探析當代中國馬克思主義哲學大眾化問題

閆玉忠

摘要：當代中國馬克思主哲學義的大眾化是一個重大課題，其在社會發展中占據著極為重要的位置。立足于前人總結的教訓和經驗，我們需要不斷摸索，立足于實踐推動馬克思主義哲學大眾化的進程，以此促進中國特色社會主義實現更好的發展。對此，本文主要對當代中國馬克思主義哲學大眾化問題進行了探討，以供參考。

關鍵詞：馬克思主義哲學;大眾化;宣傳形式

現階段，大眾化屬于馬克思主義哲學在我國發展的主要趨勢。就中國馬克思主義哲學大眾化的具體選擇而言，是基于理論態度走進人民群眾的內心，確保能夠貼合人民大眾理解模式，通過該宣傳的方式適應人民群眾的欣賞特點，將理論本質作為基礎，滿足人民群眾在現實方面的真實訴求。

一、馬克思主義哲學大眾化的重要價值

我們所處的時代豐富多彩，社會在持續變革和創新，國家越來越繁榮昌盛，馬克思主義哲學為當代中國指明了發展的方向。盡管馬哲為當代中國社會主義建設提供了引導，但當下依舊存在思想政治方面的問題，只有堅持馬哲大眾化，引入先進的思想和理念，才能去除不利因素，消除消極思想和文化的沖擊，徹底解決問題，提高綜合國力。通過對馬哲的全面宣傳、貫徹和應用，使其不斷趨于大眾化，可以確保我國廣大人民群眾統一思想，加快社會主義建設和發展進程。當代中國馬哲將大眾哲學思想提煉出來，和大眾的現實生活息息相關，形成深厚的大眾化發展基礎，同時具備中國特色，馬哲大眾化的實現就是保持其哲學內涵和大眾利益的一致性，形成哲學供求相互適應的良好局面。這充分彰顯出馬哲大眾化對當代中國做好群眾思想政治工作、推動社會發展的重要價值。

二、當代中國馬克思主義哲學大眾化問題的主要問題

（一）內容脫離實際

馬哲大眾化的實現主要是為了和人民群眾一起發展，實現人民群眾的利益。然而在實踐中并未真正做到與時俱進，沒能完全從大眾的角度謀求發展。有時候沒能把控好風險，沒有實事求是，隨意放逐自我、創造概念，內容缺少民族化特性，與事實不符。加上經濟全球化發展給中國社會帶來機遇的同時也產生了沖擊，即東西方文化差異巨大，有一些內容是我們的群眾不容易接受的，制約馬哲大眾化的達成和發展。

（二）傳播過程低效

隨著網絡科技在當今時代的快速發展和廣泛應用，使得馬哲大眾化傳播過程面臨更高的要求。互聯網世界的信息技術和能力是傳統的傳播語言、傳播媒介無法企及的，網絡世界的內容豐富無比，在傳播上表現出顯著的整體性特征，和傳統傳播方式相比有巨大的優勢，可以在很大程度上推動馬哲大眾化的實現和發展。然而問題就在于當代中國馬哲大眾化傳播的語言缺少民族性、通俗性，缺少與網絡信息運行匹配的語言，人民群眾往往難以理解其真實含義，最終導致無法在互聯網世界將新科技對馬哲大眾化傳播的優勢完全發揮出來，沒能滿足傳播要求，造成傳播過程低效。

（三）宣傳形式單調

我國在宣傳馬哲時主要以教育形式為主，通過教育傳播馬哲的相關知識和理論，從小學到高校始終都基于教材讓學生了解馬哲，這樣的宣傳形式有很大的局限性，對沒有接受過學校教育或者文化水平相對較低的社會大眾而言，他們對馬哲知之甚少。還有很多雜志、報刊和廣播、電視等也努力加強對馬哲的宣傳，但這些傳統的形式面向的大眾較少，難以推動馬哲大眾化的進一步發展。這足以說明馬哲宣傳形式的單調性，尤其是在當今的網絡信息時代，新興媒體逐漸成為人民群眾生活和工作不可缺少的部分，發展馬哲大眾化離不開豐富的宣傳形式和渠道的支持，宣傳形式單調的問題嚴重阻礙馬哲大眾化的深入。

（四）缺少人才支撐

在當代中國馬哲大眾化的研究中，一些人員太多重視理論和數量，降低研究成果的質量，不利于馬哲大眾化的實現和發展。實際上對馬哲的研究不應受到理論的限制，在實踐中也要持續豐富和創新。但有一部分人只將馬哲作為理論的一種，忽視其作為人民群眾生活實踐的科學依據的價值。而且現階段從事馬哲研究的工作人員缺少大眾意識，專業能力不足，導致馬哲大眾化發展缺少人才隊伍的支撐，減緩發展步伐。

三、當代中國馬克思主義哲學大眾化的有效發展途徑

（一）實現內容民族化

就馬克思主義哲學而言，存在著概括性以及抽象性的特點^[1]。但在內容方面需要偏向于民俗化以及民族化，其中民主化指的是廣義的民族主義。同時，在傳播方面對這些內容予以了具體、簡單明了的闡述。所以，內容民族化應落實以下幾點：第一，內容應結合我國長期發展過程中建立起來的思維方式與習慣。在社會發展中，不同民族在思維方法與接受習慣方面所具備的特點或許有所差異，在長期積累后，可以通過穩定的形式實現良好的保存。所以，馬克思主義應確保此類內容和我國接受、思維習慣相符，唯有如此，才能夠適應我國人民在思考方面的方式，夯實大眾化發展的基礎。此外，將我國長期發展中的追求與馬克思主義哲學內容予以融合，然后表達社會理想。對本質以及我國恒久不變的美好愿望進行結合，才能夠調動人民群眾所具備的真實感情，產生情感共鳴。民族化即中國化，應將馬克思主義哲學的相關內容與實際作為基礎。所以，內容民族化在一定程度上表現出了中國化的達成。

（二）傳播語言的民族化、通俗化

馬克思主義哲學的抽形象非常強，普通人民群眾理解起來往往較為困難，容易陷入思維的困境進而難以提起學習的興趣，無法做到持之以恒。對此，馬克思主義哲學在進行大眾化發展的過程中，應借助通俗易懂的語言以及群眾容易接受的形式表達哲學理論，如此方可使人民群眾主動對哲學理論展開學習^[2]。近年來，諸多大眾傳媒，如網絡、電視等媒體，都開始借助一些觀眾喜聞樂見的方式開展傳播，講授者經常會通過一些簡單且形象的語言轉化那些枯燥單調且難以理解的理論，如此宣傳起到了非常好的效果。通常，要想理論被更好的接受，就需要將其語言方式充分轉化，并做到深入淺出。若一味地只對偏冷的理論進行灌輸，僅重視對理論的深層原理予以挖掘，則這種理論勢必無法被廣大人民群眾所用，其最終價值也就難以發揮出來。在這一過程中務必要避免向庸俗化發展。在具體開展工作中，總是會不自覺的傾向于庸俗化，其產生了嚴重影響，會讓馬克思主義哲學在人們心中的形象受到非常大的損害。

（三）充分利用大眾傳媒，拓展宣傳形式

不論是哪種文化，其傳播均離不開媒介，馬克思主義哲學也是如此。為了能夠讓人民群眾可以對馬克思主義哲學予以全面的掌握，就一定要把大眾傳媒的作用充分利用起來。

第一，讓大眾傳媒成為橋梁和紐帶，順利連接起馬克思主義哲學與大眾。受持續發展的信息產業的影響，大眾化時代正式來臨。這一時代的一個顯著特征便是現代的印刷、排版設備以及電子化的傳播技術得到了主流媒體的普遍運用，能夠快速的傳播信息^[3]。諸如電視、廣播、電影、網絡等媒體向社會的各個角落傳播普及馬克思主義哲學原理，使之在社會生活的每個領域滲透。借助多樣化渠道對馬克思主義哲學正確的價值觀，方法論予以積極推廣，讓更多的人都深刻認識到馬克思主義，正確影響其思維方式與生活。

第二，應對宣傳方法進行拓展，在開展馬克思主義哲學教育時采用各種不同的方式。借

助圖書、報紙等相關權威媒體，并在宣傳、授課工作的輔助下，與豐富的藝術文化形式相配合，幫助人民群眾將馬克思主義哲學的深刻內涵深刻了解到，對傳播方式展開積極創新;利用互聯網傳播理論手段，將理論傳播的速度加快，真正把網絡的理論話語權以及主動權掌握在手中，避免受到外部不良信息的影響，針對如何運用網絡等新媒體學習、宣傳理論展開積極探索，從而讓馬克思主義哲學大眾化發展路徑得到拓寬。

（四）重視培養優秀的人才

根據馬哲研究和發展的基本要求，推廣馬哲的工作人員務必要真正融入人民群眾之中，在其現實生活中發揮應有的領導和引導作用^[4]。作為新時代的馬哲研究和推廣人員就應具備扎實的理論基礎和先進的理念，文化底蘊深厚，能主動結合實際工作中的各種問題努力學習和改進，持續提升綜合能力。同時要擁護當代中國馬哲大眾化，具備寶貴的品質以及處理各項工作的能力，全身心投入工作。注重并持續強化對馬哲大眾化專業人才的培養就成為解決當代中國馬哲大眾化問題、推動馬哲大眾化健康發展的有效途徑，可以保證廣大工作人員的工作熱情，使其提高工作效率。

為此，在當下要給予培養專業的馬哲大眾化人才足夠的重視，在各大高校里選拔大批有志青年，將其培養成馬哲大眾化發展的優秀接班人;注重人才選拔、培訓，組織相關工作人員參加專業培訓活動，并定期統一考核，了解其掌握業務技能的真實情況，據此對培訓內容和培訓方式做出適當的調整，切實提升工作人員認識馬哲大眾化發展的水平;經常組織工作人員努力學習黨中央新制定的政策，主動觀看有教育價值的專題影片等，尤其是關注廣大人民群眾對馬哲理論的學習，使其樹立馬哲大眾化發展的基本觀念，充實人才隊伍，從而使大眾在馬哲大眾化發展進程中可以發揮積極作用，共同推廣馬哲，加快其大眾化發展。與此同時，要根據當代中國國情，全面落實馬哲大眾化監管工作，有效掌握大眾的真實想法和意見，促使大眾更積極地加入推廣馬哲大眾化的行列，嚴格執行各項規章制度，使各項工作更加科學、規范和高效，引導全民一起建設共產主義，保證當代中國馬哲大眾化實現可持續發展。

現階段，我們思政工作的一項核心內容就是促進中國馬克思主義實現大眾化發展，我們一定要將思政工作的政治優勢與“生命線”作用充分發揮出來，對其理論、方法展開積極創新，確保中國馬克思主義大眾化能夠實現又快又好的發展，取得更好的效果。

參考文獻

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