新時代勞動教育的內涵特征及實現路徑

孔令瑤

（甘肅省蘭州市七里河區蘭州理工大學西校區，甘肅 蘭州 730050）

2018年9月10日召開的全國教育大會提出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動、懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。”由此，勞動教育受到了多方關注，本文立足于新的歷史方位對勞動教育的立場、內容、功能和實踐路徑進行分析，探討新時代勞動教育的內涵特征及實現路徑。

一、從形式到實質：新時代勞動教育的立場

遠古時期的勞動不僅是提供社會發展的基礎，還是有生產生活經驗的人向后輩傳達生產生活經驗的教育的主要方式，這時的教育是與生產勞動相結合的。而到了階級社會后，隨著生產力的發展，階級的分化，使教育也出現了分化，統治階級的教育逐漸偏離了生產，而以鞏固統治為目的，但是被統治者，即勞動者的教育，依舊是以日常的生產勞動為教育途徑進行的。但是我國古代的教育思想是以“勞心者治人，勞力者之于人”的觀點為主流價值觀的，是一種消極的勞動觀，是被排斥在正規的教育體制之外的，不受人們重視。

新中國成立后，黨和國家都非常重視勞動教育，并采取各種措施加強我國的勞動教育。1958年黨中央規定了“教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動相結合的方針。”這一時期的勞動教育提高了在校學生的勞動技能，強化了學校教育中的實踐教學，提高了勞動者的社會地位，從而促進了社會的發展，而這是我國社會發展的必然要求。在這一過程中，教育與生產作為兩個獨立的過程，共同作用于社會生產，使社會生產力得到提高。因此作為教育與生產勞動的結合點，科學技術充分發揮其第一生產力的作用，腦力勞動得到了發展。因此，科學地認識馬克思的“教育與生產勞動相結合”的觀點，將勞動教育從形式轉變為實質，培養全面發展的勞動者。

目前，我國勞動教育“在學校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會中被淡化，中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，出現了一些學生輕視勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果的現象” 而要解決這些問題，就必須加強勞動教育，加強學生的理論學習與勞動技能的學習，加強腦力勞動與體力勞動的統一，重視學生的正確勞動觀念的形成。

二、生產與消費的統一：新時代勞動教育的內容

勞動教育的立場的轉變勢必會導致勞動教育的內容也發生改變。過去的勞動教育主要承擔著培訓勞動者的職能，重視的是對勞動者的勞動技能的培訓與養成。學校勞動教育的主要內容是對學生進行實用的工業基礎知識和農業生產知識方面的教育。改革開放后，1978年3月5日的《中華人民共和國憲法》規定：＂教育必須為無產階級政治服務，同生產勞動相結合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這一舉措肯定了勞動的作用和地位，為勞動教育的提出和學校課程改革提供了保障。1982年教育部頒布的《關于普通中學開設勞動技術教育課的試行意見》，正式將“勞動技術教育”設置成為學校課程，雖然“勞動技術教育”被設置成正式課程，但是其主要教育內容還是以勞動技術為主。這適應了當時社會的發展狀況，但是，在新時代這種以勞動技能為主的勞動教育面臨眾多挑戰。

首先，勞動形態的變革要求勞動教育的內容應該是隨著時代發展而發展的。新興產業不斷發展，勞動形式逐漸多樣化，生產力水平、科技水平、文化發展與時空等勞動條件之間的相互影響與相互作用的情況比以前任何一個時代都要復雜，所以，新時代勞動教育必須關注勞動形式的變化發展，并根據其發展狀況及時調整勞動教育內容。

其次，勞動與消費的關系要求新時代教育必須重視消費教育。在新的歷史方位下，不能只看到作為生產的勞動，也要重視作為消費的勞動。“生產行為本身就它的一切要素來說也是消費行為”，生產與消費是一個勞動鏈條上的不同要素。消費是進行再生產的條件，正確地認識消費，才能正確地認識勞動的價值與意義。目前青少年學生出現了攀比消費等不良消費情況，所以必須要幫助學生形成正確的消費觀。

最后，社會生產力的提高，使得個人的自由時間增多，這時就需要勞動教育來對人進行閑暇教育。提高社會生產力的目的是為了解放人，在社會生產力低下的時期，人們除了正常的生理需要，其余時間幾乎都被勞動占有了。目前我國社會生產力的提高，使得社會財富物質和精神財富增多，人們的生活水平提高，自由時間增多，需要人們正確地規劃時間地利用和管理。

三、從工具轉變為存在：新時代勞動教育的功能

勞動教育的立場的轉變和勞動教育內容的變化都必然會引起勞動教育功能的轉變。過去的勞動教育對個人而言不過是一種謀生手段，人不得不被勞動束縛，隨著社會生產力水平的提高，社會形式的豐富，使勞動的存在性價值逐漸凸顯出來，新時代的勞動教育是具有工具性的謀生手段，同時還具有不容忽視的內在價值。勞動教育逐漸成為人的存在方式之一，使人在勞動中實現價值并獲得幸福感。

首先，新時代的勞動教育要使人獲得價值感和幸福感。勞動創造了人，創造了人的社會關系，賦予人存在價值，人的價值感和幸福感的獲得是一種對象性活動，人只有在對象性的活動中才能獲得價值感和幸福感。實踐可以認識和改造客觀世界和主觀世界，沒有勞動實踐，人就不能正確地認識自我、反思自我。當前青少年學生實現自我對象化的實踐方式單一，因此新時代勞動教育要加強對青少年學生的自我對象化后的價值感和幸福感的獲得。

其次，新時代的勞動教育應該豐富人的關系屬性。一個人的人生的豐富程度一定程度上取決于個人關系的豐富程度。“人的本質在現實性上是社會關系的總和”，而在“一切社會關系的總和”中最基本的就是人的生產關系。在勞動實踐中，既有人與自然的和諧關系，也有人與人的互助協作關系，個體勞動的深入程度和廣泛程度，都會使個體的關系得到豐富。人在勞動實踐中還可以得到更全面的發展。但是隨著社會生產力水平的提高，人的淡漠，都給我們敲響了警鐘，勞動教育應該幫助學生重構人與人、人與社會、人與自然的正確觀點，讓學生在勞動中感受人生的美好。

最后，新時代的勞動教育應該重視學生審美人格地培養。人與動物的區別在于，動物只能按照自己“種的尺度和需要”進行生產，而人能夠認識任何一個“種的尺度”，并能夠按照自己的需求運用這種“種的尺度”去改造對象。只有在對象性的勞動實踐中，人才能認識人的本質的偉大，認識人類文明的寶貴，才能深刻了解個體在整個人類偉大成就面前的渺小。因此，新時代的勞動教育應該重視學生審美人格地培養，在勞動教育的開展過程中，激發青年學生發現美、創造美、欣賞美的熱情。

四、從單一性到整合性：新時代勞動教育的實踐

勞動教育的立場、內容、和功能的改變，都對勞動教育的實踐路徑提出了新的要求。

第一，堅持馬克思主義“教育與生產勞動相結合”思想對我國勞動教育的理論指導。“教育與生產勞動結合是促進人全面發展的有效途徑”教育與生產勞動結合的一個主要方式就是勞動教育，這就需要對馬克思主義教育與生產勞動相結合思想進行深入完整地學習。這就要求學校以“德智體美勞”五育并舉的方式，以促進學生全面發展為目標，將不同形式的勞動緊密結合起來，確保學生腦力勞動與體力勞動、簡單勞動與復雜勞動、文化理論知識學習與實踐結合起來，結合學生的年齡特點和性格特點，將勞動教育課程化。

第二，培養正確的勞動態度和正確的勞動價值觀。“生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。”學校作為勞動教育的主陣地，要幫助學生“確立正確的勞動觀點、積極的勞動態度，形成尊重、熱愛勞動過程、勞動成果和勞動者”，讓學生認識到勞動在人類歷史上的重要作用和勞動創造物質財富和精神財富的重要作用，從而尊重勞動者、熱愛勞動，使青少年學生明白勞動是社會財富的源泉，明白“不勞而獲”是一種不正確的觀點。勞動教育不只是簡單的體力的訓練，更需要正確的價值觀引導。

第三，政府與社會共同努力為勞動教育打造合理的實踐體系。舊的、單一形態的勞動教育實踐體系不符合新時期勞動教育的要求，目前我國勞動教育要實現“德智體美勞”五育并舉，走整合性路徑，“將校園內所有可以利用的空間開發使用到極致，并吸納、整合校外教育資源，與各企事業單位建立教育共同體”確保勞動教育在課程教學和實踐活動等方面的資源的最優化整合。具體說來就是，“勞動教育要把直接勞動教育和間接勞動教育、學科勞動教育和活動勞動教育、個人勞動教育和集體勞動教育、校內勞動教育和校外勞動教育多形態勞動教育充分融合，重視將勞動教育與其他學科課程知識有機結合，構建起整合性的勞動教育實踐體系。”

第四，努力為勞動教育構建開放體系。生產力是所用生產要素中最為活躍的生產要素，生產力的變革必然會引發勞動形式的變化。目前，生產力飛速發展，勞動形式不斷豐富發展，在這種背景下，勞動教育必須以開放的態度關注其變化，并根據實際情況及時調整勞動教育的目標，內容和教學方法，確保勞動教育作為五育中的重要組成部分，緊跟現代化發展的步伐，重視理論知識、科技文化等的腦力勞動的教育，不再只是一味地追求傳統勞作式的體力勞動的教育，緊跟時代步伐，構建起一個開放的勞動教育實踐體系。