散打的文化特征及其技擊屬性

徐建斌

青島理工大學琴島學院，山東 青島 266000

“國學熱”是20世紀以來最火熱的網絡用語，也是我國各個領域正在朝著傳統文化靠攏的趨勢的表現，其目的就是找尋多角度，對眾多中華文化瑰寶進行深層次分析，最終使得文明不斷傳承。在這樣的大環境下，“散打文化”應運而生。這是20世紀80年代以來中國文化所獨有的現象，在理論研究領域我國取得矚目的成績，學術的氛圍真正做到百花爭鳴，各個行業的領軍人物如雨后春筍般綿延不斷的出現，“散打文化”領域也是其中的一朵奇葩，在“武術文化”的創新大道上昂首向前。

一、武術散打文化概念的重要性

在行動之前首先要明確的是目的，而在明確目的之前首先要做的是明晰概念，如果概念不清楚，輕則交流有困難和障礙，重則造成無法挽回的局面。散打對于國人來說是一個既熟悉又陌生的項目，很少有人能對其做出一個較為全面的解釋和概述。當我們走進散打這個世界時，除去它的一些基本的概念認知和比賽規則，更重要的是了解它背后的歷史淵源和中華氣節，因為散打作為中國文化的一部分，是一項技巧與思想結合的運動。今天，我就以散打的武術文化這一概念作為切入點，逐一展開論述。

二、散打文化的內涵

散打是在格斗技術的外殼包裝下，以中華文化傳統的道德體制為內核的產物。因為散打文化構成的雙重性和經歷時間的曲折性，使得在理解內涵時就不能單純地從搏斗技巧和方法上進行分析，更多的是要理解散打文化所崇尚的氣節的最高境界。在幾千年的歷史長河中，不斷打磨和沉淀，使得散打遺傳了“內賢外王”的復雜性和“以柔克剛”的力的雙向性，而另一方面，拋開散打文化絢麗多彩的外衣，看到的則是“變化”這一本質特征，即使是“俠肝義膽”的武士精神在今天這個數字化時代也顯得有些許的突兀，可見散打之所以經久不衰，最大的原因就在于順勢而變，這點恰巧與中國道家的“大無為”思想不謀而合。可見，散打文化的本質是變化性和繼承性的統一。

三、散打文化的特征

散打有其獨特的技術風格，現代散打運動技術包括進攻技術、防守技術和防守反擊技術三大類。它與中國傳統武術的關系有一定的繼承性，但更多的是通過融合不斷發展。什么是集成？它是指不同文化特征的技能通過相互影響、和諧融合而逐漸成為一個整體的過程。綜合散打技術更符合競技體育的特點。可見，整合是中國傳統武術發展的結果和最終趨勢。

（一）思想性

“不打不相識”這句俗語完美的詮釋了古代習武之人的脾氣和秉性。一個打字體現的是中國俠客奉為圭臬的狹義精神，是習武之人拔刀相助、俠肝義膽的信念，是一種自強不息的積極進取精神的表現。而“相識”這個結果則是習武者的歸屬，即通過武藝的切磋達到與他人結交的目的，當整個“江湖”都以這樣的歸宿去要求自己時，呈現的是一個欣欣向榮的大同社會，可見散打文化背后體現的是對社會的熱切關懷和奉獻精神。

（二）儒雅性

談到日本的武士道精神，大多數人不會覺得他們是文明而優雅的，取而代之的是粗暴和冷血，但每個中國人眼里都有一個白衣翩翩的俠客形象。可見，中國的武術，尤其是散打，是一種溫柔的力量的象征。這不僅是文學上的大家對武者形象的塑造的成功，更重要的是散打本身提倡的是一種“以柔克剛”“借力打力”的溫柔的戰術。加上散打文化里與“德”、“仁義”分不開的思想上的指引，使得散打在追求力量時，更加注重氣節和儒雅的培養。面對眼花繚亂的各樣技藝的博弈，散打所蘊含的儒雅使得這項運動不單單成為一項強身健體的項目，更一門是修身養性的藝術。

（三）科學性

任何一項技藝能被人傳承下去，必定是因為有一定的先進性和科學性。散打要想不被歷史的塵埃淹沒，就得不斷創新、學會科學的改變。如何做得到呢？我認為有以下兩點：1、首先要針對現代人的體質和身心變化，制定合適的培訓方法和訓練時效，這就要求散打不再拘泥于過去的形式化的招數，而是與各類科學研究成果相結合，采用各個因素分析的方法，制定一套獨特的適合現代人強身健體的法則。2、要注入適合當今社會的文化氛圍，過去的一些糟粕要剔除，與時代這個大背景結合起來，關注人的心身的全面發展，而不是僅僅追求技術的習得。

四、散打的技擊屬性

散打的技擊屬性是人類在刀耕火種的年代下遺留下來的“求生”的本能，是人類內心深處對于力量的渴望和野性的追求。現代散打作為一項競技運動，目的是強身健體和對于力量的審美，應該要制定合理的比賽規則，防止將散打作為一種暴力的呈現。散打始終要保持著傳統武術該有的氣節和中華文明的精神，成為一項益智的體育運動。

五、結語

從武術散打發展中的歷程中可以看出，散打文化是在散打的基礎上，突出技擊技術這一核心，加上將傳統的哲學思想作為理論的基礎，使得民族精神、思想性、先進性、技擊性、健體性和游戲性融入其中的一個運動體系，我國正在不斷將散打獨特的技擊屬性向全面性、優越性靠攏。