從《論語》中看修身之道

張 男

（中共朝陽市委黨校 遼寧朝陽 122000）

《論語》是儒家學派的代表之作，它為世人提供了一種生存秩序和個人目標。其中，“修身”就是儒家文化中所推崇的生活狀態，《論語》中的修身目標主要體現人格修養上，它引導人們做一個君子，進而成為一名圣人，這是其對人格境界的價值追求，也是自我精神品質不斷錘煉的目標導向。君子是一種現實人格追求，圣賢是一種理想人格標準，他們均可以通過言語和行為體現出來，其中包括敬畏之心、誠信之舉、廣文博學等等方面。孔子認為，通過不斷提升自己的人格，完善道德修養，可以在此之上實現個人的人生價值，并最終達成社會的和諧。

《論語》的修身目標

《論語》是記錄孔子和其弟子言行的著作，語錄體的敘事風格，凸顯了孔子的政治、審美和道德倫理思想，涉獵了生活中的方方面面，通過口頭教授和書面記錄的成文方式，蘊藉著政治、文學、哲學和教育價值。孔子的思想充分地呈現在《論語》之中，它告訴人們所應秉承的生活態度，并描述了在日常生活中所應達到怎樣的修身目標。

第一，敏而好學，學而不厭。在《論語·公冶長》中，孔子提到“敏而好學，不恥下問”，希望人們能夠以學增智，勤學好學。通過學習對世界有著更好的認知，進而提升自己的人格修養。面對不斷變化的客觀環境，個人認知常常顯得具有主觀性和局限性，這就需要汲取知識養分、不斷學習，來夯實個人的能力素質。尤其是當前時代，信息更新速度極快，沒有豐富的知識儲備和快速的知識流量，很容易被時代淘汰。以此來看，孔子的修身目標不僅在當時的社會環境中適用，放在當前時代環境中也具有一定的現實價值。

第二，重諾重信，以誠待人。在《論語·學而》中提出“與朋友交，言而有信”，誠信分別以內外兩種方式，規約了為人處事的道德標準。“誠”更偏重內在人格，指堅定的、精確的明白自己的態度。正如儒家學派的代表人物荀子所說：“君子養心，莫善于誠”，君子的人格修養與個人內在的誠心密不可分。“信”更偏重于外在人格，主要包含與人交往的方式和實現人生價值的途徑。孔子非常重視“信”，信，即遵守諾言，這是與人相處并保持持續、良好關系的基石。《論語·子路》提出“言必信，行必果。”強調了誠信的重要性，它是贏得他人尊重、獲得別人信任的必要條件，君子以誠待人，這也是判別一個人道德修養的重要尺度。

第三，明辨是非，富于理性。明辨是非，是個人理性的充分展現，也是“智”所能達到的人格水準。明辨是非，首先體現在自知之上。孔子提到，“君子有九思視思明”，就是對自己的全面洞察，通過了解自己、認識自己，才能夠找到適合自己的生活方式，精準地找到提升自己的途徑。明辨是非，還體現在思維的方式上。它不受表象所誘導，也不因情感投射而有所波動。孔子提到“智者不惑”，正是因為智者能夠摒棄自己的好惡，去客觀地判斷人與人之間的關系，以理性對所面臨的處境作出適當的抉擇。富于理性，是對外在事物的一種分析能力，是全面、科學的對周圍環境的判斷。譬如孔子所提到的中庸之道，《論語·雍也》中有“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”中庸之道，就是基于對事物的理性判斷。《論語·先進》中提到“過猶不及”，中庸，即為不偏不倚。不可片面思考，不可過度極端，對待他人，也要不偏不倚，這樣才能做出公正的判斷。這些，都以智性的角度反映了修身的目標。

修身的途徑

修身的途徑是與修身目標密不可分的，結合第一部分內容，筆者認為可以從以下幾個角度達成修身的目標。

第一，立德。孔子主張為政以德，為政者要通過實行仁政而得到民眾的愛戴，讓百姓內心安定、社會和睦；個人也要不斷提升道德修養，進而實現自我人生價值。“德”是一種高尚的、仁愛的文化心理，《論語》中提到：“德不孤，必有鄰”，將“德”作為連接人與人之間的良性紐帶，這些都凸顯了立德的重要性。

在孔子的思想中，立德與明德、尚德連接在一起，對于個人而言，先要明德，這也對應了前文修身目標中的明辨之智，德來源于個人對他人之言的判斷、對事物客觀的認識和對于內心所思的洞察，明德是立德的基礎。在明德的基礎上，個人要才能選擇自己的人生道路，體現對人生意義的認識。尚德，即是對高尚人格的自覺追求，它的實現需要個人不斷加強自我修養，也對社會的和諧發展起到了一定的積極效用。

第二，好學。《論語》中提到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以此為樂的人。號召弟子能夠以學習為樂趣，勤學、好學，這樣才會不斷地提升眼界，提升自我。好學，可以體現在治學態度之上。要秉承扎實、求真的學習態度，不怕過程中所遇到的困難，不畏堅持學習所應具備的韌性，勤于向必自己強的朋友、同學求教，正所謂“三人行，必有我師焉”。好學，還體現在善于內省，不斷反思上。《論語》中提到，“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習知識要與思考相結合，通過思考來梳理所學內涵，進而增進學習的效果。《論語》中也說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也，”通過反思，可以領悟所學道理，提高自己的思想境界；通過反省，可以發現自己的不足，進而產生彌補差距、完善自己的意愿，最終達成修身養性的目標。

第三，實踐。實踐，即是從具體的行為當中，展現個人的生活態度和道德標準。《論語》中提到“君子訥于言而敏于行”，評價一個人，不僅僅看他說了什么，更重要的是觀察他做了什么。言行一致，是孔子所提倡的行為標準，也是實現人生價值的重要途徑。“先行其言而后從之”，修身要從行動開始，慎獨和篤行都是人格境界的具體呈現。

實踐能體現個人的人格修養，同時也能在其過程中完善和豐富個人的人格修養。在《論語·述而》中，孔子提出“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”不僅向眾人展示了求教的態度，還提出了求教的具體方法，那就是在實踐中進行篩選、甄別，選擇符合現實規律的、遵守道德法則的來擴充自己。通過身體力行的實踐，來不斷豐富自己的綜合素質，實現自己的道德理想。可見，實踐對于個人品德修養的重要意義。