淺析裝飾圖案中創意思維方法

王 姍

焦作大學，河南 焦作 454000

裝飾圖案可以理解為器物上的裝飾圖形，也可以理解為按照材料要求、制作要求、實用功能、審美要求對造型結構、色彩及圖形構成的設想進行的設計方案。裝飾圖案的創作從來都是在繪畫、書法、雕塑、攝影、民間美術以及建筑設計、工藝設計和平面設計等藝術中吸取養分，而生生不息地向前邁進的。然而創意思維從反常規的視覺去觀察問題、用反常規的思維模式來思考問題、解決、表現常見的事物，提出獨特、新穎的方法、手段。正是由于這種超常的思維方式方法，創造出了許多新奇、有趣、驚喜的結果。創新思維的特點是異常、靈活、整合，本質是將創新的感性愿望上升到理性探索，最終實現創新活動的理性飛躍。

創意思維強調突破常規，對現有物像、圖形進行重新認識，是綜合邏輯思維、逆向思維、發散思維、模糊思維、形象思維、直覺和靈感等多種思維方式所需的思維模式。創意伴隨人類的起源、發展一直延續至今，人類的每一次發明、創造、重大改革、大步前進都離不開環境、生存、壓力和自我發展中的需求，人類用他們所獨有的聰明才智——創意，不斷改變著世界。

一、聯想法

聯想是人的感官感受對于經驗記憶、聽覺、視覺與對象碰撞而產生的一種新感覺的思維活動。聯想最形象的文字概括即“觸景生情”，所以聯想創意是以情感為中介的，因某物、某事、某人喚起的想象的生活體驗和思想感情。通過聯想法可以將多種圖案類型進行結合產生新的形式，表達出新的內涵。

二、想象法

想象是人在頭腦里對記憶表象進行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。想象伴隨著人類藝術的產生而產生、伴隨著藝術的發展而不斷發展，與人類的發展交互式的向前邁進。如同文學家用文字表述思想、想法，裝飾圖案設計者用圖形符號傳輸自己的觀念、想法。裝飾圖案在表述自然、傳輸想法中創造了許多世界本不存在的形象，那便是想象的結果。中國的許多形象都由想象而來，如饕餮、瑞獸、龍、鳳以及各種神話形象等等。饕餮，傳說中兇猛的怪獸，因“食人未咽，害及其身”，故而有首無身。當權者神化其猙獰的形象來顯示威嚴和對被統治者的威嚇。

三、發散法

發散思維是大腦在思維時以廣闊的視野向多維度發散思考的思維模式。發散思維稱輻射思維、放射思維、擴散思維或者求異思維。發散思維常常用橫向類比、跨域轉化、觸類旁通等變通性的方式多途徑解決問題，使發散思維沿著不同的方面和方向擴散。裝飾圖案正是將自然的形象進行提煉、概括、歸納、整理形成的具有具象、抽象、概念化的符號語言的藝術創造活動，整個創作過程正需要發散性思維發散性多途徑的解決問題的方法，才能夠全方位、多維度的進行創作。裝飾基礎圖案常常借助于與古代、傳統、民間、現代圖案的橫向類比，使現代圖案設計更有廣度。

如中國傳統圖案、中國傳統藝術給我們留下了豐富的文化遺產，包含了許多人工造物與生活的智慧。中國傳統藝術在最初的狀態都與造物、生活有關，實用、樸素、溫情，與農業文明相適應。自然界的山水、動物、植物變化成紋樣圖案成為裝飾的主題，裝飾風格是自然的，充滿著積極樂觀向上的精神。其中玉器以其造型與圖案給人以絢爛至極歸于平淡的美感。天地造化和精美工藝的完美融合，顯現了高超的技藝、精巧的藝術構思和美的理想。

玉器文、玉石文化在中華大地上已有幾千年的璀璨歷史，不同的時代的玉器顯現著特定的審美風尚。從舊石器時代中晚期到商代的玉器凝結著巫術宗教文化因素，是人們溝通天地、敬神祈福的法器，在造型、紋飾以及用玉觀念上都呈現出神秘樸拙的特色。由周至漢，玉器制作越來越理性化、規范化，凝結人文理性內容而體現出神圣、工整的審美特色；從魏晉時代至清末則呈現出大眾化、世俗化的審美傾向，具有感性、世俗、自然的美學特點。玉器以精雕細琢的手段，或簡練勾畫，或繁縟富麗，刻畫了龍紋、蟠螭紋、饕餮紋、谷紋、云雷紋、乳釘紋、圈紋、薄紋、重環紋、渦紋、云氣紋、蓮花紋等紋樣，具有繪畫與裝飾的綜合性。這些紋樣可以作為鑒賞玉器的參考，也被廣泛運用于現代設計領域，如標志、招貼、包裝等，體現了濃郁的中國傳統意蘊。

民間美術是勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創作并在生活中廣泛應用流傳的美術形式。民間美術的藝術樣式多種，保留著鮮活的生命力，洋溢著濃郁的風土人情和真切的生活氣息，現代各門類藝術的發展都可以從中吸收養料。民間圖案如體現古拙潑辣、世態萬象的木版年畫，年畫和春聯一樣起源于“門神”，唐代已畫目繁多，在構圖和用色敷彩上達到相當水平，到宋代演變為木版年畫。木版年畫以木刻圖案，再按圖上色而成。有分版彩色水印的；有先印人物、背景輪廓的墨線再以人工敷彩的。形式有單幅、連環、門神、灶畫、斗方、橫批等。其中天津的楊柳青木版年畫、山東濰坊的楊家埠木版年畫、蘇州的桃花塢木版年畫、河南開封的朱仙鎮木板年畫，在我國眾多木版年畫中最具代表性，其歷史悠久，題材豐富，表現形式各有特色，也受到人們的喜愛，更是非物質文化遺產的重要組成部分。中國民間木版年畫風格鮮明、韻味獨特、內涵豐富、形式多樣，是農耕文化的產物，保持著原生態、本土化特色，是中國版畫史上一顆璀璨的明珠。它散發著強烈的生活氣息，為現代藝術創作提供最基本的養分。借助于文化、藝術形式的轉化，使裝飾圖形向著更深的領域發展。

四、聚合法

聚合思維是指從已有的信息、現存的資料中尋求正確答案，得出邏輯結論的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式，與發散思維相對應。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。聚合思維也是從不同來源、不同材料、不同層次把廣闊的思路聚集成一個焦點、探求出一個正確答案的思維方法。因此，聚合思維對于眾多可能性的結果中迅速做出判斷，得出結論是最重要的。利用聚合思維法把已知的圖形信息進行求同、集中、輻合創作，最終獲得具體而有效的圖形分析整理與篩選。

五、逆向法

所謂逆向法，就是敢于“反其道而行”，讓思維向相反的方向進行探索、發展，樹立新思想，創立新形象。人們習慣于沿著事物發展的常規方向去思考問題并尋求解決的辦法。其實，有些問題，從結論回到已知，反過去想或許會有意想不到的結果。例如1820 年丹麥哥本哈根大學物理教授奧斯特，通過多次實驗存在電流的磁效應。這一發現傳到歐洲大陸，并引起許多人參加電磁學的研究。在圖案設計中，逆向思維可以借助所積累的知識和信息，通過比較、分析、篩選和綜合、抽離等進行深刻思考，從而充分發揮想象力、創造力，將現實與幻想、真實和虛幻結合起來，創作出更多新奇、獨特、有意思的作品來。著名的畫家埃舍爾，設計的《白天與黑夜》、《瀑布》等作品使人感受到形狀的漸變、幾何體組合和光學幻覺方面的魅力，也為數學家和科學家提供了豐富的研究價值。

裝飾圖案融合了人們的生活習俗、民族心理、審美愛好、思想觀念，其內容博大精深，源遠流長，既有富麗、典雅的宮廷圖案；又有神秘、莊嚴的宗教色彩；還有寓意吉祥、安康的民間圖案。裝飾圖案豐富的內涵與多樣的形式形成了中國圖案既注重表意性又注重審美性的鮮明特色。

中國圖案既注重圖案的象征性，又注重表意性；既注重審美性，又注重愉悅性；既注重形式，又注重內涵。正是這種鮮明大氣的美學風格影響著藝術方方面面的方向和發展規模，使得中國藝術在世界藝術史上始終保持那份獨特與孤傲。