學科素養下的高中文言文教學

（江西省萍鄉市蘆溪縣蘆溪中學，江西 蘆溪 337200）

引言：高中語文課程中，文言文不僅是教學的重要內容，也是教學的難點。反觀當下的高中語文課堂，古詩文教學中，教師照本宣科、學生囫圇吞棗的現象不在少數。如果僅僅為了應試，識記背誦、淺嘗輒止即可，但若要從培養語文學科核心素養上說，這是遠遠不夠的。而新課程早就對語文教學提出了要求：我們不僅要讓學生傳承古詩文這樣的優秀文化，更要透過語言、文字訓練學生的思維，提高學生審美情趣，開啟學生的詩意人生。

一、激發學生的文言文學習興趣

興趣是最好的老師，文言文教學也不例外。教師在備課時，一方面，應積極熟悉高中生的興趣點，努力將學生的興趣點融入教學內容當中；另一方面，要結合高中語文教材內容，把多媒體教學技術與所教授的具體語文知識結合起來，以激發學生對語文課堂的參與性興趣，使學生自覺自愿地學習文言文。例如，在教學《荊軻刺秦王》時，為使高中生深入理解本文的內容，了解文章中人物的性格與特點，為學生選取了電影《荊軻刺秦王》中的幾個片段讓他們進行觀看，生動的畫面、背景音樂和對白一下子就吸引了學生的注意力。接著，我順勢提出問題：燕國的刺客荊軻為什么要勢單力薄地來秦國刺殺秦王？這場實力頗為懸殊的刺殺最后成功了嗎？這時，學生已經對故事的結局充滿了好奇心，迫不及待地開始本課的學習。

二、豐富文言文拓展閱讀，啟發學生的思維向縱深發展

課本上摘選的文言文只是中國經典文學的“滄海一粟”，更多優美的文言文等待學生課下自己去探索、賞析。另外，無論是平常的階段測試，還是高考語文試卷，文言文閱讀題從來都是摘自課外文段，從備考的角度講，拓展學生的課外文言文閱讀、做好文言閱讀量的積累，也是必不可少的。例如，學習完《鴻門宴》一課時，鼓勵學生在課下自主閱讀《史記》，并根據學生的知識水平，推薦了其中的幾十篇閱讀文段。《史記》在我國文學史上的地位自不必多說，它是著名史學家司馬遷的巨著，內容豐富，體例完整，也是高考卷中偏愛選擇的閱讀素材。通過閱讀《史記》，不僅鍛煉了學生的思維能力，而且此后的考試中再遇到類似文段，答題起來也更游刃有余。

三、借象悟情，鑒賞文言文的語言之美

文言文從古傳承至今已有幾千年的歷史，它不僅文章句型規整考究，而且詞義言簡意賅，在文學領域可以說是美麗與智慧并存的一種表達形式。在文言教學中，和學生一起賞析文言文的語言美和內容美，提升學生的審美能力對于培養學生的核心素養百益而無一害。例如《滕王閣序》一文中，王勃用“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”來描繪滕王閣動靜結合、遠近相融的動人美景，又以“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”將自己的悲涼之情融于壯麗的景象之中。整齊的對偶、明快的筆力倏然間便構畫了一幅渾然天成的九月秋景圖。在學習的過程中，可引領學生發現其詞句語言的飄逸超脫之美，體會作者選用“孤鶩”、“驚寒”這兩個詞語背后的豐富內涵，從而使學生在品鑒文言之美，提升文學鑒賞力的同時，能夠懂得如何進行語言的構建。

四、文化理解，增強古詩文教學的文化探究

在高中語文新課標中直接提出了針對古詩文教學的明確要求：教師要帶領學生學習我國古代優秀作品，深刻感悟其蘊含的民族精神，從而形成良好的傳統文化底蘊。由此可見，古詩文教學內容涉及范圍廣泛，包含民族精神與智慧、文化價值與底蘊等有關人文的各種知識。教師在進行教學時，要做到“言”“文”并重，也就是說語言學習和文化理解同樣重要。例如，在講授李密的《陳情表》時，教師不僅要帶領學生對文章進行細致梳理、積累文言詞匯、掌握文章內容，還要讓學生感受到古人的真情實性，將教學重難點定位于探究“忠”與“孝”的文化內涵上。文化探究要避免空洞說教，應緊密圍繞文本，對有關資料進行拓展延伸，在學生可以深刻理解文本內容的前提下，鼓勵其發散思維，勇于發表自身的獨特見解。

結論：綜上，基于核心素養下，開展高中文言文教學時，應拓展閱讀實踐，讓學生在此過程中不斷探索、體驗與領悟，從而隨著教師引導實現自我發展與升華。同時，教師應該嚴格遵循核心素養要求，以學生具體狀況為依據，結合文言文內容，利用多樣化教學方法，不斷完善教學內涵，加強歸納與整合，深入探究新型實踐理念與方法，提高課堂教學效率與質量，從整體上提升學生核心素養。