用關鍵詞還原法解讀文本
——《秋夜》中棗樹形象的解讀

（河北省平鄉縣第七中學，河北 平鄉 054500）

《秋夜》是魯迅散文集《野草》的第一篇，《野草》作為魯迅先生唯一一部散文詩集，共收散文詩二十三篇，中學生認識它，是從《秋夜》開始的。自從《野草》誕生以來，很多專家學者都對其進行解讀，就像“說不盡的阿Q”一樣，研究的結果也是仁者見仁、智者見智，今天用孫邵振先生的還原法來解讀《秋夜》，對這篇文章會有一個新的認識。

孫邵振先生提出的的還原法分析具體來講有兩種情況。一種是語義還原，先從文學語言中“還原”出它本來的、原生的或者字典里規范的意義，其次，把它和上下文即具體語境中的語義加以比較，找出其間的矛盾，從而進入分析的層次。還有一種還原的不是語義，而是作品所表現的對象（人物和景物），將其原生態的、未經作者心靈同化的狀態和邏輯想象出來，讓它和文本中的形象形成對比，再對文章進行深入解讀。[1]

《秋夜》一開始就寫到了“后院可以看見墻外兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。開篇點題，在第一段就介紹了棗樹的數量，我們知道作品中對棗樹的贊美是全篇的核心。但是連著說了兩遍不是重復啰嗦嗎？語言大師怎么會犯這樣的低級錯誤？這就把矛盾揭示出來了，問題提出了，就有比較好的對話的題目：為什么魯迅在這里語義重復地說了兩遍呢？不難發現，作者寫的是在自己視線范圍內的景物，但并沒有一掃而過，卻依次點出。在教學中很多老師對這句話的分析是強調棗樹形象，但是用還原法來還原人物和景物，就會發現不是這樣的。

我們通過逆向思維假設一下：如果直接就寫“后院有兩棵樹，是棗樹”，是不是可以呢？當然不是不可以，但是讀起來的感覺就會差一些，因為這是在強調一種存在的孤獨感。這里，語言完成的任務不應該只是對人物和景物的描摹，更應該傳遞出作者內心真實的情感。在心理學的解釋中，孤獨有兩種，一種是對自我意識的強烈注視，另一種相反是自我意識的流失，前一種是孤獨，后一種是寂寞。無疑，這里表達的感情更傾向第一種，從這種心理角度出發，作者有意突出兩棵棗樹的獨特性，就可以得到合理解釋了。

接著魯迅便開始描寫棗樹周邊的景物，首先是天空，天空是“夜的天空”，夜是暗夜，沒有光的，第一感覺這是一個壓抑、窒息的環境，它還是“奇怪而高”的，奇怪本義是稀奇罕見，異于常態，罕見的是它的高度，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見”，罕見的還有它的顏色“非常之藍”，藍色作為一般形容天空的顏色，象征虛空，無窮以及神性，但這是藍色的“夜”空，這就讓人極度驚恐了。現代恐怖電影在表現恐怖感的時候，常常使用除了給人壓迫感的黑色，還有陰森恐怖的藍色。在色彩運用上，魯迅先生為我們渲染了一種驚悚、恐怖、窒息的環境。天空上“閃閃地目夾著幾十個星星的眼”，“冷眼”。“冷”的本義為涼、寒冷，冷則難以接近，故又引申指冷遇，對人冷淡。如“冷眼”。所以天空和星星是同屬一個陣營的勢力。這一點可以結合當時政治環境特點，魯迅寫作時正在與北洋軍閥的黑暗統治做斗爭。天空還露出“自以為大有深意的微笑”，微笑是善意心理的外在表現，卻“將繁霜灑在野花上”，霜是露點低于0°以下，在地面或物體上個凝華而成的白色冰晶，是一種天氣現象，所以本身對植物會產生凍害，所以天空一面在用善意拉近野花，另一面卻在用其它的手段摧殘它，這就讓我們看到了在那個黑暗社會中斗爭的艱巨性。

接著寫小粉紅花在這種環境下的表現。原來是“極細小”，現在雖然還在開著，但是在這種環境下變得“更極細小了”，因為它的生存環境比以往更加惡劣。但是既沒有抗爭亦沒有努力改變，只是在瑟縮地做夢，這是對現實無奈的逃避。“春的到來”是希望，“秋的到來”是豐收，瘦的詩人“將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了”，詩人用眼淚來突破小粉紅花的心理防線，博取同情，緩解矛盾，愿景是美的，但在那個黑暗、殘酷的環境下，這種柔性手段只是在弱化小粉紅花的斗爭意識，所以，實質是一種對被欺壓弱者的控制手段。

這樣，通過對比夜空和小粉紅花，贊美了棗樹的韌戰精神。棗樹和小粉紅花一樣也在受著夜空的摧殘，但”他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋”，他不是靠未來的夢想來支撐自己，而是堅定不移的堅持現實的戰斗，而且不管環境如何變化，只是”默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼，直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白”，“一意要制他的死命，不管他各式各樣地目夾著許多盅惑的眼睛。”可以說，這是一個清醒的戰斗者的形象！但是作者在贊美棗樹韌戰精神的同時，文字中也表現出苦悶的心境，棗樹是孤獨的，而且帶著”皮傷”，雖然不顧一切地在與夜空搏斗，但對于未來怎樣、前途如何也是迷茫、無知，封建勢力進行著韌性的戰斗。他的內心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦這正符合1924 年前后作者的思想狀況。當時北京的政治環境正如魯迅所說：“實在黑暗的可以！”棗樹的形象，既是作者對頑強抗擊黑暗、生命不息戰斗不止戰斗者的熱情頌歌，也是魯迅自己的人格、精神和戰斗豪情的詩意寫照。