金世宗時期漢化與女真族舊俗文化關(guān)系的探討

高松

（哈爾濱市阿城區(qū)金上京歷史博物館，黑龍江 哈爾濱 150300）

金王朝作是一個以女真族為主的政權(quán)，其在中國歷史上占據(jù)非常重要的地位。由于金王朝的前身為北方的少數(shù)民族女真族，其以游牧為主，生產(chǎn)和生活較為落后。這也使金王朝建立后，歷代統(tǒng)治者都重視學習漢文化，這也使女真民族漢化進程不斷推進。到金世宗繼位時，女真民族漢化處于繼續(xù)發(fā)展的一個時代，再加之金世宗對漢文化也十分推崇，因此在其統(tǒng)治期間，女真族漢化現(xiàn)象得以進一步鞏固。而且在金世宗在位期間其政策策略具有統(tǒng)一性，即使后期政策有所變化，但對于漢文化的學習也并沒有完全阻止而恢復(fù)女真舊俗。

一、金世宗時期的漢化現(xiàn)象分析

金世宗極為推崇儒家思想，因此在其登基后采用漢民族的治國方略，并意圖將儒家的“仁義道德”作為女真民族的思想基礎(chǔ)。同時，金世宗作為女真人善騎射，因此其認為女真舊風最為純樸，不可忘。其雖然對漢文化推崇，但只是將其作為一種工具。這也是金世宗時期前后政策矛盾的原因和目的。

對于歷代金帝而言，都相繼進行了漢化改革，這對于女真民族漢化的不斷深入起到積極的促進作用。在金熙宗在位時，其廢除了女真族的舊制，開始沿用宋朝的官制。在海陵王時代，封建專制得以進一步強化。金世宗繼續(xù)政權(quán)后，其在之前諸位統(tǒng)治者的基礎(chǔ)上也開展了相應(yīng)的漢制改革，繼續(xù)執(zhí)行漢化政策，并重視對漢族官吏的任用，并允許漢人官吏參與朝廷軍政權(quán)力的決策，特別是在大定年間各種典章制度的確立，促進了金朝封建化進一步鞏固。而且在女真族人入主中原后，已將農(nóng)耕生活作為主要生活方式。世宗時對于漢族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展十分重視，對學習農(nóng)耕的農(nóng)戶給予支持和鼓勵。在與南宋的戰(zhàn)爭結(jié)束后，農(nóng)業(yè)人口增加，各地方官督促自耕和勤農(nóng)，并命令農(nóng)民開墾牧地，對農(nóng)民采取了有效的保護政策，各族人員負擔相對均平。世宗對于水利設(shè)施也較為重視，不斷興建水利并取得了較好的成效。金世宗在位時，其不僅鼓勵女真人學習儒家文化和思想，同時還開設(shè)了女真進士科，使女真人通過參加科考走上仕途，這也激發(fā)了女真人漢文化學習的熱情，進一步提升了女真人漢文化的水平。特別是金世宗以中都為都城，其從上京女真舊勢力的影響中掙脫出來，加快了漢族封建制的發(fā)展進程。而且世宗在位時實施的一系列漢化政策，也有效地改善了民族關(guān)系，對于女真族漢化發(fā)展起到極為重要的推動作用。

二、挽救女真民族文化

金世宗執(zhí)政時金朝處于強盛時期，而且金世宗生活節(jié)儉，勤于政事。針對于漢族文化方面其不同于海陵王和金章宗，其在不斷漢化的基礎(chǔ)上，仍重視女真民族文化。特別是在女真族漢化不斷深入的情況下，金世宗要求女真人要學習和使用女真語和女真字，以此來挽救女真文化，并不允許女真族人改為漢姓。金世宗通過推行一系列的措施，使得女真民族語言和文化不至于在漢化進程中消失。

女真人入主中原后，在漢化影響下，女真人棄武從文，并養(yǎng)成儒雅的性格特征，這也使其騎射技藝得以喪失。世宗即位后感覺到女真民族尚武之風的喪失，因此開始提倡女真族恢復(fù)傳統(tǒng)舊俗，學習騎射技能。世宗對于女真人練習騎射十分重視，以此來提高他們戰(zhàn)斗力，并身體力行，起到了較好的示范作用，并進一步提升了女真民族的戰(zhàn)斗力，這為當前社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了重要了安全的保障。

金世宗在政局穩(wěn)定后，在整頓和改革女真民族過程中，其覺得女真民族舊俗文化與儒家倫理觀念十分契合，因此要加以弘揚。不僅設(shè)立女真進士科，又重建上京會寧。金世宗時從政治體制與制度上各項措施來看，其并不是抗拒漢文化的影響和推翻所有漢文化產(chǎn)物，其更多主強的是文化與傳統(tǒng)的恢復(fù)，其取漢文化和女真族文化的優(yōu)點。并通過勵精圖治，使國家政治軍事得以強盛起來。而且在金世宗時對女真?zhèn)鹘y(tǒng)的恢復(fù)，其并不是簡單意義上的復(fù)原，很大原因是由于對女真族人現(xiàn)狀不滿，因此極國提倡女真舊有風俗傳統(tǒng)，以此來恢復(fù)女真的勇猛善戰(zhàn)和淳樸節(jié)儉的本性，保持女真強悍的戰(zhàn)斗力，進一步強化軍事實力。

三、結(jié)束語

金世宗對于女真人漢化起到積極的推動作用，而且在繼承先祖漢化成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推行漢化政策，在此基礎(chǔ)上仍強調(diào)本民族文化，并制定了相應(yīng)的恢復(fù)女真民族文化的措施，以此來實現(xiàn)對女真族傳統(tǒng)文化的保護。但由于在漢化過程中女真人傳統(tǒng)失落太多，因此在漢文化與女真文化融合和斗爭中過程中仍然不斷向漢文化靠攏。可以說在當時社會的發(fā)展形勢下，女真人與漢族之間融合不斷深入，女真人漢化已成為必然趨勢，這也使女真人自身原有的民族特點不斷被弱化，不斷地向漢族人進行學習，與漢族人之間基本已不存在隔閡，中原居民已完全融為一體。只是在金朝政權(quán)下女真人具有一定的特殊地位，在金滅亡后，女真的特殊地位喪失，女真人全然融入漢族之中，女真民族一些特性也在歷史長河中消散。