小學(xué)語(yǔ)文課堂融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)研究

張娜娜

（貴州省畢節(jié)市金沙縣鼓場(chǎng)街道石梁小學(xué)，貴州 畢節(jié) 551800）

由于小學(xué)生年齡普遍偏小，正處于身心快速發(fā)展、思想道德初步形成階段，因此，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的情操，成為小學(xué)階段最為重要的教學(xué)目標(biāo)之一。尤其是語(yǔ)文課程，帶有明顯的人文特點(diǎn)，是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重點(diǎn)課程。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為日常工作中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。這需要語(yǔ)文教師制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀合理滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，不斷循循善誘，以順利完成教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生全面發(fā)展。

一、深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)素材

在語(yǔ)文教學(xué)素材中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種有效的教學(xué)方法，不僅可以幫助學(xué)生更深刻的理解語(yǔ)文知識(shí)，也可以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。同時(shí)，語(yǔ)文素材是經(jīng)過(guò)教育專家層層篩選、編排的，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想品質(zhì)，培育學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，因此，語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)主義價(jià)值觀二者相輔相成，都以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義接班人為教學(xué)目標(biāo)[1]。例如，在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》一課時(shí)，教師可以在課堂上給學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，在讓學(xué)生感受長(zhǎng)城宏偉磅礴的同時(shí)，教師可以幫助學(xué)生回顧歷史，感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，進(jìn)而培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

二、明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次性

培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要特別注重層次性，特別是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，個(gè)人理解能力有限，教師要由淺入深、有計(jì)劃性的培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，是社會(huì)主義公民個(gè)人層面，包括誠(chéng)實(shí)、守信、勤勞、敬業(yè)；是從公民個(gè)人角度出發(fā)，通過(guò)約束個(gè)人的行為規(guī)范、道德品質(zhì)，來(lái)提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]；其次，是社會(huì)主義集體層面，包括團(tuán)結(jié)、互助、公正、平等；是從社會(huì)集體方面讓學(xué)生感受到團(tuán)結(jié)一心的力量；最后是國(guó)家層面，包括愛(ài)國(guó)、民主、富強(qiáng)；從國(guó)家的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，勵(lì)志為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的高尚情懷和偉大志向。

三、教學(xué)實(shí)踐中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“真理源于實(shí)踐”，如何培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、富強(qiáng)、敬業(yè)的精神，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，除了教學(xué)以外，更應(yīng)該付諸于實(shí)踐，讓學(xué)生感受到真理的真諦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。例如，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情時(shí)，可以組織學(xué)生去參觀博物館、文化館，了解中國(guó)歷史，了解為了新中國(guó)而勇于犧牲的革命先烈的偉大事跡，這些都將震撼學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的思想，遠(yuǎn)比教師口頭傳授要有效得多。此外，在學(xué)生參觀后，教師可安排他們寫(xiě)一篇觀后感[3]，加深學(xué)生的印象，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想水平和愛(ài)國(guó)之情。又如，在培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取，富強(qiáng)的精神時(shí)，教師可組織學(xué)生參觀歷史影片，了解中國(guó)近代史，讓學(xué)生感受到舊中國(guó)的落寞，理解到落后就要挨打的現(xiàn)實(shí)和新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)騰飛、科技快速發(fā)展的新氣象，以激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于攀登的精神以及為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的偉大志向。

四、以生為本，加強(qiáng)對(duì)的學(xué)生情感教育

以生為本是新課改的核心觀念，是新時(shí)代最先進(jìn)的教育理念。以生為本，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，研發(fā)學(xué)生興趣點(diǎn)，再進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。以生為本的教學(xué)模式可以充分的激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使老師與學(xué)生之間，不僅僅是傳授者與被傳授者的關(guān)系，更是合作者與討論者的關(guān)系。教師可以先對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)與好奇點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，從學(xué)生的興趣出發(fā)，不單一的進(jìn)行口頭上的思想德育教育，而是提出學(xué)生感興趣并且有一定爭(zhēng)議性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，引導(dǎo)其進(jìn)行獨(dú)立思考，最后讓其給出自己的看法，教師在小學(xué)生給出看法之后要加以補(bǔ)充與延伸，從而使得小學(xué)生自主自發(fā)的樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為傳播中華美德文化的一份子[4]。這種課堂沙龍的模式，可以使學(xué)生聽(tīng)以致學(xué)，學(xué)以致用，充分的將語(yǔ)文課堂上的教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，并融合到生活當(dāng)中去。同時(shí)，也可以讓教師實(shí)施的掌握學(xué)生內(nèi)心動(dòng)態(tài)，更好地了解學(xué)生內(nèi)心想法，從而對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，所以教師要以生為本，引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向發(fā)展。同時(shí)以生為本不只是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效保障和重要途徑，也是新課程改革背景下的必然要求。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多人生觀和價(jià)值觀的資源。在教學(xué)中，教師要兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，只有把核心價(jià)值觀教育潛移默化地滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程，充分發(fā)揮語(yǔ)文的育人優(yōu)勢(shì)，才能真正落實(shí)德育的要求，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)健康全面發(fā)展。教師還要潛心捕捉教材中的德育點(diǎn)，通過(guò)對(duì)文本中情感態(tài)度價(jià)值觀的深刻體驗(yàn)，巧用多種形式對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。