京劇小生“三音”的概念及合理應用

□盛 丞 江蘇省演藝集團京劇院

京劇屬于我國傳統藝術的一種，其吸收了其他劇種的精華，涉及臉譜、化妝、鑼鼓、腔調、表演形式及文學素養等多方面內容。在京劇歷史長河中，經藝人不懈努力，京劇形成了自身規范化與格式化的體系。京劇在發展過程中，依據人物性格的不同，進行了角色區分。當前，生、旦、凈、丑四種角色屬于京劇的重要組成部分，生角中包括紅生、武生、小生及老生四個角色。京劇小生大多飾演儒雅俊秀的男子，類型繁多，本文就京劇小生的“三音”展開分析。

小生分為武小生、窮生、文生、翎子生及官生等多種，能彰顯青少年男子的性格特征、生理特性。京劇小生唱念具備一定的特征，唱時采用小嗓方式，音色與旦角接近，但其聲腔方式與唱法又與旦角存在差異。小生在唱腔上表現得更加洪亮有力，音色剛勁，帶有溫柔感，聲音清脆，溫柔又不失剛健，柔美而不失粗獷。這一唱法的掌握難度較大，所以想要掌握京劇小生的演唱方式，必須對龍、虎及鳳三種音進行掌握。

一、龍、虎及鳳音

（一）龍音

龍音屬于京劇小生唱法的源頭，聲音高亢挺拔，剛勁有力，給人以內心的振奮。以京劇《羅成叫關》為例，“黑夜里悶壞了羅士信”這一內容中的嗩吶二黃導板內容屬于高腔的一種，所運用的技巧即為龍音。由于嗩吶屬于伴奏，所以這一高腔必須保證京劇小生的聲音能夠超過嗩吶的聲音，表達羅成遭遇奸賊陷害，不得不單槍匹馬回城，敗陣歸來以尋求救兵的情景，表現其臨危不懼、赤膽忠心的高尚情操。又如，在《轅門射戟》之中，“某家今日設瓊漿”這一西皮導板的呂布角色演唱過程中，對“漿”進行演唱式，需要展示出呂布志氣滿滿的情懷，凸顯其自信，所以必須保證腔調恢宏挺拔，以彰顯高亢的氣勢。

（二）虎音

虎音指的是通過氣息對胸腔之中的共鳴音進行展示。京劇將這一音調稱為膛腔，膛腔強調演唱需要奔放低沉，堅實渾厚，以展現虎嘯龍吟的氣勢，彰顯男性的陽剛氣魄。以《呂布與貂蟬》為例，在表現“那一日在虎牢大擺戰場”這一臺詞的過程中，表演者需要彰顯“虎”字的虎音，凸顯呂布的英雄氣概和豪橫之情，展現呂布猛虎下山的氣勢。演員在演唱過程中，必須做到字正腔圓、氣息沉穩，凸顯呂布的氣魄。若眼圈虎音缺少胸腔之中的寬音，將難以突出角色特征，與旦角相近，毫無生氣。

（三）鳳音

這一音調指的是進行委婉的情緒傳達，利用小嗓彰顯輕柔音調，屬于柔和音的一種，在龍音與虎音之間，可進行龍虎公用。鳳音在應用過程中發揮著輔助和過渡的作用，雖然這一角色的音色與旦角相近，但演唱的勁頭與唱法存在極大差異，大嗓和小嗓可共同應用，表現出角色的剛柔之美。以《柳蔭記》之中的“春水綠波映小橋”這一西皮原版中的“橋”字為例，演員可應用柔和甜美的鳳音表達出梁山伯翩翩君子、儒雅非凡的氣質，展現梁山伯對大自然贊美的心聲。

二、合理應用京劇小生三音的方法

合理應用京劇小生三音，能夠有效彰顯出京劇角色的性格特征，提升京劇的感染力。京劇小生在發音過程中依據兩種角色進行分類——武小生和文小生。武小生以呂布、周瑜及羅成等為代表人物，大多以鳳音為輔助，以龍音和虎音為主要演唱特征；文小生以梁山伯和許仙為代表人物，大多以龍音和虎音作為輔助音色，以鳳音作為演唱的主旋律。以京劇《白門樓》為例，扮演呂布過程中，為凸顯其變化無常、貪戀九色、脾氣暴躁等性格，演唱者多以龍音與虎音相結合的方式進行人物形象塑造。由于人物形象存在這一性格缺陷，直接導致其最終在白門樓慘死。在京劇的最后，演員通過娃娃調進行表現，突出呂布內心的后悔，表現呂布的貪生怕死。在進行京劇演繹的過程中，演員交錯應用龍、虎、鳳三音，有利于凸顯人物性格特征，展現跌宕起伏的京劇劇情。又如，在《周仁獻嫂》中，演員以龍音和鳳音塑造周仁這一角色，以彰顯周仁的仁義知情，凸顯其文人特性，提升人物性格的感染力。

京劇小生演員需要扮演的人物角色較多，人物形象各不相同，性格迥異，人物在劇情中的情感表現也不盡相同。演員只有合理應用京劇小生“三音”，才能更好地彰顯人物的情感，提升京劇的藝術魅力，提高京劇內容的感染力，不斷促進我國京劇傳統文化的發展。