人類命運共同體與大學生集體主義教育研究

王世杰

曲阜師范大學，山東 曲阜 273100

大學生是社會進步發展的后備力量，大學生的價值觀將直接影響其對社會發展所起的作用。大學時期是大學生價值觀形成的關鍵期，但隨著全球化程度的擴大，各種文化的相互碰撞對大學生的價值觀產生了巨大的影響。我國當前的大學生集體主義教育是以國內建設為基礎，缺少對世界的認識。因此，發展大學生集體主義教育已是刻不容緩。而人類命運共同體的推進，將人類放在一個全球范圍內的“集體”中，這為大學生集體主義教育的長遠發展提供了新的理論支撐。

一、人類命運共同體與集體主義的關系

人類命運共同體與集體主義都是馬克思主義中國化的成果，這里所說的集體主義是指我國正在實行的社會主義國家的集體主義。兩者都是從人的社會性出發，為實現社會的更好發展的重大戰略舉措。兩者相互補充，前者為后者提供新的實踐范本，后者為前者指明發展方向。

（一）共同的理論來源：馬克思“真實的集體（共同體）”理論

在1972年版的《馬克思恩格斯選集》（第1卷）中，馬克思提出“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。”①而自1995年版的《馬克思恩格斯選集》（第1卷）后，“集體”被“共同體”所替換。但在馬克思和恩格斯的研究中，“集體”與“共同體”同義。馬克思通過系統分析資本主義的生產生活方式以及無產階級和資產階級的差別，提出資產階級所建立的共同體是“不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。”②馬克思所提出的“真實的集體（共同體）”是消除人的異化，實現自由人的聯合，實現共產主義。

馬克思在《哥達綱領批判》中指出共產主義有初級階段和高級階段的劃分，在高級階段，分工消失，勞動本身成為生活的第一需要，個人全面發展，生產力迅速增長，才能實現“各盡所能，按需分配！”在初級階段，無產階級雖然推翻了資產階級的統治，但仍然需要借助國家機器來實行無產階級專政，仍然需要按勞分配，這是不可避免的。十九大報告中指出，我國仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。所以我國正處于共產主義的初級階段，初級階段的集體（共同體）是以消除國家的異化，實現國家間的聯合而體現的。恩格斯將國家異化定義為“國家和國家機關由人民公仆變成社會的主人。”③無產階級在掌握國家政權后，要實現人民的當家作主，讓人民成為國家的主人，才能消除國家異化。我們國家是無產階級專政國家，是人民當家作主的社會主義國家。集體主義是社會主義道德原則的核心，是依據社會主義國家的國家性質而提出的，是對馬克思“真實的集體（共同體）”思想的繼承與發展。人類命運共同體是以國家為單位的國際間合作，秉承著國家間的自愿聯合，形成全球性的共同體，是對馬克思“真實的集體（共同體）”思想的全球性發展，可以說是當今世界范圍最大的“集體”。

（二）不同的側重點：國際與國內

人類命運共同體與集體主義都是對馬克思主義理論的繼承與發展，都是中國特色社會主義思想的重要組成部分。但兩者在發揮作用的側重點上有所不同，人類命運共同體是以國家為組成部分，面向世界，以世界各國的共同發展為目標；我國的集體主義是以個人為組成部分，面向國內，以個人與集體的共同發展為目標。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中提出“資產階級的滅亡與無產階級的勝利，是同樣不可避免的。”④所以世界必然是朝向共產主義發展的。但馬克思又在《政治經濟學批判》序言中提出了著名的“兩個決不會”的論斷。即“無論哪一個社會形態，在它所能容忍的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”⑤這證明共產主義的發展前途是光明的，但道路是曲折的。資本主義國家雖然存在著本質上的發展問題，但就當前世界來看，資本主義國家的生產力仍保持發展趨勢，資本主義國家在國際舞臺上仍然綻放出強大的活力，占據著重要的地位，在很長一段時間內資本主義國家并不會就此消亡。因此，為維護世界和平，推動世界各國共同發展，我國提出推動建設人類命運共同體這一偉大的中國方案。無論是社會主義國家還是資本主義國家，都可以為世界的和平發展貢獻力量。

我國在古代有宗法集體主義，在戰爭時期有革命集體主義，但在進入到社會主義社會后，根據我國社會主義社會的本質以及我國的基本國情和基本性質豐富發展了集體主義，形成社會主義性質的集體主義。羅國杰曾在《堅持社會主義的集體主義價值導向》一文中提出：“社會主義集體主義是建立在公有制基礎之上，并為社會主義公有制服務的一種價值觀念。”⑥我國的集體主義是社會主義性質的集體主義，是馬克思“真實的集體”的初級階段。我國集體主義是旨在凝聚全體中華兒女的強大精神力量，形成民族凝聚力，為共產主義的遠大理想的實現奠定基礎。

二、人類命運共同體擴大大學生集體主義教育的理論外延

人類命運共同體思想是著眼于人類發展和世界前途的科學思想。人類生活在同一個地球，每個人都是人類命運共同體中的一份子，每個人都應該為開創人類更加光明的未來而努力。大學生集體主義教育除了要立足于國情、社情外，也要面向世界，培養大學生的全球觀。

（一）培養平等意識，實現全面發展

集體主義總的指導思想是提倡個人利益與集體利益的統一。個人為集體利益而奮斗，在個人利益與集體利益發生沖突時，可以放棄個人利益；但對集體主義的理解不能只停留在為集體利益放棄個人利益的片面理解上，集體還要盡最大努力關心個人利益，為個人的成長和發展提供條件。在集體中，每個人都是平等的，平等的履行義務，平等的享受權利。

人類命運共同體堅持對話協商，建設一個持久和平的世界。旨在構建國家間平等相待、互商互諒的伙伴關系。國家間相互尊重是國家間合作的基礎。而在集體中，集體成員之間的互相尊重也是集體發展的前提條件。集體中的每個成員都是平等的，可能有些成員會發揮更為重要的作用，但就成員為集體所做的努力來說，每個人都是為了集體的發展而努力，每個人都應該受到尊重。尊重他人同時也是尊重自己，相互尊重才能促成合作，才能得到“1+1＞2”的成果。

人類命運共同體堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界。世界并不是絕對安全的，動蕩的環境會對所有國家造成影響，他國的威脅也可能會成為本國的挑戰。“單則易折，眾則難摧。”只有共同發展才能更好發展。在集體中，其他成員的問題或面臨的挑戰也可能會影響到自己，所以在集體中，不能只關心自己的能否得到發展，還要學會互補合作，幫助其他成員的成長和發展。共同參與集體建設，才能有權利享受集體帶來的便利。有時候個人的突出可能會對集體帶來幫助，但更多的是要依靠所有成員的力量才能讓集體發展的更快更好。

（二）培養合作意識，促進共同發展

集體是由個人組成的，個人的自由聯合的共同體才能成為集體。集體中的每個人都必須為集體奮斗，而個人的力量往往難以達成。因此，集體中的個人必須相互合作，達到能力的最大值。

人類命運共同體堅持合作共贏，推動世界各國經濟發展。各國要兼顧當前與長遠，要對本國主要經濟體進行宏觀調控。只有當各國經濟都能轉變經濟發展方式，才能進一步的發展社會生產力。就大學生集體主義教育而言，集體的聯合性就決定了在進行集體主義教育的過程中要培養學生的合作意識。良好有效的合作將會為集體發展提供強大的動力。在合作的過程中，不可避免的會出現個人之間的不協調，必然會出現一些犧牲。這就要求大學生要均衡個人與集體，分析所面臨問題的必要性，著力解決深層次的問題。明確合作的重要意義，堅定正確的方向，正確認識發展過程中出現的曲折，推動集體成員的共同發展。

人類命運共同體堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界。在世界范圍內，200多個國家和地區，250多個民族，多種宗教，不同的歷史、不同的國情、不同的習俗造就了不同的文明。5月15日舉行的亞洲文明對話大會開幕式，大會立足亞洲、面向世界，促進世界各國文明的交流互鑒，在取長補短中共同進步。在集體中，成員之間沒有高下、優劣之分，只有特色之別。“三人行，必有我師焉。”每個人都有自己的長處，其他人也都有值得自己學習的地方。只有通過互相交流，才能取其所長，補我所短。大學生正處于個人成長發展的關鍵期，要學會“見賢思齊，見不賢而內自省。”抓住學習機會，從而提升自己。

（三）培養全球意識，樹立長遠目標

當今世界是一個各國聯系更為密切的世界，人類生活在同一個地球村，隨著科學技術的進步，信息技術的發展，人類可以知道地球上任何角落所發生的事情，也會受到其他人或環境的影響。人與人之間的聯系從來沒有像今天這樣緊密，我們已經不能在一個封閉的環境中生活，要將視野放到世界發展中。大學生是社會進步發展的后備力量，世界的發展和社會的進步都要依靠一代又一代的年輕人去實現。因此，大學生集體主義教育的內容應增加全球意識的培養，樹立更長遠的目標。

每個人都身處不同集體的不同位置，每個人都要結合自身所在集體的不同特點而轉變。我國是社會主義國家，但世界是社會主義國家與資本主義國家并存的。社會發展的最終方向一定是共產主義，而社會主義是共產主義的初級階段，資本主義最終必然滅亡。因此，全球意識的培養要從共產主義的長遠目標出發，結合社會主義國家的實際情況。既要推動世界的發展，又要保障國家的利益。國家的性質決定了人與自然的關系比人與人的關系更為密切，人與自然的關系是不會因是社會主義國家還是資本主義國家而改變的。

人類命運共同體堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。這不僅僅是國家層面的努力目標，更是每一個人的努力目標。工業化的成果人人享有，工業化所帶來的環境惡化的后果也必須有所有人來承擔。只有從全球環境出發，才能實現世界的可持續發展。因此，大學生全球意識的培養更主要的是針對世界環境問題。自然為人類提供生存基礎，人類對自然的傷害已經開始危及到人類自身，這是所有人都必須面臨的問題，只有人與自然和諧相處，才能實現“子子孫孫無窮盡也。”

信息化時代早已在全球范圍內高速發展，多元化的信息充斥在人們的生活中，大學生作為最容易接收到各種信息的群體，又處于人生成長發展的關鍵期，必須要正確區分個人自由全面發展與個人主義，正確認識當今的世情、國情和社情，培養正確的集體觀念和情感，并外化成行動，為實現“真實的集體（共同體）”而努力。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷）.人民出版社，1972.82.

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷）.人民出版社，2012：199.

③《馬克思恩格斯選集》（第3卷）.人民出版社，2012.55.

④《馬克思恩格斯選集》（第1卷）.人民出版社，2012：413.

⑤《馬克思恩格斯選集》（第2卷）.人民出版社，2012.3.

⑥羅國杰.《羅國杰文集》（下卷）.河北大學出版社，2000：133.