新時代青年社會責任思想的內涵特征*
——基于紀念五四運動一百周年研究視角

劉 燦 熊文娟

長沙理工大學馬克思主義學院，湖南 長沙 410114

新時代青年社會責任思想來源于歷史的傳承與時代的創新。五四運動是中國青年進步的標志，是新民主主義革命的開端，是五四精神的來源。五四運動以來，無數的熱血青年投入到革命的滾滾洪流和新中國偉大建設進程中，為推動革命事業成功和中國特色社會主義事業的發展注入了巨大的力量，推進了歷史文化的進步與發展，對新時代青年社會感的內涵具有重要影響和意義。

一、新時代青年社會責任思想的內涵

（一）以厚植愛國主義情懷為核心

責任感含義為：“社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質。”馬克思、恩格斯在談到“責任”時指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，你就有使命，就有任務，至于你是否認識到這一點，那都是無所謂的。”新時代青年社會責任感的內容也極為豐富，主要包括以下幾個維度：對自我和他人的責任；對家庭和社會的責任；對國家和民族的責任；對世界、人類的責任。五四運動以來，青年的使命感和社會責任感始終圍繞愛國主義不斷增強，激勵著一代代青年內化于心、外化于行。青年社會責任思想始終與愛國主義緊密相連。100年前的中華大地，滿目瘡痍，內憂外患，北洋政府的軟弱無能與外交失敗點燃了廣大青年內心的熊熊愛國之火、激發了強烈的愛國責任。北京多所高校的數千名大學生紛紛涌上街頭憤然抗議，爆發了震驚世界、對中國影響巨大的五四運動。從這一刻開始，廣大青年在愛國主義的道路上一路前行，在五四精神的引領下與帝國主義、封建主義進行了激烈反抗，在長久沉悶的黑暗中發出了如巨雷一般的吶喊，青年大學生將激昂的愛國熱情化為愛國的實際行動，用先進的理論和文化武裝頭腦、致力于挽救國家與民族，正是因為深厚的愛國之情和強烈的報國之行，喚醒了舊中國沉睡中的青年投身于偉大的愛國主義實踐戰斗中。愛國主義是永恒的主題，在世界各國從古至今的歷史長河中，都有著無數青年前赴后繼憂國、為國、護國、救國，無論是以年輕的生命作為犧牲和代價，還是以個人的夢想作為執著與追求，廣大青年都在發揚愛國精神、傳承愛國責任、踐行愛國思想中接力奮斗。在中國共產黨的領導下，新時代的廣大青年高舉愛國主義旗幟，緊跟黨走、牢記黨話，以社會主義堅定的接班人傳承好青年的責任，在國家和人民最需要的地方扎根建業、無私奉獻，為中國的發展兢兢業業。

（二）以堅定中國特色社會主義道路為基礎

五四運動為廣大青年開辟了一條救國之路。在中國共產黨的帶領下，廣大青年堅定道路，在革命的大路上義無反顧地跟黨走，即使是拋頭顱、灑熱血，也義無反顧、毫不畏懼。新中國成立以來，廣大中國青年繼續在黨的領導下投身偉大的社會主義建設，在中國特色社會主義道路上步履鏗鏘、埋頭苦干。道路決定命運。新時代的中國青年高舉中國特色社會主義偉大旗幟，意氣風發地在中國特色社會主義道路上斗志昂揚地奮勇向前，以馬克思主義為指導，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，堅定不移地走好中國特色社會主義道路，既不以稱霸世界為發展目標，也不以犧牲人民的利益和當前環境為發展代價，更不以傷害世界其他國家為發展條件，開啟了“一帶一路”共同發展模式，走出了一條和平與發展的發展道路，形成了具有中國特色的治國理政發展經驗，以“兩個一百年”偉大目標為奮斗航向，以構建“人類命運共同體”為世界發展目標，為世界發展貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

（三）以接續奮斗精神為使命

毛澤東同志指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統，這個傳統就是‘永久奮斗’。”習近平總書記在在紀念五四運動100周年大會上的講話強調：“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統一點都不能丟。”五四運動中的青年奮斗精神永不退色，激勵一代又一代時代青年砥礪前行，接續奮斗，成為新時代青年社會責任思想的重要內容。黨的十八大以來，中國社會的主要矛盾隨著生產力的發展和人民生活水平的提升發生了變化，廣大青年的物質條件不斷豐富，精神條件也不斷豐富。新時代的中國青年牢記黨的宗旨、承載新時代青年應該承擔的社會責任，以國家富強、民族復興、人民幸福為奮斗目標，發揚好新時代的五四精神，在一代又一代的基礎上接續奮斗，勇敢地肩負起中華民族偉大復興的時代重任。

二、新時代青年社會責任思想的特征

（一）理論性和實踐性統一

黨的歷代領導人高度重視青年，對青年寄予了殷切希望，做出過重要指示。黨的十八大以來，習近平總書記對青年社會責任進行了重要闡述，指出“廣大青年生逢其時、重任在肩”，多次在不同場合對青年寄予了深切的希望，并多次對青年做出重要指示，這為青年社會責任思想提供了理論指南與根本遵循。同時，青年社會責任思想的形成具有深厚的歷史理論淵源，在中國優秀傳統文化中也孕育了青年社會責任感理論思想精華。五四運動以來，在不同歷史發展階段涌現出的時代青年堅定發揚社會價值的歷史唯物主義觀，用系統、辯證、全面的社會責任感的理論指導新時代青年踐行社會責任感的行動指南和價值導向。同時，習近平總書記多次強調“實干興邦，空談誤國”，這就要求廣大青年不能只說不做，或者多說少做，而是要將理論與實踐相結合，共同促進發展。關于新時代青年社會責任感的理論并不是束之高閣，其強調的主體性、差異性、價值性等多維特性給新時代青年進一步明確“什么是社會責任感、怎么踐行社會責任感”提供了思路和解決方案。社會責任感的實踐不是一句口號，它要求在具體堅持實踐中正確處理個人價值和社會價值的辯證關系，提出了明確的目標和發展方向，為新時代青年踐行社會責任感提供了切實可行的實踐路徑。同時，新時代青年社責任感豐富的理論在實踐檢驗中也得到進一步豐富和發展。

（二）世界性和民族性統一

隨著人類社會的發展和進步，全球化的發展導致全球時代的出現，各個國家的發展相互交融、命運相連。習近平總書記提出“人類命運共同體”這個概念后，得到了世界廣大國家和人民的高度認同。在“一帶一路”實施戰略中，共同價值越來越成為各國間合作的共識，世界責任和共同擔當越來越成為處理復雜國際事務的不可或缺的重要內容，尤其是當前面臨全球性的生態環境破壞、恐怖主義等全球性價值論理性問題時，世界絕大多數國家目標一致，始終將和平與發展作為世界的主旋律，這個共同的價值實現就越需要各國通力合作，用全球性戰略眼光和負責任的大國形象踐行世界性責任。黨的十八大以來，中國更加堅定地推行改革開放政策，中國與世界各個國家的合作不斷擴大、影響不斷加深、往來不斷增多，這就要求新時代青年社會責任思想既要注重國內，又要具有放眼世界、胸懷天下的眼光和心胸，在繼承國家和民族發展的同時，以追求世界和平發展為使命，以傳播馬克思主義思想為導向，為解決人類發展共性問題貢獻方案和智慧已成為世界性責任的迫切之需。同時，不同國家、不同民族在不同發展階段和不同發展時期所面臨的任務和要求，也具有時代差異性、民族區域性，因此，對不同時代青年提出的社會責任感也具有主導性與多樣性、時代性與歷史性的統一。

（三）歷史性和時代性統一

社會責任感的主體是人，“人類活動的一個方面——人改造自然。另一方面，是人改造人。”人與人、人與自然之間主體—客體—主體多向聯系的辯證關系構成了社會責任感的豐富內容。人與自然和諧、人與人秩序和睦、人與自身和解這三者之間的和諧交往，是社會責任思想歷史性發展的本質特征。同時，馬克思社會形態理論從歷史維度規定了社會責任思想的時代性特質。發展不是空中樓閣，也不是一蹴而就，而是按照歷史的發展規律不斷向前發展，因此新時代的發展對歷史有著繼承性，是以歷史的沉淀與發展作為發展的基礎。新時代青年社會責任思想，既要對有著五千多年中國悠久歷史中蘊含的優秀思想和精神文化進行繼承與發揚，體現出歷史的烙印；同時還要根據新的歷史發展及新時代的特征、當代青年的特性等融入新時代的思想文化與精神元素。

（四）社會性和個體性統一

社會責任是是新時代青年社會責任思想的本質要求。青年興則國家興，青年強則國家強。國家和民族的發展離不開青年，政黨的發展同樣也離不開青年。新時代青年要堅定理想信念，敢于放飛夢想。新時代的中國給青年們提供了足夠廣闊的舞臺予以施展拳腳、實現自身的理想抱負，也為新時代的廣大青年寄予了深切的責任。新時代的青年理想，要把“小我”與“大我”相結合，既要體現個人的“個性”，又要體現對國家和民族的個人貢獻，在思考規劃自身人生發展的同時，要以祖國和人民最需要我的地方為優先目標，要把個人價值與社會價值相融合，用持之以恒的奮斗精神將個人“小我”融入“大我”之中。新時代青年社會責任感的社會性和個體性統一于青年落實社會責任感的征程之中，個體性的彰顯構成社會性的一部分，社會性的豐富和完善成為個體性優化的源動力。