淺談豐富多彩的云南文山少數民族服飾文化

陳 聰

桂林電子科技大學，廣西 桂林 541004

云南省文山州位于云南省東南部，地形復雜多變，多為山區。自治州內漢族、壯族、苗族、彝族人民安居樂業，少數民族居多。復雜的地理環境和人文環境造就了豐富多彩的服飾文化，體現了少數民族的文化內涵和特征。對少數民族服飾文化的研究和調查，更有利于傳統文化的保護和傳承可以呼吁更多人關注民族的服飾文化，對其進行傳承保護。

一、云南文山少數民族服飾文化的發展

文山作為多個少數民族的聚集地，有著厚重多樣的文化沉積。文山許多少數民族因戰亂遷入文山，他們在遷徙中將本民族文化與當地文化結合，形成了具有文山特色的少數民族聚集地，服裝也針對環境的變化進行了相對的改動，一針一線都極具歷史底蘊。文化作為一個民族的符號，體現在生活的方方面面。人們在生產生活中，將萬事萬物以特殊的語言記錄在衣裙上，因此，服飾兼具審美和實用意義，是人們對生活的表達［1］。這些服飾見證了民族文化的歷程，展示了他們的民族特色。

二、云南文山少數民族服飾文化的特點

（一）服飾的顏色、款式具有多樣性

由于所處的生態環境差異較大，使不同地區和民族呈現出了不同的服飾景觀。文山壯族喜墨藍、墨黑的顏色，男子身穿長裙短衣，女子的下裙會添加一些下擺和極具特色的蹺角，他們會在裙邊，袖邊，腰帶上繡五彩的花紋，為沉悶的底色添加色彩；婦女喜愛銀飾，女子出嫁時會佩戴整套銀飾，從頭冠，項圈到手鐲耳環等都有許多款式和花樣。而彝族常穿戴半圓長袖對襟，女子內搭抹胸，下身著蠟染裙；男子常穿改良唐裝，在唐裝的基礎上在背后開叉，便于勞作，顏色以黑藍色為主，搭配紅、橙、綠、灰等顏色進行點綴。瑤族的男士穿圓領對襟或背心搭配闊腿長褲，腳踝處扎緊；女士較為多樣，上穿黑色布裁剪的長袍，并在邊上繡五彩紋飾，下穿繡花長褲，頭頂以花、鳥、飛禽、龍鳳等圖案的銀飾圓頂盤。傣族男子身穿短襟窄袖的短上衣，下搭長管褲；女子多穿右襟長袍，以腰帶束腰，下面穿藍色的布褲或長筒裙［2］。不同地區的傣族服飾搭配略有不同，有的女性會搭配坎肩，坎肩以五顏六色的布制成，也有穿短上衣，胸前訂小銀泡，外罩無領短衣。白族老年人穿著沉穩，多為黑色，中年人和青年人多穿藍色或淺藍色；婦女的上衣會有小筒袖套在短袖下面，青年女性多穿喜鵲衣，顏色鮮艷活潑。

（二）獨特的扎染工藝

文山少數民族的衣物大都采用了扎染的工藝，扎染又稱藍染，是我國國家級非物質文化遺產，具有極強的民族特色和風格。扎染所采用的原料都來自大自然，布料是少數民族人民自己紡織的純棉布或棉麻混紡白布，浸染的原料來自山里的廖藍、艾草等自然植物，這樣制作出的衣物柔軟舒適，不會刺激皮膚，還會帶著一股自然的植物芳香。人們還在扎染時用線把白布打絞成結，這樣的工藝印花能制作出非常絢爛的藍底白色圖案。這種扎染的工藝被廣泛應用，在少數民族家中隨處可見，桌布、窗簾、床單等都呈現出紛繁復雜的花樣和圖案，也體現出人們對生活的熱愛和向往。

（三）服飾精美，刺繡技藝高超

文山少數民族的刺繡技藝十分高超，他們常在衣袖、腰帶、衣領上繡顏色艷麗，花樣精美的刺繡，其中最具有典型性的當屬苗族。他們的衣服重視圖案，每個圖案都被賦予了一定意義，是苗族文化的外在表現。未成親的女子會把自己的衣服制作的精美漂亮，這代表著年輕人對熾熱愛情的強烈追求，男性也會通過服裝的圖案考察女子是否賢惠。

（四）服飾原料取自于當地自給自足

當地的少數民族把取自山上的棉麻等原料通過割、紡麻、滾線、紡線、紡布等工序制成日常衣物。雖然制造時間較長，工序較為繁瑣，但當地人仍然會采用這種樸素的方式來制作衣物。相比較現代的機器手工業而言，這種淳樸的制衣方法有些落后，會浪費大量人力物力，但這也正恰恰體現出當地人民淳樸的性情、云南文山少數民族服飾的內涵。

（五）少數民族的服飾精美，制作工藝復雜、博大精深，具有深厚的文化底蘊

苗族人民會將自己的生活、文化等記錄在百褶裙上，便體現出了服飾所具有的社會功能。隨著時代的變化，手工技藝相較于大機器生產的優勢寥寥無幾。云南文山少數民族的蠟染，刺繡等技藝蘊含著該民族千百年來的生活智慧和勞動成果，具有很高的歷史和美學價值?？墒沁@種技藝正在面臨絕跡的困境，服飾這種有形的物質載體就必須得承擔傳承文化的責任。服飾其實也是民族發展的史書，它折射出少數民族人民古樸的思想，進一步的表達了人民的精神面貌，也蘊含了少數民族人民對美的創造和追求。

三、結束語

少數民族服飾文化作為傳統文化的瑰寶，有強烈的歷史傳承意義。對于少數民族而言，服飾是他們最鮮明的名片，也是他們的歷史印記。云南文山少數民族服飾文化集審美、歷史意義于一體，不應在時代的洪流中淘汰，它值得被傳承并發揚廣大。