論數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)突破

◎顧秀詞

我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)人們對藝術(shù)的追求越來越高時數(shù)字媒體和藝術(shù)開始相互交流合作，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的完整性，美學(xué)得到了改善。所以數(shù)字媒體有著很大的重要性，是必不可少的一部分，加強對數(shù)字媒體的實際運用，不但能滿足人們的不同需求和感受，而且也為創(chuàng)作提供了新的設(shè)計方法和思路，改善對藝術(shù)的表現(xiàn)方式，然后才能實現(xiàn)藝術(shù)的逐漸發(fā)展，并走向更高的平臺。

一、定義和內(nèi)容

數(shù)字媒體是一個新興的產(chǎn)業(yè)，而且很多商家都在使用，這時數(shù)字媒體的出現(xiàn)又給藝術(shù)的發(fā)展帶來了創(chuàng)造的高潮。在沒有進(jìn)入數(shù)字媒體的時代時，創(chuàng)作藝術(shù)的人大部分僅限于一些詩人文人，是一些文化程度高的人，可是當(dāng)數(shù)字媒體時代到來之后，每一個人都可以通過對電腦完成等一系列的操作，然后再進(jìn)行一系列處理，對藝術(shù)進(jìn)行改善和包裝，不僅僅是對數(shù)字進(jìn)行完善，也擴大了其表現(xiàn)方式，起到了牽動和引導(dǎo)作用，也促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。比如說我們現(xiàn)在所接觸的很多分享網(wǎng)站，例如抖音、小紅書等，它們就利用了數(shù)字媒體將自己對藝術(shù)的理解，通過視頻的方式展示出來，合理地利用互聯(lián)網(wǎng)對外分享資源。再比如現(xiàn)在的藝術(shù)，都是根據(jù)每個人不同的審美來進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計，網(wǎng)絡(luò)科技藝術(shù)正在迅速發(fā)展，每個人也正跟隨著時代的發(fā)展前進(jìn)。每個人都是藝術(shù)的載體，也都是藝術(shù)的創(chuàng)作者，藝術(shù)是神圣的，我們靠著藝術(shù)正一步步地走向更好的地方而人們通過利用互聯(lián)網(wǎng)將藝術(shù)更好地傳播下去，又是一種傳播手段，所以互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展必然會迎來藝術(shù)高潮的時代。

二、作用和影響

作為最新的產(chǎn)品，在最短的時間里取得了較好的發(fā)展，這不僅僅是數(shù)字媒體自身的影響力，也是時代發(fā)展的需要。現(xiàn)在許多年輕人把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作一種精神需求，對于藝術(shù)的欣賞也是從網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識，傳統(tǒng)的藝術(shù)對他們的影響力并不是很大，因為傳統(tǒng)的藝術(shù)往往都是根據(jù)前一輩人的經(jīng)驗，把他們的審美當(dāng)成我們現(xiàn)代人的審美，并不是一種合適的審美觀。數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生不但影響了人們的日常生活，也影響了每個人的生活方式和習(xí)性，在日常的生活中，每個人對藝術(shù)都有著不同的見解和看法，數(shù)字媒體在我們身邊隨處可見，它顯然已經(jīng)成為了我們生活中的一部分，所以數(shù)字媒體在一定的程度上起到了推動發(fā)展的作用，在外來藝術(shù)的推動下，也在交流和信息方面具有一定的能力，使我國的藝術(shù)發(fā)展令國外刮目相看，讓我國的社交和各個方面都占有有利地位，促進(jìn)了我國的發(fā)展，為我國的社交方面提供了非常重要的幫助。

（一）發(fā)揮信息技術(shù)交換性的效果

信息技術(shù)和電子技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化信息技術(shù)易上手，操作簡單方便，速度也快，所以設(shè)計者的效率大大地提高，實現(xiàn)了人性化發(fā)展，推動了新設(shè)計理念的實施。另外，藝術(shù)在發(fā)展，時代已經(jīng)和以往不同，傳統(tǒng)的藝術(shù)方式效率低，且手工環(huán)節(jié)復(fù)雜難懂，數(shù)字化藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)代替了傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)展。現(xiàn)代化的藝術(shù)能夠減輕人員的工作負(fù)擔(dān)，提高工作效率，為工作者和設(shè)計者提供了充分的業(yè)余時間，更加有利于他們的創(chuàng)作和設(shè)計等工作。因為計算機中有著相對完整的數(shù)據(jù)，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，不僅僅為創(chuàng)作者提供了豐富的知識和來源，而且也通過數(shù)據(jù)找到了屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格。數(shù)字媒體的使用，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)方式，給創(chuàng)作者提供了更大的思維和想象空間，能夠做到藝術(shù)與藝術(shù)之間的交流與互動，實現(xiàn)更大的創(chuàng)造空間，做到了自然的互利共享，從而更加推動了藝術(shù)發(fā)展的更大空間。

（二）虛幻性和整合性

相對于作者來說，數(shù)字化的技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作過程中想象的效果，從而做到更加真實的情景，計算機系統(tǒng)在藝術(shù)的表達(dá)方面提供了良好的推動發(fā)展，讓讀者在各個方面都感受到了藝術(shù)在身邊，其他創(chuàng)作形式也在不斷發(fā)展，但是都無法達(dá)到讀者想要的水平，也沒有高質(zhì)量，高準(zhǔn)確的作品，在這種情況下，數(shù)字化技術(shù)則能夠達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)形式的最高水平，達(dá)到大眾的審美，從而吸引每一個對此感興趣的人。在大學(xué)或者更高等的教育中，VR技術(shù)在應(yīng)用方面顯著很多，更多其實是在工科方面，它是一個很好的數(shù)字媒體藝術(shù)，VR的出現(xiàn)，讓很多人體驗到了從沒體驗過的東西和地方，可以身臨其境地感受不一樣的地方，很逼真，很現(xiàn)實，受到了許多人的一致好評和喜愛。VR技術(shù)現(xiàn)在還應(yīng)用于電影事業(yè)的創(chuàng)作，許多電影利用VR技術(shù)，做到了還原真實場景，讓觀眾體驗到了真實的感覺。例如科技館有些可以體驗的科學(xué)技術(shù)，實地可以觀察到許多動植物，海洋里的生物，以及原始社會的恐龍，也可以近距離感受到自己的心跳和呼吸，這些不但吸引了小學(xué)生，中學(xué)生，還讓一些外國人對我們的中國傳統(tǒng)藝術(shù)和新興藝術(shù)有了極高的興趣和體驗。數(shù)字化技術(shù)具有一定的虛幻性，它雖然是不真實的，但是它可以讓我們真實地感受到各個不同場景下的不同情趣，有著不同真實的感受。我們也不用到各個想去的地方去參觀和體驗，利用一些數(shù)字化技術(shù)就可以真實地感受到，這大概就是現(xiàn)在許多年輕人對數(shù)字化技術(shù)和應(yīng)用所喜愛和熱愛的地方。雖然傳統(tǒng)的藝術(shù)對人們的生活沒有很大的幫助，但它也是中華文化傳統(tǒng)的一部分，也是傳統(tǒng)的藝術(shù)，才造就了現(xiàn)在新興的科學(xué)數(shù)字的發(fā)展，我們作為新時代的青年，不能只看重現(xiàn)在的科技發(fā)展也要發(fā)展我們傳統(tǒng)文化。只有不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)，我國的發(fā)展才會越來越好，才會越來越受到外國人的尊重和喜愛，我國才會發(fā)展成世界強國。

三、數(shù)字媒體相對于傳統(tǒng)藝術(shù)更好地體現(xiàn)

在人們的認(rèn)知水平中，傳統(tǒng)是一種神圣而高尚的具體表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)也是我們每個人應(yīng)該尊重和崇拜的，但是，傳統(tǒng)的藝術(shù)對于我們現(xiàn)在的生活具有一定的距離，大多數(shù)人對于藝術(shù)都是以一種崇高敬意去欣賞和收藏，它來源于我們的生活又離我們的生活有些距離。但是數(shù)字媒體就不一樣，大多數(shù)喜愛藝術(shù)的人可以通過媒體技術(shù)創(chuàng)作出自己喜愛的作品，讓喜愛藝術(shù)的人在不斷變多，擴大了藝術(shù)的領(lǐng)域和范圍，只要會一定的技術(shù)方法，一些普通而又從來沒有接觸過藝術(shù)的人，也可以制造藝術(shù)，使得藝術(shù)發(fā)展變得越來越好。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)平臺和一些軟件上，許多好看的藝術(shù)作品都是一些大眾人物，他們善于發(fā)現(xiàn)美，善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，并通過數(shù)字藝術(shù)把它們都展現(xiàn)出來，獲得了一致喜愛與好評。

（一）數(shù)字媒體有著無邏輯美的特點

人們的審美都是根據(jù)時代的改變而改變，所以數(shù)字媒體也在很小范圍改變了人們的審美。與傳統(tǒng)媒體相比數(shù)字媒體有著無邏輯性的特點，在傳統(tǒng)的媒體中，人們通過自身的理解和想象，有著思維邏輯的創(chuàng)作藝術(shù)作品，但是數(shù)字媒體創(chuàng)作的藝術(shù)毫無邏輯思維，它是根據(jù)自己的想象和設(shè)計來進(jìn)行創(chuàng)作，在對現(xiàn)代的藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作時，用傳統(tǒng)的藝術(shù)想法也難以去理解，也很難去表達(dá)創(chuàng)作的想法和依據(jù)，傳統(tǒng)的思維進(jìn)行創(chuàng)作時，現(xiàn)代人也無法理解創(chuàng)作的動機，所以在創(chuàng)作和發(fā)展各個信息技術(shù)時，要根據(jù)現(xiàn)代人的眼光和發(fā)展方向來進(jìn)行發(fā)展，從而達(dá)到更大的創(chuàng)作空間和發(fā)展?jié)撃堋?/p>

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有大眾化

在創(chuàng)作的時候，數(shù)字媒體藝術(shù)是面向大眾，而傳統(tǒng)的藝術(shù)則是面向少部分欣賞藝術(shù)的人，所有的創(chuàng)作流程和創(chuàng)作過程都是由創(chuàng)作者自己完成的，沒有其他人的意見，也沒有任何形式上的交流，所以創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品有一定的具體性和不可模仿性。隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各個國家也在相互地交流，許多藝術(shù)作品被傳到國外，國外的藝術(shù)作品也隨之被傳到國內(nèi)，各個國家的藝術(shù)作品在相互交流，相互借鑒，藝術(shù)其實是一個不斷被超越，不斷被更改的過程，一件藝術(shù)作品有它被人們所喜愛的時間，所以也會有更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品來替代它，這是一個萬物交替的過程，所以數(shù)字媒體藝術(shù)具有很強的對外性和面向大眾的特點。這種特點也在促進(jìn)著各個領(lǐng)域藝術(shù)的不斷發(fā)展，更好地和大眾的審美觀相符合。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)比傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)實

傳統(tǒng)的藝術(shù)是根據(jù)一定的事物來進(jìn)行創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在刻畫具體形象上，很多藝術(shù)就是來源于我們的生活中的東西，有的時候只是簡簡單單的一個東西，而數(shù)字媒體藝術(shù)則是根據(jù)現(xiàn)在的發(fā)展而進(jìn)行創(chuàng)作，大部分都是根據(jù)當(dāng)代年輕人喜愛的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作和編輯，比如：電影當(dāng)中的原始森林、會飛的恐龍、動植物大作戰(zhàn)，以及會飛的人，會魔法的小精靈……這些都是非現(xiàn)實的東西，數(shù)字媒體所帶來的感覺是傳統(tǒng)藝術(shù)所帶不來的，雖然這些東西都是假相的，非現(xiàn)實的，但是給人們的感覺就是很夸張很喜愛，體驗性又是很高，所以人們更加傾向于精神上的滿足，而不是視覺上藝術(shù)的滿足。

四、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟水平的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字媒體也隨之而出現(xiàn)，當(dāng)一個新興的科技在發(fā)展，必然也會有很多產(chǎn)業(yè)在進(jìn)步，數(shù)字媒體對象的范圍在慢慢變寬闊，數(shù)字媒體和藝術(shù)的結(jié)合也成為了時代發(fā)展的趨勢，這種結(jié)合就使得我國的藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)了許多不同的發(fā)展形式，跟傳統(tǒng)的藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)比傳統(tǒng)藝術(shù)更具有一定的時代性，數(shù)字媒體藝術(shù)會更受青年人的喜歡。而且數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展也能促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展相結(jié)合，共同促進(jìn)了我國藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展和進(jìn)步。