淺談武威文化的產(chǎn)業(yè)化之路

（甘肅省武威市文化館，甘肅 武威 733000）

武威是個古老悠久的城市，擁有深厚的文化底蘊，有著輝煌的文化遺存，為了使武威這個城市在文化事業(yè)發(fā)展提高，就需要政府對文化遺址加強宏觀管理，堅持政府的宏觀指導，堅持“以人為本”，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路，塑造城市精神、提高城市形象。

一、武威文化資源的優(yōu)勢和特色

武威市歷史悠久，文化燦爛，人杰地靈，名勝古跡眾多，是旅游標志“天馬”的故鄉(xiāng)。因此，武威在發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)化過程中具有自己獨特的文化資源，具體表現(xiàn)在：

（一）東西交通必由之地

佛教入華，或由西域僧人東來傳教，或由中土僧人西行求法，這一時期多經(jīng)涼州，因此涼州成為中西文化交融和中轉(zhuǎn)的據(jù)點，也使武威成為當時中國重要的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。

（二）文物遺跡豐富

武威白塔寺西藏喇嘛教名僧薩·班的園寂之處，我國歷史上民族團結(jié)的象征。武威雷臺是漢墓“馬踏飛燕”的出土之地。天梯山石窟，是中西藝術交流融合的產(chǎn)物，并發(fā)現(xiàn)多種西夏文文書。

（三）旅游資源風光優(yōu)美如畫

武威市旅游資源以沙漠公園、瀕臨野生動物園、白塔寺風景名勝區(qū)為典型代表，其白塔寺風景名勝區(qū)具有較高歷史文化、美景觀賞和研究價值。

（四）民俗文化別具一格

武威的民間藝術“賢孝”長期以來形成了一套具有地方特色的獨特藝術。隨著時代的變遷和人民群眾生活水平的顯著提高，武威“賢孝”的節(jié)奏也變得明快和富有時代特色，在傳統(tǒng)的基礎上有所取舍，有所改革，但仍有一些傳統(tǒng)特色保留下來。還有涼州的攻鼓子也是揚名海外，涼州攻鼓子是流傳在涼州城北鄉(xiāng)的一種民間鼓樂舞蹈，據(jù)說這是一種古代軍旅出征樂舞的遺存。它與一般“腰鼓”、“扇鼓”、“太平鼓”的風格迥然不同，從化妝到表演，都給人以威武雄壯、粗狂豪放的美感，具有強烈的西部特色。

此外，武威歷史悠久，廟神繁多，一年四季廟會頻繁，有特色的有：名剎海藏寺廟會、羅寺塔廟會、蓮花寺廟會等等。每個廟會都有一個美麗的神話傳說，表現(xiàn)出武威鮮明的地方特色和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。值得一提的還有武威的風味飲食，它把所謂的南甜北咸，東酸西辣，南米北面，南茶北酒的地域差別融為一體，又突出北方風味，形成了具有武威地方特色的風味飲食。其主要品種要概括為：三套車、面皮子、涼面、米湯油撒子、轉(zhuǎn)百刀、撥魚子等具有地方特色的小吃，集中表現(xiàn)出武威地區(qū)的古老文明。

二、文化產(chǎn)業(yè)的涵義及其發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)的涵義目前尚無統(tǒng)一的說法。有人認為，“文化產(chǎn)業(yè)首先是文化、文化形態(tài)，其次才屬于經(jīng)濟，是現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)的存在方式之一”。還有人認為“所謂文化產(chǎn)業(yè),通俗地說，就是用文化來賺錢，然后用賺來的錢再來發(fā)展文化”。中國文化部《關于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中表述為“文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)”。其特征是以產(chǎn)業(yè)為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化為資源來進行生產(chǎn)經(jīng)營，向社會提供文化產(chǎn)品和文化服務，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化生活需求。

區(qū)域文化，是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術、風俗習慣、道德規(guī)范等的總和。它是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和社會生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的一種地域性文化。

在研究區(qū)域發(fā)展模式的過程中，強調(diào)區(qū)域在戰(zhàn)略上要重視發(fā)展模式，并在戰(zhàn)略規(guī)劃中體現(xiàn)發(fā)展模式的特點或要素。在文化產(chǎn)業(yè)化過程中，我們可以將其發(fā)展模式概括為以下三種類型：

（一）招商型

通過發(fā)揮企業(yè)和政府的招商力度來實現(xiàn)項目帶動項目，例如：“馬踏飛燕”的復制品或小掛件等。

（二）節(jié)慶型

節(jié)慶活動是推廣城市形象，傳播區(qū)域文化，塑造區(qū)域品牌，促進對外經(jīng)貿(mào)合作，帶動經(jīng)濟發(fā)展的重要載體。例如：“祭孔樂舞”、“攻鼓子”等。

（三）娛樂型

圍繞步行街和文化廣場的文化消費已經(jīng)形成品牌，包括購物、餐飲、娛樂等的收入達到一定的規(guī)模。需要發(fā)展出演藝的特殊風格和民俗種類，結(jié)合各個城市打造城市名片和民俗區(qū)域的目標。例如民間藝術“賢孝”、“攻鼓子”等。

三、武威文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實路徑

（一）堅持政府的宏觀指導，走有武威特色的旅游業(yè)發(fā)展之路

武威是個古文化底蘊濃厚的城市，它擁有豐富燦爛的古文化遺址。將旅游業(yè)發(fā)展成為經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，從而帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加強對武威各景點的管理和宣傳力度。

（二）堅持“以人為本”、拓展武威市歷史文化宣傳的渠道，提升宣傳的品位

文化產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是人的智慧產(chǎn)業(yè)，尊重人，充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有真正的創(chuàng)新精神。鼓勵創(chuàng)新，吸取各種好的意見和建議，搞好武威的旅游業(yè)。要使來武威的旅游者切實感覺到古文化的精髓，這需要有高質(zhì)量、高層次的解說人員，能夠用生動的語言把古文化講解出來，能使游客領會，從而得以把武威古文化宣傳到全國乃至世界各地。

（三）堅持可持續(xù)發(fā)展道路

旅游業(yè)比其他任何行業(yè)都更依賴于自然、人文環(huán)境的保護，保護好自然生態(tài)環(huán)境就是保護好旅游業(yè)自身。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代旅游的需求，需要進一步的改進，走經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的路子，走保護環(huán)境和發(fā)展旅游相結(jié)合的和諧之道。

（四）打造城市精神，提升城市形象

文化是城市的眼睛，是城市的根和靈魂。長期以來，不少城市的發(fā)展過分倚重基礎設施等城市的硬件建設，忽視了城市文化、市民素質(zhì)等軟指標，最終影響了城市的持續(xù)健康發(fā)展。

總之，武威文化產(chǎn)業(yè)必須以武威當?shù)氐奈幕Y源為依托，使文化資源優(yōu)勢真正成為文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢。在此基礎上，通過市政府政策的支持，搶占文化產(chǎn)業(yè)制高點，重新根據(jù)文化市場發(fā)展趨勢打造武威文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢，并將比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁巸?yōu)勢。