同,塔頂是人最高的精神需求,也是人發揮潛能的精神力量,護理職業在基本需求都能滿足的情況下,自我需求的精神力量可以發揮出潛在的力量,正如現代護理奠基人南丁格爾一樣,將一生奉獻于護理事業作為自己終生的信仰。
時統君等對當今世界醫學人文信仰的現狀分析后,提出了醫學人文信仰的時代價值。護理職業信仰的意義就在于它獨特的思維方式,佛學中的“財布施、法布施、無畏布施”的布施理論,所倡導的奉獻精神正是護理職業的南丁格爾精神;禪文化里有“四隨”即隨喜、隨業、隨順、隨緣與佛學布施理論有異曲同工之妙,皆與護理理念息息相通。護理的職業信仰猶如遠方的指明燈,在黑暗中給人光亮。有了信仰的追求和哲學的疑惑,會活的更有力量,特別是當學會了愛、信心、充滿希望和理想,會感恩,明晰周圍的各種復雜的關系和糾纏不休的事物,或是什么遭遇突發的事變或者不幸,就有能力和智慧戰勝,重新獲得內心的平和與恬靜。有了職業信仰的人好比歷史已經進入生命之中,成為日常生活的一部分;就像曾化于水的鹽,不必有形,不必可見,卻始終存在,且無處不在。護理學只有有了其職業信仰,才能固守住護理學的精神家園。
有了人類便有了護理,護理專業的確立和護理職業信仰的升華是隨著時代的發展與社會的進步逐漸成形的。南丁格爾的出現讓護理史詩重寫。在科學技術飛速發展的現代社會,面對信仰缺失、信仰危機、無信仰等社會現象,樹立正確的價值觀,建立正確的職業信仰十分必要。信仰危機指集體共有的信仰危機,個人所擁有的個體信仰和個人信仰是不一樣的,嚴格意義上而言個人信仰不存在危機問題。由此可以看出,信仰問題不是個人問題,而是整個護理界所共有的。
護理職業信仰淡化是指對護理學職業的價值體系的懷疑、動搖乃至缺失的精神狀態。信仰淡化不僅影響護理職業者的精神狀態,對其行為也產生負面影響。有研究表明,有較高精神信仰水平的人表現出較低的疾病危險、較少的精神問題和較好的心理社會功能。可見職業信仰對護理工作者的工作等心理社會功能也起到一定的影響。
信仰是對生命的追問,護理職業信仰是護理工作者在實踐中的指明燈,規范人們的價值觀,而價值觀又是行為的主宰,從內心深處決定和影響人們的目標追求。具有職業信仰的護理工作者,明確自己的目的,同時保持良好的思想品德,以一顆“仁心”對待病人,更有利于保持良好的護患關系,增強護患之間的信任感。塞繆爾·斯邁爾斯《信仰的力量》中有這樣一句話:“能夠激發一顆靈魂高貴、偉大的,只有虔誠的信仰。”
擁有了某種人生信仰的人就是堅信只有通過某一種生活才能夠獲得真正幸福的人[18]。將護理職業作為自己追求的一種生活,將工作中的點點滴滴作為有趣味的事情來做,根據不同的崗位設置,自得其樂,從中體會到工作的價值感和幸福感。醫務工作者恰是要依托人生信仰的確立而產生的精神動力,進而克服困難,不懈努力,達成其職業的幸福體驗。
具有職業信仰的人,在工作中做到“桃李無主,我心有主”,時刻明白自己的職業操守,拒絕“紅包”現象,真正做到“仁義禮智信”和“四德”。在價值觀的指導下自我管理,自我約束,這種自我管理和約束彌補了硬制度約束帶來的不足乃至負面作用,也培育著醫務人員慎獨的品質。讓護理職責和道德內化為信仰,指導護理行為。
總之現代醫學在經濟、文化等因素的沖擊下面臨各種各樣的形勢變化,隨著醫療體制改革,未來社會護理職業信仰也將面臨多元化發展。新形勢下,護理學科具有完整理論體系并成為相對獨立的學科,醫療與護理關系轉為共同參與模式,護理的對象也包括健康人群,因此更要明確護理的職業信仰,完善相應的職業目標和價值觀。隨著馬克思主義信仰在國家的大范圍普及,各個專業都在積極的完善學科信仰,國家更加重視信仰教育;對醫療來說,未來社會也將更加重視醫院護理工作者的精神需求,更加完善相關的政策和文化建設,更加注重護理職業的人文、道德、品質建設,護理職業信仰體系建設勢在必行。賀龍在《今天談信仰為何變得沉甸甸》里說到:“我以為,中國人的精神信仰是不能‘死機'的,她應當被激活。精神文明建設應該有更宏偉更高遠的目標,應該循著這個目標奮發努力。”護理事業也應該循著護理職業信仰的目標奮發努力,讓護理事業更加充滿活力。