中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育路徑研究*

張 潔

江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211170

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職思政教育工作的重要使命，高職院校必須要充分了解傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和做好高職思政教育之間的關(guān)系，把握好傳統(tǒng)文化在高職思政教育的重要地位，將傳統(tǒng)文化教育充分融入思政教育過程中去。這為新時代高職思政教育工作提出了新目標(biāo)任務(wù)，同時也創(chuàng)造了新的機遇挑戰(zhàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華民族有著五千年的悠久歷史，中華傳統(tǒng)文化博大精深，兼容并包，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣和科學(xué)智慧等，是在歷史長河中創(chuàng)造、傳承的物質(zhì)文明和精神文明的總和，具有豐富的內(nèi)涵。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從聚焦思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等幾個問題開展。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要的理論和實踐價值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的意義

（一）提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華五千年悠久歷史中提煉出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為一代又一代中國人提供了寶貴的精神食糧，青年學(xué)生人文素養(yǎng)的高低不僅決定了學(xué)生的個人發(fā)展，還和國家發(fā)展、社會進(jìn)步、民族復(fù)興息息相關(guān)。“天行健，君子以自強不息”的奮發(fā)圖強的精神，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)，這些都應(yīng)當(dāng)是指引當(dāng)代青年前進(jìn)的明燈。然而在當(dāng)前高職學(xué)生中，有知識沒文化卻成為了普遍存在的問題。在巨大的就業(yè)壓力下，高職學(xué)生對于重視專業(yè)知識的積累和實踐能力的提升，片面認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于自身發(fā)展可有可無。因此，將傳統(tǒng)文化融入思政教育中，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）塑造學(xué)生正確的世界觀

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，容易被不良思想侵蝕。當(dāng)前開放的環(huán)境下，多種思潮的涌入，在給學(xué)生帶來便利的同時，急功近利的思想蔓延、責(zé)任感缺失等問題也漸漸涌現(xiàn)出來，“不擇手段者得利，老實規(guī)矩者吃虧”事件屢屢發(fā)生，這些都不利于學(xué)生的發(fā)展。部分缺乏辨別是非能力的學(xué)生，不再承認(rèn)吃苦耐勞、誠實守信等傳統(tǒng)美德，而寄希望于走一些所謂的“捷徑”獲取“成功”。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊含了很多問題的解決方法。舉例來說，仁愛思想是傳統(tǒng)價值觀的核心，子曰：能行五者于天下為仁矣，這五者即恭、寬、信、敏、惠。這里面所體現(xiàn)的恭敬、寬容、誠信等思想在幾千年來代代傳承，這些思想能潛移默化地解決當(dāng)前學(xué)生中存在的問題，塑造學(xué)生正確的價值觀。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情

中華民族自古就有愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國古代流傳下來的很多作品中蘊含了深厚的愛國主義情懷。屈原的《離騷》、杜甫的《三吏三別》、岳飛的《滿江紅》等耳熟能詳?shù)淖髌分兴磉_(dá)出的愛國精神激勵著一代又一代的中國人。抗擊倭寇的戚繼光、以身報國的鄧世昌，這些為國家尊嚴(yán)奮不顧身的民族大義，寧死不屈的傲然正氣，激勵著仁人志士在國家民族危難時刻挺身而出。也正是由于這些愛國志士的付出，才有了綿延不絕的中華文明，譜寫了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不朽詩歌。高職學(xué)生只有充分了解中華民族上下五千年的歷史，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，牢固樹立愛國情懷，繼承和發(fā)揚愛國精神，為國家民族貢獻(xiàn)自己的力量。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育路徑研究

（一）在校園內(nèi)營造傳統(tǒng)文化融入思政教育良好氛圍

高職院校的校園文化能夠體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和育人理念，要將傳統(tǒng)文化和高職思政教育相結(jié)合，就要在校園內(nèi)營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。高職院校要從校園文化建設(shè)出發(fā)，結(jié)合高職院校專業(yè)特色，在校園建筑、道路、景觀的設(shè)計和命名中融入傳統(tǒng)文化元素。廈門大學(xué)有一條涂鴉隧道是很多人去廈門旅游的打卡景點之一，有較高的知名度。高職院校可以借鑒這種方式，發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)以及由繪畫特長學(xué)生的優(yōu)勢，利用校園內(nèi)特色建筑外墻或者教學(xué)樓墻壁，打造傳統(tǒng)文化長廊，打造校園“網(wǎng)紅”景點。校園文化有形式多樣的宣傳載體，有櫥窗、板報、LED 屏、條幅等傳統(tǒng)的宣傳陣地，同時可以創(chuàng)造性利用教學(xué)樓的臺階、校園內(nèi)的石球、電梯轎廂等，實現(xiàn)最優(yōu)的宣傳效果，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵根植于學(xué)生內(nèi)心。

中華傳統(tǒng)節(jié)日積淀著傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，凝聚著人們對美好生活的向往，表達(dá)出中華民族的價值觀和審美情趣。然而每年“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日，校園里節(jié)日氛圍濃厚，學(xué)生互贈“平安果”蔚然成風(fēng)，端午、中秋、重陽甚至元旦等中國傳統(tǒng)節(jié)日反而無法吸引學(xué)生的關(guān)注，其重要原因之一就在于高職院校未能注重傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳引導(dǎo)。高職院校可以以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機，有針對性地對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)新性的呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)節(jié)日融入校園文化，將傳統(tǒng)美德在校園發(fā)揚光大。

（二）加強教育者隊伍建設(shè)，提高教育者的素養(yǎng)

要將傳統(tǒng)文化融入高職思政教育中去，教育者應(yīng)當(dāng)要起到言傳身教的正面引導(dǎo)作用，也可以說，教育者素養(yǎng)高低直接決定了教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化不僅是高職學(xué)生所必須深入學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是高職院校教師需要不斷學(xué)習(xí)的重點。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多高職院校教師自身對于傳統(tǒng)文化知識的認(rèn)識不足，因此，結(jié)合傳統(tǒng)文化融合思政教育工作的具體目標(biāo)來看，建設(shè)一支業(yè)務(wù)熟練、知識淵博的師資隊伍就顯得尤為重要。

首先，要提升教育者的責(zé)任感，教育者只有充分汲取傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，具備高尚的品格和良好的道德修養(yǎng)，樹立堅定的理想信念，各方面起到表率作用，才能用自己的言行影響學(xué)生，真正為學(xué)生傳道授業(yè)。其次，高職院校要用傳統(tǒng)文化武裝教育者的頭腦。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，不能僅僅靠思政教師，需要全校師生的共同努力。高職院校應(yīng)當(dāng)分批次、分層次、多渠道組織思政教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等和學(xué)生進(jìn)行面對面教育的教師參加傳統(tǒng)文化知識培訓(xùn)，要求教師們自己先學(xué)深、學(xué)透，才能利用傳統(tǒng)文化中蘊含的原理、方法來解決學(xué)生遇到的理論和實踐困難，為全員育人打下堅實的基礎(chǔ)，真正將傳統(tǒng)文化有機融入思政教育中。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的教育方法

早在春秋時期管仲就提出“以人為本”的觀點，兩千年前孔子就提出的“因材施教”的理念，孟子提出的“人皆可為堯舜”，這些依然是高職院校應(yīng)當(dāng)秉承的核心理念。然而，在傳統(tǒng)文化教育過程中，高職院校依然沒有能擺脫填鴨式教學(xué)方式，因此創(chuàng)新教育方法就顯得尤為重要。

首先，開設(shè)傳統(tǒng)文化通識課程。當(dāng)前單純理論知識的講授很難吸引學(xué)生的注意力，因此將傳統(tǒng)文化融入思政教育中去，不應(yīng)當(dāng)是對于傳統(tǒng)文化的泛泛而談或者理論知識的講授，應(yīng)當(dāng)深入到傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容中去。高職院校可以從本校思政教育現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合地方傳統(tǒng)、行業(yè)、專業(yè)特色以及自身優(yōu)勢，編制“接地氣”的校本教材。通過開設(shè)茶道、書法、國畫、戲曲等相關(guān)課程，讓學(xué)生在領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)文化的同時，增強思想政治教育的實效性。

其次，在專業(yè)課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，在專業(yè)課的講授中可以和傳統(tǒng)文化知識相結(jié)合，利用傳統(tǒng)文化幫助同學(xué)們理解所學(xué)專業(yè)知識。同時在授課過程中名人典故，培養(yǎng)學(xué)生自強不息、發(fā)奮圖強的精神，這也契合國家對于高職學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)。

再次，充分發(fā)揮第二課堂的功能。傳統(tǒng)文化融入高職思政教育中，不應(yīng)當(dāng)只是紙上談兵，還應(yīng)當(dāng)付諸具體實踐中去，要結(jié)合高職學(xué)生的實際情況，和課堂教學(xué)相比，實踐教學(xué)更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以傳統(tǒng)文化中的非遺為例，南京有多達(dá)145 種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而其中絕大多數(shù)并不為人所熟悉。高職院校可以邀請非遺傳承人進(jìn)校園，講述非遺背后的故事。讓同學(xué)們走近非遺，面對面的制作非遺產(chǎn)品，感受文化的魅力，了解非遺的文化內(nèi)涵。當(dāng)前高職院校社團(tuán)眾多，也不乏傳統(tǒng)文化相關(guān)社團(tuán)如國學(xué)社、漢服社等等，要充分發(fā)揮社團(tuán)對于傳統(tǒng)文化傳播的重要作用，可以開展以古詩詞、樂曲、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等主題的活動，定期舉辦寓教于樂的活動，吸引學(xué)生的關(guān)注度。通過實踐活動的開展，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的咬文嚼字，讓傳統(tǒng)文化在潛移默化中深入每個學(xué)生的內(nèi)心深處，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）搭建網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著新媒體時代的到來，網(wǎng)絡(luò)成為思政教育的重要陣地。當(dāng)前高職學(xué)生主力軍已經(jīng)是“00 后”，他們思維活躍，愿意接觸新興事物。與此同時，他們思想還不成熟，正確的價值觀尚未完成形成，在面對網(wǎng)絡(luò)世界鋪天蓋地良莠不齊的文化時，容易受到不良信息的侵蝕。高職院校要充分做好教育引導(dǎo)工作，搭建傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，因勢利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。

被譽為“2017 第一網(wǎng)紅”的李子柒，以中華民族的美食文化為主線，根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗確定選題，其作品中傳達(dá)出來的積極向上的奮斗精神，曾被共青團(tuán)中央官方微博等眾多主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)表揚，微博粉絲數(shù)逾2000 萬。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過六成的網(wǎng)友認(rèn)為李子柒的爆紅推動了傳統(tǒng)文化的傳播。這也說明當(dāng)代青年人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化，愿意了解走近文化，但是由于接收知識渠道單一，當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生所喜聞樂見的方式時，學(xué)生的關(guān)注度較高。高職院校可以利用學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，如微博、微信公眾號等定期推動傳統(tǒng)文化知識講解、文章，利用直播平臺開設(shè)傳統(tǒng)文化知識講座，通過短視頻平臺發(fā)布蘊含傳統(tǒng)文化的作品，還可以鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的傳統(tǒng)文化元素，并以文字、圖片或者視頻的方式投稿，一旦采納可以算一定的實踐學(xué)分。利用VR 等工具制作在線博物館、民俗館，使學(xué)生足不出戶就可以穿梭千年感受傳統(tǒng)文化。還可以通過小游戲的方式，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和游戲相結(jié)合，將一個個富含傳統(tǒng)文化精華的典故、哲理生動的展示在學(xué)生的眼前，帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方式展示出來，賦予傳統(tǒng)文化新的生機與活力，激發(fā)學(xué)生不斷探索的熱情。