淺談豐富多彩的云南文山少數(shù)民族服飾文化

陳 聰

桂林電子科技大學，廣西 桂林 541004

云南省文山州位于云南省東南部，地形復雜多變，多為山區(qū)。自治州內(nèi)漢族、壯族、苗族、彝族人民安居樂業(yè)，少數(shù)民族居多。復雜的地理環(huán)境和人文環(huán)境造就了豐富多彩的服飾文化，體現(xiàn)了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵和特征。對少數(shù)民族服飾文化的研究和調(diào)查，更有利于傳統(tǒng)文化的保護和傳承可以呼吁更多人關注民族的服飾文化，對其進行傳承保護。

一、云南文山少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展

文山作為多個少數(shù)民族的聚集地，有著厚重多樣的文化沉積。文山許多少數(shù)民族因戰(zhàn)亂遷入文山，他們在遷徙中將本民族文化與當?shù)匚幕Y(jié)合，形成了具有文山特色的少數(shù)民族聚集地，服裝也針對環(huán)境的變化進行了相對的改動，一針一線都極具歷史底蘊。文化作為一個民族的符號，體現(xiàn)在生活的方方面面。人們在生產(chǎn)生活中，將萬事萬物以特殊的語言記錄在衣裙上，因此，服飾兼具審美和實用意義，是人們對生活的表達［1］。這些服飾見證了民族文化的歷程，展示了他們的民族特色。

二、云南文山少數(shù)民族服飾文化的特點

（一）服飾的顏色、款式具有多樣性

由于所處的生態(tài)環(huán)境差異較大，使不同地區(qū)和民族呈現(xiàn)出了不同的服飾景觀。文山壯族喜墨藍、墨黑的顏色，男子身穿長裙短衣，女子的下裙會添加一些下擺和極具特色的蹺角，他們會在裙邊，袖邊，腰帶上繡五彩的花紋，為沉悶的底色添加色彩；婦女喜愛銀飾，女子出嫁時會佩戴整套銀飾，從頭冠，項圈到手鐲耳環(huán)等都有許多款式和花樣。而彝族常穿戴半圓長袖對襟，女子內(nèi)搭抹胸，下身著蠟染裙；男子常穿改良唐裝，在唐裝的基礎上在背后開叉，便于勞作，顏色以黑藍色為主，搭配紅、橙、綠、灰等顏色進行點綴?，幾宓哪惺看﹫A領對襟或背心搭配闊腿長褲，腳踝處扎緊；女士較為多樣，上穿黑色布裁剪的長袍，并在邊上繡五彩紋飾，下穿繡花長褲，頭頂以花、鳥、飛禽、龍鳳等圖案的銀飾圓頂盤。傣族男子身穿短襟窄袖的短上衣，下搭長管褲；女子多穿右襟長袍，以腰帶束腰，下面穿藍色的布褲或長筒裙［2］。不同地區(qū)的傣族服飾搭配略有不同，有的女性會搭配坎肩，坎肩以五顏六色的布制成，也有穿短上衣，胸前訂小銀泡，外罩無領短衣。白族老年人穿著沉穩(wěn)，多為黑色，中年人和青年人多穿藍色或淺藍色；婦女的上衣會有小筒袖套在短袖下面，青年女性多穿喜鵲衣，顏色鮮艷活潑。

（二）獨特的扎染工藝

文山少數(shù)民族的衣物大都采用了扎染的工藝，扎染又稱藍染，是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極強的民族特色和風格。扎染所采用的原料都來自大自然，布料是少數(shù)民族人民自己紡織的純棉布或棉麻混紡白布，浸染的原料來自山里的廖藍、艾草等自然植物，這樣制作出的衣物柔軟舒適，不會刺激皮膚，還會帶著一股自然的植物芳香。人們還在扎染時用線把白布打絞成結(jié)，這樣的工藝印花能制作出非常絢爛的藍底白色圖案。這種扎染的工藝被廣泛應用，在少數(shù)民族家中隨處可見，桌布、窗簾、床單等都呈現(xiàn)出紛繁復雜的花樣和圖案，也體現(xiàn)出人們對生活的熱愛和向往。

（三）服飾精美，刺繡技藝高超

文山少數(shù)民族的刺繡技藝十分高超，他們常在衣袖、腰帶、衣領上繡顏色艷麗，花樣精美的刺繡，其中最具有典型性的當屬苗族。他們的衣服重視圖案，每個圖案都被賦予了一定意義，是苗族文化的外在表現(xiàn)。未成親的女子會把自己的衣服制作的精美漂亮，這代表著年輕人對熾熱愛情的強烈追求，男性也會通過服裝的圖案考察女子是否賢惠。

（四）服飾原料取自于當?shù)刈越o自足

當?shù)氐纳贁?shù)民族把取自山上的棉麻等原料通過割、紡麻、滾線、紡線、紡布等工序制成日常衣物。雖然制造時間較長，工序較為繁瑣，但當?shù)厝巳匀粫捎眠@種樸素的方式來制作衣物。相比較現(xiàn)代的機器手工業(yè)而言，這種淳樸的制衣方法有些落后，會浪費大量人力物力，但這也正恰恰體現(xiàn)出當?shù)厝嗣翊緲愕男郧?、云南文山少?shù)民族服飾的內(nèi)涵。

（五）少數(shù)民族的服飾精美，制作工藝復雜、博大精深，具有深厚的文化底蘊

苗族人民會將自己的生活、文化等記錄在百褶裙上，便體現(xiàn)出了服飾所具有的社會功能。隨著時代的變化，手工技藝相較于大機器生產(chǎn)的優(yōu)勢寥寥無幾。云南文山少數(shù)民族的蠟染，刺繡等技藝蘊含著該民族千百年來的生活智慧和勞動成果，具有很高的歷史和美學價值?？墒沁@種技藝正在面臨絕跡的困境，服飾這種有形的物質(zhì)載體就必須得承擔傳承文化的責任。服飾其實也是民族發(fā)展的史書，它折射出少數(shù)民族人民古樸的思想，進一步的表達了人民的精神面貌，也蘊含了少數(shù)民族人民對美的創(chuàng)造和追求。

三、結(jié)束語

少數(shù)民族服飾文化作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，有強烈的歷史傳承意義。對于少數(shù)民族而言，服飾是他們最鮮明的名片，也是他們的歷史印記。云南文山少數(shù)民族服飾文化集審美、歷史意義于一體，不應在時代的洪流中淘汰，它值得被傳承并發(fā)揚廣大。