愛(ài)國(guó)主義教育融入校園文化建設(shè)的路徑探析

李繼偉

（河南省安陽(yáng)市滑縣第一高級(jí)中學(xué)，河南 安陽(yáng) 456400）

前言：我國(guó)在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，不論是處于任何一個(gè)歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主體都對(duì)應(yīng)著具體的歷史任務(wù)，在現(xiàn)如今，愛(ài)國(guó)主義的任務(wù)就是對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位進(jìn)行全面堅(jiān)持，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)全面堅(jiān)持，而且全民都要參與其中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行建設(shè)，使中華民族的偉大復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)。

一、愛(ài)國(guó)主義教育融入校園文化建設(shè)需要師生雙主體聯(lián)動(dòng)驅(qū)動(dòng)

校園文化在進(jìn)行實(shí)際建設(shè)的過(guò)程中，必須需要教師和學(xué)生雙主體全面參與進(jìn)來(lái)。對(duì)于傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)而言，其對(duì)于教師這一全體的主體作用更為看重，而且認(rèn)為學(xué)生僅僅扮演著參與者的解決，對(duì)學(xué)生這一主體的作用完全忽略。而以歷史的角度來(lái)分析，學(xué)生群體發(fā)揮主體作用的事件不在少數(shù)，而且我國(guó)對(duì)于學(xué)校的建立已經(jīng)有著非常悠久的歷史，而且經(jīng)常會(huì)發(fā)生鬧學(xué)潮的現(xiàn)象，基于該現(xiàn)象的發(fā)生，其也從側(cè)面證明了學(xué)生群體開(kāi)始了覺(jué)醒。在清朝的時(shí)期，有“公車(chē)上書(shū)”，而在近代，則有“五四運(yùn)動(dòng)”，對(duì)于這兩次運(yùn)動(dòng)而言，整體的規(guī)模和反響都非常大，而以上運(yùn)動(dòng)的引發(fā)主要原因，就是以學(xué)生作為主要的主體內(nèi)容，對(duì)國(guó)家的權(quán)威進(jìn)行保衛(wèi)，使國(guó)家免受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，而且鬧學(xué)潮的典型就是這兩次運(yùn)動(dòng)，與此同時(shí)，在歷史的舞臺(tái)上，學(xué)生這個(gè)一直被忽略的群體榮登了上來(lái)，基于此，可以進(jìn)一步明確，學(xué)生可以將自身的主體作用全面發(fā)揮出來(lái)，而且學(xué)生對(duì)于家國(guó)的維護(hù)，不僅僅局限與滿(mǎn)腔的熱血，在必要的關(guān)鍵時(shí)刻，有著英勇獻(xiàn)身的豪氣。因此，在如今的校園文化建設(shè)中，要將學(xué)生這一主體作用全面重視起來(lái)，并且確保教師與學(xué)生這兩大群體的互動(dòng)和聯(lián)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)主義教育全面的深入進(jìn)來(lái)。校園文化在實(shí)際建設(shè)的過(guò)程中，要想使愛(ài)國(guó)主義全面融入進(jìn)來(lái)，學(xué)校自身就要具備宣傳意識(shí)，在學(xué)校的內(nèi)部，不論是宣傳部門(mén)，還是共青團(tuán)支部，都要對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行全面的宣傳，而且對(duì)于教師和學(xué)生這兩大主體而言，其對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育在校園文化建設(shè)中的滲透起到了非常重要的輔助作用，基于這兩者的聯(lián)動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義教育在校園文化建設(shè)中的融入更加徹底。

二、愛(ài)國(guó)主義教育融入校園文化建設(shè)需要開(kāi)發(fā)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)載體

在民族精神中，愛(ài)國(guó)主義教育作為最重要的核心內(nèi)容，其工作的本身不但具備長(zhǎng)期性，還具備細(xì)致入微的特性。在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)主義教育全面融入進(jìn)來(lái)，僅將思想政治理論課作為主要的依托方向，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，在開(kāi)展思想政治理論課的過(guò)程中，學(xué)生只能對(duì)自身的聽(tīng)覺(jué)感受進(jìn)一步加深，而到具體的實(shí)踐則還有很長(zhǎng)的路要求。在融入愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，必須要將一個(gè)耳濡目染的環(huán)境創(chuàng)設(shè)進(jìn)來(lái)，進(jìn)而將安國(guó)主義內(nèi)化到學(xué)生的心中，進(jìn)而使學(xué)生可以自發(fā)性的踐行愛(ài)國(guó)主義。從本質(zhì)的角度來(lái)分析，愛(ài)國(guó)主義教育就是對(duì)人開(kāi)展相關(guān)的思想政治教育，與動(dòng)物相比，人與其有著本質(zhì)性的差別，人不但會(huì)勞動(dòng)，還有屬于自己獨(dú)特的思想，而且在實(shí)際的社會(huì)環(huán)境中，不同人的不同意識(shí)形態(tài)錯(cuò)綜復(fù)雜，而基于此種狀態(tài)，就要將愛(ài)國(guó)主義教育深入進(jìn)來(lái)，進(jìn)而達(dá)到人心凝聚的目的。校園文化在實(shí)際建設(shè)的過(guò)程中，要想使愛(ài)國(guó)主義教育全面的融入進(jìn)來(lái)，就要將新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)載體建立進(jìn)來(lái)，基于信息技術(shù)的全面發(fā)展，在如今的校園內(nèi)，幾乎每一位學(xué)生都有一部智能手機(jī)，因此，學(xué)校的相關(guān)宣傳部門(mén)應(yīng)該將相應(yīng)的平臺(tái)利用進(jìn)來(lái)，例如，微信、微博、QQ 等，進(jìn)而將學(xué)生感興趣的愛(ài)國(guó)主義微話(huà)題創(chuàng)建進(jìn)來(lái)，將微信公眾號(hào)利用進(jìn)來(lái)，進(jìn)而實(shí)時(shí)的宣傳五四青年節(jié)、八一建軍節(jié)等，并且對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的介紹，以這些活動(dòng)作為主要的圍繞中心，進(jìn)而進(jìn)行線(xiàn)上的微話(huà)題討論，將有獎(jiǎng)競(jìng)答的措施實(shí)施進(jìn)來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的參與積極性提高上來(lái)，最終使愛(ài)國(guó)主義教育全面的滲透到文化建設(shè)之中。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，本篇文章對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育融入校園文化建設(shè)的路徑進(jìn)行了深入的探討和分析。學(xué)校在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是校園文化的建設(shè)，在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)主義教育全面滲透進(jìn)來(lái)，不但可以使學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生加深自身的愛(ài)國(guó)情懷，還能使整體的凝聚力全面提升上來(lái)，不僅如此，對(duì)于當(dāng)前階段校園文化存在的一些不良之風(fēng)，也可以通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育的深入使其得以到全面的鏟除。在將愛(ài)國(guó)主義教育全面融入到校園文化建設(shè)的過(guò)程中，不可僅依據(jù)思想政治理論課的教學(xué)，而是要將相應(yīng)的宣傳部門(mén)和共青團(tuán)支部全面利用進(jìn)來(lái)，進(jìn)而對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行實(shí)時(shí)的宣傳，此外，相關(guān)學(xué)校還要做到與時(shí)俱進(jìn)，將相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立進(jìn)來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的參與積極性提高上來(lái)，最終使愛(ài)國(guó)主義教育在校園文化建設(shè)中的滲透全面性和高效性進(jìn)一步提高上來(lái)。